《抱樸子》是壹部重要的道教經典，由東晉著名方士葛洪所著，抱樸子就是抱樸子？裏面”和“抱樸子？外篇由兩篇寫作內容和篇章結構不同的文章組成，統稱為抱樸子。文學家葛洪(283-343)，本名智川，丹陽句容(今江蘇)人，卒於羅浮山，享年61。傳說屍體被溶解成仙。他的思想涵蓋了儒家和道家。15歲時，拜尹正為師。葛洪給自己起名叫“抱樸子”，於是以此為題寫了這本書。主張神仙養生，儒家外化於世。
今天俗稱的“抱樸子”分為“抱樸子？《二十卷·抱樸子》內參？外篇共50卷。在《抱樸子？內篇內容提到“神仙方子，鬼神之變，養生長壽，治病消災，皆屬道教。主要是葛洪對道家思想的闡述和丹道的修煉方法。”抱樸子？《內經》把“玄、道、壹”作為宇宙本體，證明了神仙的存在，提出了“道為儒本”的理論。內容除了講神仙思想外，還包含了當時、黃白、辟谷、吃藥、導、變、服、隱、思、召神、伏庸、乘戰車等實踐方藥、養生延壽的理論和方法，並強調欲成仙者要忠孝，不修德者要忠信。“抱樸子？《內篇》的主要意義在於確立了神仙思想，運用了當時優秀的醫學和煉丹術知識，對於當時不發達的醫療衛生事業來說是壹個相當大的突破。葛洪寫《內篇》的目的，源於他對生命的解放和超越的追求，也就是所謂的不朽。只有追求永生，才能繼續留住此生。目前大部分對抱樸子感興趣？《內經》的研究多褒揚他建立了系統的神仙道教理論，闡述了神仙道教的理論和方法，對中國古代神仙思想和道教的建立產生了重大影響。
“抱樸子？外篇自述中提到:“世間得失，無論世事隱否，皆屬儒家。主要講社會時事，屬於儒家範疇，以儒家思想為宗旨。葛洪出生於江南書香世家。雖然他成不了大儒，但儒家所重視的倫理道德仍然深深植根於他的思想之中。可惜的是，葛洪雖然出身於士族之家，但由於政局的腐敗，士族沒落，使得葛洪盡管有研究天下的誌向，卻無法施展抱負。再加上生活的動蕩，葛洪轉而尋求神仙之道的慰藉，把自己的誌向寫成了《抱樸子？外部文章。其內容多為時政得失，評論社會世俗之事，講述治國安民之道，指揮人才，愛民節欲，是壹部闡釋儒家思想的著作。
現在的《抱樸子》有宋本，現藏於中國遼寧省圖書館。《抱樸子》，收錄於道藏，也是古本。明代陸範版本最好。在清代，孫星衍的《平金亭集》和閆科軍的《抱樸子佚文》是最好的出版物。明清以來，學者們進行了大量的文字校勘，但註釋很少。直到近代，才有王明對《抱樸子內篇》的校譯和陳飛龍對《抱樸子外篇》的註譯。