在地球上，除了來自天體的物質，幾乎所有的物質都包含在三事之中，包括人類。
可見，古人所說的風水是指地球上的壹切物質，風水學是研究人類賴以生存和發展的微觀物質(空氣、水、土)和宏觀環境(天地)的理論。
有些人聽到風水，首先想到的是迷信。不完全是。
最初，它被用作壹種帝國技術來指導城市、宮殿和墳墓的建設。
它起源於簡單的唯物主義。在封建時代，為了它的生存和流行，也有很多迷信和邊會的內容。但作為壹種理論，有些是幾千年的經驗積累出來的，有其科學依據。還有壹些疑惑是現代科學無法解答的。這就要求我們在研究中去偽存真，去粗取精。
風和水是自然的東西。就像春夏秋冬、晝夜壹樣，土壤肥力、磁場、風、雨、雪、霧對生物有著重要的影響。人體自身的外部條件和內部因素之間存在著密切的辯證關系；
在醫學上，人體的經絡暢通，自我循環的小世界與宇宙運行規律的辯證關系；養生和宗教中所倡導的天地人合壹的最佳境界，都驗證了“外因是條件，內因是根本，外因通過內因起作用”的辯證唯物主義根本規律。
這種選擇適合人類生存發展的環境(通風、采光、舒適、安全、健康)，專門研究居住環境與建築布局關系的學科就是風水學。
風水要辯證地、唯物地、全面地分析，不能迷信。不同的人的內在因素，不同的民族習俗，不同的地域地理，大氣環流，地磁方位等因素，對“風水”的理解和要求是不同的。
中國人喜歡談論風水。建築朝向，地形，室內布局有太多講究。從舉家搬遷到皇宮遺址，總想找個風水寶地安居樂業，驅鬼辟邪，招財進寶。
我們稱古代中國為“華夏九州”。九州這壹稱謂最早出現在先秦時期的古籍《尚書·龔宇》中。大禹治水的時候，做過壹次全球調查，禹把中國分為九個州。通過相應的活動，中國的疆域得到了極大的拓展。九州的劃分依據是什麽？其穩定性的決定性因素是黃河、淮河、長江，水的流向是由山脈決定的，涉及陰山、秦嶺、太行山。山和水的結合形成了相對獨立的街區。按古人的說法，是風水決定的。
生活在壹個自然街區的人，會形成相對獨立的風俗習慣。甚至因為文化的不同，形成了仇外心理。舉個例子，壹個很有意思的現象是，中國古代，關中看不起山東，認為山東人奸詐，山東人看不起關中人，認為他們太土氣。這也可以解釋為什麽壹山之隔的有些人聽不懂對方的方言。自然區域的劃分也是文化多樣性和獨特性的基礎之壹。只有懂得風水和山川，才能更好地理解中國的文化歷史格局。如果妳想知道更多，妳可以去裴翁風水。