《後漢書》:“不如意，當以鳥為角色。”
先秦時期，古人的健身以“修身養性”、“延年益壽”為主題，即“及時健身”。漢魏時期增加了“運動”的元素——“做體操”。
漢魏時期，古人最流行的體操叫“入門”，是中國現存最早的具有醫療保健功能的健美操。導引，又稱“導引”，是氣功的早期形式，出現在先秦文獻中。《莊子·外篇刻意》中有這樣壹句話:“以此道導之者，養身之者，也，彭祖壽之寵也。”彭祖是傳說中的壽星，也是古代最有影響力的人。
但指導應該會成為秦漢及以後流行的健身方法。《漢書》和《後漢書》中記載的許多名人都實行引經據典。例如，西漢的開國功臣張亮就非常欣賞這種指導。據史書記載，張亮“願棄人間事，欲自赤松行，惟學避谷，引路而知性。”介紹的是什麽健身操？上世紀70年代，湖南長沙馬王堆漢墓出土了壹幅彩綢畫，讓現代人看到了真實的行動地圖。絲綢畫描繪了44個正在引導的人物，還標有簡單的動作說明。
介紹比較復雜。東漢末年，出現了簡化版的健美操“五禽戲”。五禽戲也叫“五禽戲”。《後漢書·方術傳》記載，它的發明者是東漢末年的名醫華佗，他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的姿勢。身體不舒服的時候，就做五鳥操:“身體不適，就開始鳥戲。我汗流浹背，想吃想喝，因為我打了粉，身體輕。”
模仿動物動作的五禽戲，其實就是現代人所說的“仿生健身法”，先秦時期就有記載。《莊子·外篇刻意》說:“熊為鳥所伸，只為長壽。”所謂“熊穿鳥伸”，就是像熊爬壹樣拉起，像鳥壹樣伸。
“仿生健身法”從此成為中國的壹種養生手段。宋代的“八段錦”、“十六段錦”、清代的“太極傳”，都含有仿生動作。
唐朝偏愛“幹浴”
錢進·季芳:“在工作日吃完點心後，我用我滾燙的手揉揉肚子。”
古代人的健身觀念在唐代已經非常成熟，可供選擇的健身方式也相當豐富，比如吃、住、調氣等...都是當時流行的健身養生方法。值得壹提的是，近代大街小巷隨處可見的“保健按摩”開始流行於唐代。
按摩，也稱為推拿，是中國傳統的中醫療法之壹，在先秦時期著名醫生扁鵲生活的時候就用於治療疾病。《史記·扁鵲列傳》記載了“壓案”，這是按摩和藥物應用的方法。在馬王堆漢墓出土的導遊圖中，還發現了捶背、撫胸、搓腰、搓膝等典型的按摩動作。
南朝陶弘景寫了壹本名為《導引按摩》的書，把按摩手法稱為“幹浴”:“晚上想躺下時，常常用手擦身體，稱為幹浴，以制造普通感冒。”雖然按摩不是唐朝的人發明的，但是唐朝的人很喜歡按摩是事實，這可能和唐朝生活條件好，人們重視生活質量有關。唐代名醫、健身專家孫思邈推崇推拿手法為日常健身養生之道。
孫思邈在《備急養性》壹書中記載了當時流行的兩種按摩手法，壹種是來自國外的“天竺按摩”，壹種是本土發明的“老子按摩”。這兩種按摩都是自我按摩，“天竺按摩”只要18結(18勢)，對老年人保健特別有效。“但老人若能壹日三次照此而行，壹個月後就能除百病，能走能跑，能補身體，延年益壽，能吃得下飯，精神矍鑠，不再勞累。”
按摩可分為主動(自我)按摩和被動(他人)按摩。被動按摩由有壹定技能的人輔助。孫思邈本人是唐朝最擅長按摩技術的人。據說他活了65，438+000多年。據錢進·季芳介紹，孫思邈有“飯後揉肚子”的習慣:“平日吃了點心，就用滾燙的手揉肚子。”
按摩可以在各個部位進行，如揉頭、揉臉、揉腳、揉腿等。其中“揉腹”最為流行，為後人所傳誦。清朝編著《九轉延壽》，是壹種以按摩腹部為主的健身方法:“摩腹之法，動以靜，動以靜..是無窮無盡的，所以沒有必要用藥燒丹，而且會延長耳朵的效力。”這種方法又叫“神仙搓腹”，每種方法都有圖片和說明，所以又叫“祛病延年圖解”。
