《黃帝內經》成書於2000年前的秦漢時期。其廣泛而深刻的科學論述不僅涉及醫學，還包括天文學、地理學、哲學、人類學、社會學、軍事學、數學、生態學等人類取得的各種科學成就。令人驚訝的是，華夏先民在《黃帝內經》中的壹些深刻而精辟的論述，雖然早在2000年前就揭示了許多現代科學試圖證實或將要證實的成果。中國古代最著名的醫生張仲景、華佗、孫思邈、李時珍，都深受《黃帝內經》思想的影響，都刻苦鉆研，博采其精華，成為中國歷史上壹代名醫。
黃帝內經，原著18。其中，9卷名為《蘇文》；其他九卷沒有標題。它們在漢晉時期被稱為九卷或針經，在唐代以後被稱為靈樞。它們不是壹個人壹時寫出來的，主要部分形成於戰國到東漢。每個部分都是81，***162。蘇文主要論述了自然的變化規律和人與自然的關系。靈樞的核心內容是臟腑經絡學說。內容非常廣泛，包括生理學、病理學、解剖學、疾病的診斷與治療、預防醫學思想等。
《黃帝內經》是壹部集醫學理論、醫理、醫方於壹體的綜合性著作。它采用對話的形式，以黃帝和古代著名醫學先知齊白石就醫學知識相互問答的形式闡述重要的醫學理論。這本書集合了很多人的力量，花了幾十年才完成。可以說匯集了當時中醫界優秀理論的“百家之言”。自此，《黃帝內經》被歷代醫家奉為無上經典。成為中醫自古以來不可偏離的“立醫之本”。據考證，因為當時學術氛圍活躍。很多有見地的人求助於寫作，寫出自己的見解。在醫學領域* * *有許多見解深刻的醫學家撰寫了《黃帝內經》、《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白內經》、《白外經》、《辨篇》等著作，是非常完整和有見地的醫學集子，雖然也受到了儒、道、陰陽的影響。因此。這些醫學經典的出現，標誌著中醫理論已基本完善，從此形成了自成體系的中醫理論體系。由於歷史原因，今昔對比，只能看到壹部《黃帝內經》，其他六部著作均已失傳，但從其內容和成就來看，確實非同凡響。很難想象，如此豐富的知識和完整的理論體系，僅占當時同等水平醫學理論著作的七分之壹，中醫的豐厚底蘊令人驚嘆。
黃帝內經陰陽五行學說的基礎理論。陰首先用於配合人體五臟，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五臟之壹與其他四臟的關系，就是模擬五行之壹與其他四臟的關系。比如肝與心、脾、肺、腎的關系。是對比木與火、土、金、水的關系。五行學說認為木、火、土、金、水相互促進，即所謂“五行共存”；同時還具有相互制約的作用，也就是所謂的“五行相克”。它在中國古代醫學中的應用是解釋人體內臟器官之間的關系。當生理狀態正常時，它是有規律的活動；當處於病理狀態時，它就破壞了正常的規律性。因此，它以陰陽五行學說為基礎，成為論證事物之間聯系的概念，具有自發的辯證思想，是中國古代醫學樸素的唯物主義哲學。
《黃帝內經》在對疾病的認識和治療上註重整體觀念，強調人體本身是壹個整體，人與自然環境密切相關。這是《黃帝內經》在討論人生和疾病的各種問題時貫徹的思想原則。它的特點是不註重人體的內部結構，而是強調功能聯系。具體來說，人與自然是統壹的；人體本身是統壹的；人的身心是統壹的；人和社會是統壹的。強調精神和社會因素對人體和疾病的影響和預防，反對迷信。對秦漢以前醫學成就的全面總結，標誌著中國醫學發展到了理論總結階段。
《黃帝內經》也突出了在醫學成就中對臟腑經絡的重視。《黃帝內經》認為，內臟是維持人體生命的重要器官。並將人體的內臟和器官與人體的各種功能聯系起來。提倡人體解剖學。還指出了人體各經絡的走向及其所屬器官的相關性。這樣，在分析人體生理、病理和診斷治療主要疾病時。它被賦予了特殊的意義。《內經》所論述的臟腑經絡理論構成了中醫基礎理論的核心內容，也是中醫辨證論治最重要的理論基礎。
《黃帝內經》中也涉及預防醫學的思想。《魂樞·本·沈丕安》中記載“因此，智者的養生必須順應四時，適寒暑……”都說有見識的人壹定要遵循春夏秋冬四季，才能延年益壽，避免衰老。
總之，《黃帝內經》全面總結了秦漢以前的醫學成就，為後世中醫的發展提供了理論指導。詳細闡述了中醫的致病因素、診斷方法、預防和養生，是中醫史上的壹大壯舉，有幾十萬字。對於所有學習和研究中醫的人來說，它不僅是入門者必備的導盲石，也是對中醫理論和臨床具有重要指導意義的醫學寶典。《黃帝內經》的問世，標誌著中醫學進入了系統的理論總結階段，影響深遠。《黃帝內經》的學術思想在理論和實踐中為歷代名醫所吸收。