技術工人懂牛的知識總結。
首先，對文言文知識點進行總結
文言現象的積累
(壹)通用詞
1，冉立香冉通“環”
2、技術掩護到目前為止，已經快“慘不忍睹”了，為什麽，怎麽
3、批量大“差距大”，差距大
4、技願知“支”而支。
5、把好刀和隱蔽好的關“修”、修(擦)
(2)古今不同的含義
1，據天(古義:牛的自然結構，今義:自然道理)
2、因為是(古義:牛體原結構今義:連詞)
3、雖然，每次說到家(古義:雖然這是現在的意思:轉折關系連詞)(古義:到現在的意思:連詞)
4.我覺得很難(古意:難懂今意:尷尬)
5、妳看到的無非是壹頭牛(古義:沒有不是現在的意思:副詞，只有，無非)
6.行為晚(古義:行為和行動現在義:思想支配的活動)
(三)詞類的靈活運用
1，腳的作用(以移動和踏步聞名)
2、梁勛更多的是刀削；族月多刀多折。(姓名證明，每年，每月)
3、而且刀刃不厚(形狀名稱，厚度)
4、作為停止(動作名稱、眼神)
特殊句型
1，臣之善道也(判斷句)
2、本事願意幹(介詞賓語)
3、如土地(省略號)
4.是十九年，但是如果刀刃是新的，那就是(狀語後置)
5、視時間而定，行為遲到(省略號)
(五)壹詞多義
能
1，會下大雨(動詞，正好)
2.加入聯盟，尋求削弱秦(動詞，大會)
3.是“京壽”的會(名詞，節奏)
好的
1，好(回應詞，ok)
2.蘇山，留侯張亮(演技和友好)。
3、積善成德(形名、善行)
4.當壹切都好的時候(表演和愛)
5.君子生而不同，善在事假(動詞，善於，善於)
6.工欲善其事，必先利其器(使其動，善其事)。
7.用好刀藏起來(動詞，修(擦))
8.試著向穆和曹爾善(名詞，琵琶大師)學習琵琶
國籍
1，祖耿悅道(形容詞，壹般)
2.至於人種(名詞，骨骼和肌肉交織的地方)
3、文人之家(名詞，指壹類人)
4.山東昊軍崛起，死於秦家(名詞，家族)
5、秦琴也，非天下也(代表作，滅族)
委員會
1，如land(動詞，unload)
我不在乎我是去是留(動詞，順，跟隨)
3.委身做賈的老婆
解決
1，熟練為文惠均解牛(動詞，剖開，分解四肢)
2，老師，所以說教也(動詞，解釋，回答)
3，是迷惑，最終會被迷惑(動詞，solve)
4.世界正在分崩離析(動詞，解體，分裂)
5.今天有壹種說法可以解決燕國的問題(動詞，消除，免除)。
6、好讀書，不求解答(動詞，懂，懂)
方法
1，我喜歡道(名詞，天，自然法)
2、故費王獻之道(名詞、命題、理論)
3、助字多(名詞、道德、正義)
4.從驪山腳下開始，路在太陽中間(以動、走、過聞名)
在/分開/在/房間之間的空間
1，不允許在(名詞，中間)之間發送
2.奉命處於危險之中(名詞，句號)
3.當扁鵲遇見蔡桓公時，有壹個房間。
4、安得廣廈千萬間(量詞)
5.這兩節之間有壹個間隔。
6.道指遊走於太陽之間(名，來自路徑)
7、肉食者尋求，以及為什麽(動詞，參與)
8.中間力拉動和塌陷的聲音(動詞，包含)
9.(動詞，疏遠)人與人之間
10，或者壹個回合(副詞，偶爾，有時)
11，後聲是屏人語(副詞，偷偷)
(6)重要虛詞
為
1，熟練為文解牛(介詞，替代，給)
2.我覺得很難，但這是壹個警告(動詞，1解；② As)
3、視為(the)停止，行為較晚(都是介詞，因為)
4、拿刀站起來，東張西望，躊躇滿誌(介詞，因為)
5.誰是國王(介詞，替代，給予)(動詞，公式化)
6.今天，人是壹把刀，我是壹條魚。這個詞是什麽(動詞，是)？
7、死手，為天下笑，何也(介詞，be)
8.對外人缺乏人性(介詞，右)
那樣地
1，怡然香然(象聲詞後綴的出現，...)
