“何”姓的源流與分布

產地1。因音誤是對“漢”的誤解，因音誤為姓氏是對“漢”的誤解。因此，漢爵既是漢姓始祖，也是何姓始祖。2.漢唐時期的中國西域，有壹個越人建立的小康政權，最初居住在祁連山北的昭武城，後來被匈奴打敗。在西方，康的國家建立起來了，並且越來越強大。西域的米、石、曹、何、安、小安、那斯伯、吳南昌、穆等政權先後加入康國，都是建立在。史稱“昭武九姓”，“何”是其中之壹。3.他的姓被改了。《漢書·五行誌》中說西漢有壹個人叫何苗。本名朱，後自稱何，子孫繁衍，成何。安徽廬江黃屯何姓，明代方孝孺後裔。因避家難，從江西遷到安徽，改姓。但族譜上規定本支姓何，死後會給他們姓。這是何姓起源中很特殊的情況。《姓氏譜》表明，漢代猛奴山雨的後代，回漢後有賀乃姓，也寫有何謙姓。晉朝有個將軍，在幽州牧王君手下，姓賀，名虎。還有何霸、何居、何郎、何路、何丘等復姓。何家始祖何炅，原名韓玄，朝鮮後期王安石貴族，任公醫。何炅曾與韓非共管朝政。他因對秦態度不壹致，從漢源隱退。秦滅朝鮮，安被劫被俘，國破家亡。妳和他的妻子住在廬江，以乘船為業。後來秦始皇在博浪沙旅遊時遇襲，懷疑是六國之子所為。暗訪六國後，他想把草連根拔起，杜絕後患。李芹米岔居民的姓氏。壹天，壹名官員登上韓雲的船，詢問他的姓氏。在寒冷的天氣裏，韓雲稱之為“這是我的姓”。水寒是朝鮮的象征。官員不理解，以為是以“他”為姓的意思，認為姓應該從屬於人。官員走了，什麽都沒發生。後來得知是在打聽秦陵的事，我很震驚，感嘆:幸虧老天保佑，我家幸運地躲過了刀鋸之難。“正是拜什麽字所賜，所以我才得名。”韓愈隨後定居廬江，為事業打拼，家族壯大，形成何氏家族。據《沔陽水木傳》記載:“始祖關公、叢江夫人葬於廬江東鄉王懷崗原址，後人附冢，後人命名為何鳳崗之墓。這座墓在宋代仍然存在。村裏的李公廣讀了壹首詩說:墳前草幽綠，七國邊境塵猶震。姬族不可灰火焚，魯蛾必誤凍冰。周傳有百代行人，中國表在千裏之外。淮土不隨涵谷變，廬山弟子自發崇陵。”2000年第七屆世界何氏宗親大會召開前夕，安徽廬江何氏宗親會發起海內外何家捐款，興建何家祖墳。20世紀90年代初，臺灣省、菲律賓、新加坡等地的何氏宗親會紛紛派尋根團到廬江考察。1993年，廬江縣僑辦成立專門調查組，走訪賀氏家族，查閱賀氏族譜等相關資料，進壹步確認了賀氏始祖的出生地在廬江，這壹說法已為世人所公認。1994年5月，安徽省編輯何鵬先生多次登門拜訪陸，對何的宅基地、何的墳墓進行了拍照，並撰寫了近萬字的調查報告。北京電視臺《中國姓氏》攝制組千裏迢迢來到廬江拍攝故事片《何的廬江起源》，廣為宣傳。同時，海內外宗親捐資出資200萬元，其中墓地建設1.3萬元，征地12.13畝。2000年6月開始施工，6月27日完工，11.27。用了半年時間，完成了墓地重建的任務。礫石在墓地中凸起數米，中間有壹座墓，呈三國形狀。外園采用嶽西產花崗巖，高大雄偉。中間(墓)用懷遠圓形花崗巖，內圈用紅磚。中間是真空，場地是天價。地下有吉祥物，象征世代平安。墓前豎立著壹座高大大方的墓碑，墓碑前擺放著壹個雅致的香爐。北側有壹座“廬江堂”。大殿高大寬敞，中間雄氣凜然，古樸肅穆。左側墻上有海內外族人為園林建設制作的瓷像。右邊墻上排列著海外親人捐贈的壁畫。東側有壹間紀念室，內有海內外何家族譜、何家名人錄、澳門特別行政區首任行政長官何厚鏵的題詞、國家旅遊局局長何光偉題寫的匾額、安徽省副省長田、巢湖市市長、廬江縣縣長等的題詞。2000年6月28日上午，11000、海內外62個何氏宗親代表團及1000余名宗親代表先後抵達廬江。廬江縣人民政府舉行了隆重的歡迎儀式。代表們於上午6:5438+00抵達何墓地，找到了自己的根和祖先，喝著水，思考著自己的來源，非常激動。賀氏祖墳已成為海內外賀氏尋根祭祖的聖地。每年清明節前後，來自海內外的何氏家族成員都會前來祭祖。在漫長的繁衍過程中，出現了許多縣景。據有關史料記載，主要有七個:廬江縣:西晉廬江縣，轄東起安徽蕪湖，北至壽縣，南至江西九江的廣大地區，轄蜀縣(今安徽廬江縣)。當時也是全國大縣。廬江何氏位於安徽省霍山縣東北部。魏晉南朝時期，廬江何氏繁榮，政治顯赫，文化昌盛，經濟發達。幽州刺史和貞是廬江何氏最早的祖先。從何震到南宋、齊梁三百年間，在廬江見過何家的人多達10代52人。