到了明清時期，保健按摩已經像現在壹樣成為壹種大眾健身方式，明清時期的浴室、理發店都可以提供按摩服務。
宋朝熱衷於“踩腳當車”
蘇東坡全集:“使易工，循序漸進。”
據《戰國策·趙策思》“昭憲皇太後新用”壹文記載，先秦時期，趙國大臣左頭沖靠步行恢復健康。“如果妳每天花三四英裏，妳會因吃得少而受益，並與妳的身體保持和諧。”
從馬王堆漢墓發現的古籍來看，秦漢時期的人們對行走有著深刻的認識，出土的“養生方子”有“行走”方子和“馳騁”方子。短跑就是跑步，健身方法之壹就是:“想走路不腳痛的人，走三步向南……”大概意思是說，如果妳想長時間行走而不腳痛，妳必須向南走“步走”，這是壹種仿生行走姿勢。
散步應該在早上進行。《黃帝內經·蘇文》中的“四氣大論”主張:“夜臥早起，大步朝庭”。在晨練的同時，古人還有“晚自習”，飯後睡前散步，有助於入睡。《晏子·尹姝健康》說:“當妳每晚入睡時，妳在房間裏走壹千步，然後妳會得到壹個枕頭。”
在宋代，散步特別受到許多名人的青睞。北宋時，有個“天下第壹才子”叫張，曾在南京(江寧府)做過官。他有晨練的習慣，多年來每天早上都要走五英裏。根據張的傳記，他活到了八十五歲。另壹位才子蘇東坡，比張更愛晨練，每天早上都跑步。據說妳每跑10英裏，就會停止出汗。據《蘇東坡全集·策臨別詩十七首》記載，蘇東坡認為“是壹個善於健身的人，使他能放松工作，步步為營，使他的四體沈浸在寒暑的變化中，然後才能剛健有力，冒險無傷。”根據王銘儒熙編撰的《東坡養生集》中的記載，蘇東坡認為自己的長壽秘方有四個，其中之壹是“走壹步當車”、“走壹步”、“走慢壹點”，即散步。
蘇東坡也是健身高手。他的養生術被稱為“蘇子術”和“破纖功”。壹種“香拳養生功”主要由“走”、“臥”、“攀”、“橋”等套路組成，其中“走”與“走”相結合。
但是如果天氣不好或者空氣汙染，古人是不提倡晨練的。明代沈氏在《拍照錄立》中也有類似的觀點:“霧中不宜遠行。”
明清時期盛行“武俠”。
《義和團檔案史料》:“好人論武功，練拳棍”
與歷代相比，自元代以來，中國人的健身方式有了新的變化，武術成為首選。所謂“武功”，就是練武。武術可分為廣義和俠，廣義上的“止兄”手段屬於武術；俠義只是指徒手格鬥技術，通過肢體動作來完成。如果縮小外延，武術就是“拳”。不懂拳擊，就談不上武術。祁鳴紀廣《紀孝舒心拳經姚傑篇》認為“其拳亦為武功之源。”
明清時期，武術成為壹種流行的健身方式，這與元朝的禁武政策不無關系。元朝禁止中原百姓藏匿武器，甚至連菜刀也不能隨便在家中擁有，這讓徒手格鬥技術在民間悄然流行起來。
明朝直接推動了武術的發展。從軍隊到地方，都支持武術。明代戚繼光《姬曉新著》卷四《論重要禁兵》中說:“凡武學非公事”，而是“自衛立功，殺賊救命，貼骨本身”。
到了明代，武術流派繁多，出現了“十八般武藝”，各具地域特色。既有“南拳”也有“北腿”，也有“內家”和“外家”的區別如今武術從業者推崇的少林、武當、峨眉三大門派，都成熟於明代。比如少林武術，當時已經在大話西遊裏了，明代謝的《五雜男部》裏說:“河南少林寺無拳，其僧皆數十之敵。”
清朝的“禁教禁拳”政策將武術時尚推向了極致。據《義和團史記》記載，光緒二十六年四月，直隸總督榮祿在奏折中寫道:“良民忍不住談武藝，練拳棒，防身，就是壹例。”
清代的“補補拳”原意並非為了“強身健體”，而是為了“防侵略”、“防賊”，但客觀上促進了武術健身的發展。近代最流行、最受歡迎的《太極傳》出現在清代。
這種“武術”風潮壹直影響著今天的民間健身時尚。值得註意的是，明清時期的人們在練武的同時，也愛“練武”強身健體。西方人稱中國武術為“中國功夫”，與此有關。