但如果人們不虐待這些動物，給它們提供食物和飲料，也是壹種替代性的保護，就像大熊貓已經成為瀕危動物，人類也沒必要把它們當寶貝壹樣圈養起來。
家妓作為古代富人的生活標準，就像富人配置的管家壹樣，由於其性質，容易給人道德敗壞的印象。
但是，這個國產妓女還是和普通的浪漫女孩不壹樣。家妓是指壹種由有錢人專門維護的藝妓。這些藝妓主要負責給主人做壹些才藝展示，彈琴，跳舞，唱歌。
或者主人家有什麽聚會活動，就把妓女喊出來給客人表演。家政妓女沒有大家想的那麽慘。國內很多妓女都是賣藝的，不賣身。他們只負責提供選秀節目，不關心別人。
因為有錢人就是有錢，比如遇到壹些喜歡的藝妓，不希望這個藝妓出來公開場合，想壹個人欣賞，所以會在家裏養壹些藝妓。有什麽活動？個人覺得很無聊。
把藝妓喊出來解悶就行了，但是藝妓肯定沒有我們想象的那麽清高，籬笆下難免要靠主人的面子，再加上主人家壹般都很有勢力。
所以肯定有壹部分是渴望被主人收為小妾的，所以這些藝妓其實屬於“半俘虜半自由”的狀態，主要看主人的態度。
如果這個藝妓是被她的主人喜歡的，那麽在古代的環境下，那些藝妓大部分都會跟著她的主人。例如，呂不韋曾經養了壹些藝妓，這些藝妓中比較漂亮的被他收為妾。
後來，呂不韋被秦始皇的父親吸引後，把藝妓送給了他，由此引發了壹場關於呂不韋是不是秦始皇父親的歷史爭論。
所以從這個方面來說，雖然家政妓女也是給她們的主人提供性服務，但是實際上已經形成了壹種寄養關系，壹些比較好的家政妓女也會得到主人的頭銜，但是更多的是屬於壹種比較糜爛的金錢交易。
宋代對家妓的管理比較嚴格。“官妓雖能以酒載歌載舞，但不可私奉枕頭。”也就是說，這些藝妓只能提供歌唱和音樂服務，而不能提供身體服務。
但是這樣的規定只能在壹定程度上被制止，家妓還是保留著。其實說養妓女是人性的壹種醜惡，可能有點誇張。其實人壹旦過上了安逸的生活，就很容易沈溺於放蕩。
在沒有精神追求的時候，當然只能從感官上尋求快感，不僅古代如此，我們現代也是如此。連劉家漂亮的老婆都要出去嘗嘗野貓的味道，何況是在封建時期。
另壹方面，養妓也不完全是為了放蕩，也是為了顯示自己的權勢和財力。畢竟，誰能養得起老百姓家裏的妓女？綜上，只能說金錢腐蝕人。