他們要麽是朝鮮的高級官員，掌握著秘密和權力。陳軍:轄豫東、豫南、安徽近30個縣市的廣大地區。漢朝以後，有很多變化。曹魏時期，其管轄範圍僅限於今河南的太康、西華、商水、淮陽、鄲城、柘城等五六縣，其中太康，魏晉時稱為，是陳郡何氏的發祥地。從漢代到魏晉，文獻記載的陳郡何家只有四代(11)。這個家族的創始人是東漢末年的何奎。東海郡:東海何氏位於郯縣(今山東省郯城縣)。何的縣觀形成於南朝劉宋時期，比廬江縣晚200多年，歷史較短，家支較多。有影響的人有三個，何承天最有名，另外兩個是何思成家族和何慧菊家族。郫縣:縣城始建於秦朝，是四川省成都市西北的郫縣。這個分支的始祖何興，就是西漢大臣何武。扶風郡:漢武帝置右扶風為三輔之壹。魏時三國改扶風縣。治所在李壞(今陜西興平東南)，西晉時遷至池陽(今陜西涇陽西北)，唐代改周琦為扶風縣。何氏這個分支的始祖是何弼幹的第六孫汝殷(今安徽阜陽)，平輿(今河南省)的漢官何和。丹陽縣:又名潤州，位於今江蘇丹陽。治今鎮江丹陽。隋置潤州，治鄢陵(今江蘇常州)，唐遷丹徒(今鎮江)。北宋年間，官至鎮江府。祁縣:臨淄縣是西漢第壹郡，後改為祁縣轄臨淄(在今山東省臨淄地區)。隋唐時期屬青州北海縣。2.哈爾諾。水部堂:南朝何遜，官至《尚書·水部郎》，擅長詩歌創作，著有《何水部集》。為了紀念這位聖人，他的後人以“水部”為堂號。四友堂:何是明代的壹位學者，他不僅學識淵博，而且有著非常豁達的人生態度。他自稱與莊子、、白博士為友，與他結為四友，並稱自己的書房為“四友堂”，所以後人自豪地稱他家為“四友堂”。忠孝堂:何清，明朝徐州人，在寧夏環縣做官。當他得知母親去世的噩耗時，他步行數千英裏回到家鄉參加葬禮。他在母親墓前的房子裏住了三年，他的後代稱他自己為忠孝堂。廬江堂:為什麽韓玄是始祖？這是很有道理的。據《雲陽傳》:“龔、皆壽百歲，葬於廬江東鄉王懷崗，又名鶴峰崗，至宋。”宋代崇寧年間，壹代儒者太常李廣博士路過鶴峰崗，題詩紀念:“鶴峰崗上草靜青翠，七國邊塵猶震；紀緣起不應以灰焚，魯之蛆誤疑冰。周傳受益於幾百代行人，中國手表歸何銘所有也有幾千年了。壤土不隨函谷關變，廬山弟子自發崇陵。”後來韓(和)宣的後裔在廬江壹帶繁衍，發展成為名門望族。後人以廬江為何的堂名，稱廬江堂。此外，何姓的主要堂名還有雪海堂、荊襄堂、忠義堂、仁義堂、武本堂、廬江堂、廣佑堂、許聰堂、吉策堂、義門堂、慈蔭堂。何姓遷徙和分布的起源地應該在江淮流域的江蘇和安徽，這兩個地方和相鄰的山東、河南兩省都有不少何姓家族。後來在山東東海，安徽廬江合肥，河南淮陽，四川郫縣，都是當地的名門望族。早期，何氏主要分布在江淮流域及其以北地區。從漢代到魏晉南北朝，他從江淮遷徙到山東、河南、山西、陜西、四川等地，從而形成了以中國北方為主要繁衍地帶的局面。這壹時期逐漸壯大，形成了廬江、陳郡、東海三郡。政治上、文化上出現了壹大批高官、名士，最終使賀成為名門望族，從而為其日後的發展打下了堅實的基礎。後來由於“永嘉之亂”，在金代開始南遷，成為“入閩八姓”之壹。隋唐時期，何姓在中國北方和南方地區有了很大發展。尤其是在南方。這壹時期，姓何的人在各個領域都出現了非常突出的人物，也顯示了他們的聰明才智。與此同時，他在中唐時期再次遷入福建，使他得以繼續發展。宋元時期，因為他生活在南方，南方經濟不斷發展，所以在當時成為壹個比較大的家族。這裏有很多有才華的人，有無數的學者和忠誠的人。忠君愛國成為賀的歷史特色。但到了元代，以何為名的有成就的文人逐漸增多，以至於文章名掩蓋了政治聲音，出現了以何為名的人終其壹生都不求聞達功名的現象。到了明清時期，何姓的發展由北向南迅速推進，衣食住行的家庭很多，年輕壹代的人也很多。出現了何姓文化繁榮，專業人員多，領域廣，家族逐漸壯大，從而遍布全國的現象。目前在南方省區，何姓壹般占各省人口的1%以上，而在北方省區只占0.5%左右。人口最密集的省份是四川、廣東、湖南，約占全國漢族人口的44%。他是中國第17大姓，人口眾多，約占中國漢族人口的1.2%。追問:那麽何姓的遷徙路線是怎樣的？答:早期主要分布在江淮流域及江淮流域以北地區。從漢代到魏晉南北朝，他從江淮遷徙到山東、河南、山西、陜西、四川等地，從而形成了以中國北方為主要繁衍地帶的局面。