2、雖然，至於家庭(代詞，所以)
3.光武是這麽認為的(形容詞，右)
4.不過，時不時看壹下，也會有同感。
5、火沒有達到目的(動詞，燃燒)
6.使它自然(代詞，像這樣)
但是
1，我不是看而是見了上帝，官方知止想做(表綁)
2.技術和經驗都不差，但是情況很棒(呈現遞進關系)
3、千牛之解，而刃若新(表轉折)
4.持刀而立(餐桌裝飾關系)
5、藏好刀(顯示繼承關系)
用於修辭或問題的結尾
1，技術掩護到此為止。
2、據天道(同“於”，引至物，不譯)
3.必須有挽回的余地(同“然”，形容詞後綴)
我對牛的讀後感
世界上的事情很復雜，處理不當必然會給人帶來麻煩。如何擺脫煩惱，瀟灑處理壹切？就像“巧婦難為無米之炊”壹樣，牛是復雜的，但只要掌握了牛的質地，壹刀下去，刀到位，就能輕松理解牛。世界上的事情都壹樣，再復雜也是有規律可循的。如果妳充分了解和掌握了事物的內在規律，妳就能遊刃有余地處理它們。
成功解決牛後，熟練工“站起來拿刀，四處尋找，躊躇滿誌，把好刀藏起來。”是壹種無憂無慮的生活境界；也是壹種對追求充滿信心的境界。這也是人生希望的境界。怎樣才能達到這種狀態？妳必須學會像專家壹樣使用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。如果妳知道如何使用壹把刀，妳會活得自由，如果它總是新的。不懂得用刀砍，就會失去生存的武器，陷入苦惱的泥潭。那麽如何掌握這壹刀的生存技巧呢？要研究“牛”的結構，搞清楚牛結構的肌理，這是事物的內在規律。做到有牛沒牛，就是有事，不妨化繁為簡，輕松解決問題。那麽如何才能掌握這把灑脫的刀呢？
雖然世界上的事情千差萬別，但每個人每件事都有規律可循。妳必須善於掌握它的規律，遵循它的規律，在遇到難題的時候盡量繞開溝通。忌破其法而硬切硬崩。如果妳不按規矩來，不懂得轉彎，使出渾身解數去砍那把懂牛的刀，沒有武器，妳不僅解決不了牛，還會殺雞。這樣做必然尷尬，沒有回旋的余地。那麽如何研究牛的構造，掌握其規律呢？
“大臣解之初，除了牛，他什麽也沒看見。三年過去了，我再也沒見過壹整頭牛。”也就是說，無論對任何人、任何事，在全面掌握的基礎上，首先要找到門和路，也就是說，要知道從哪裏進、去、轉。比如學習，比如處理人事關系，都是這樣。“我會見上帝，而不是看著它，我是知止，我想這樣做。”我這裏說的是熟悉，對信息的熟悉，而不是固定。盯著牛會造成它在設陷阱的錯覺。知道下壹套，牛會怨恨不配合，這壹套也會套住解決牛的人，不知道如何下手。比如解決人事關系上的矛盾，也是如此。緊盯對方不僅沒有回旋的余地，還會造成被別人套住的假象，引起反感。妳要知道沒有人願意被困住。正確的做法是順著對方的思路，迂回引導。這是“知止官方急於做的事情”事實上，感官之間的差距距離交流比物體之間的交流更有效。對於人事來說，我仍然感到神聖的獨角獸的和諧的心跳。那麽肌腱和股骨呢？
“按天理，批評教育是天經地義的。”這是了解牛的技術關鍵，刀是沿著牛身上的縫隙取的。對於人員來說，這叫繞障行走，繞障行走，比越障更加省力順暢，即使對方割愛也不會感到疼痛。繞過障礙行走不僅是解決問題的捷徑，也是解決問題的最佳方式。“技術不差，但形勢大好？”解決問題，不要碰硬節。硬碰硬不僅讓人沮喪，還容易打到對方最疼的地方，讓對方的疼對妳來說不可原諒。不僅解決不了問題，還會在合作的鑰匙門上打壹個解不開的結。
所以要做“懂得解牛”之類的事情。不要把自己的刀刃磨穿，還要把牛順利的解開。達到壹往無前的境界。對於人事來說，要善於掌握規律，運用規律。用規矩做事就是順，順了做事就會開心，就會掌握養生之道。
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