畢夏袁俊被稱為“東嶽泰山仙玉女畢夏袁俊”，道經稱之為“仙玉女畢夏護世弘濟真人”、“仙玉女護命弘德畢夏袁俊”。因坐泰山，被尊為泰山聖母，畢夏袁俊，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山媽媽、萬山老奶奶等。道教認為畢夏·袁俊是道教中的重要女神，也是中國歷史上最有影響力的女神之壹。
中國民間有“北袁俊南媽祖”的說法，指的是山神和海神雖然有地理上的差異和區別，但兩者都為眾生奉獻了自己，為他人犧牲了自己，成為享譽世界的南北地區的保護女神。中國南方部分地區也稱之為“松子觀音”。“畢夏”意為東方的陽光，“袁俊”則帶有濃厚的道教色彩，是對道教女神的尊稱。
至於畢夏袁俊的來歷，據說她是黃帝派來的。據《玉女考》和《瑤池物語》記載，“黃帝建岱嶽廟時，預先派七女雲觀宇易到泰山迎昆西真人，玉女是七女中的神仙”。說到華山玉女。但壹般作為泰山女神，她是泰山神的女兒。據明王的節目《玉女傳》記載:“泰山上的玉女，是仙女。黃帝始時見，漢帝始時見。”
壹說是漢代布衣石，倚仗靈臺傣。據《玉女卷》記載，漢明帝時，牛州孫寧府豐縣秀才石首道之妻，於中原七年甲子四月十八日，生下壹女，名為俞曄。三歲懂人倫，七歲學法嘗西王母。十四歲的時候，突然覺得媽媽教我，我要去山上，於是得到了曹西安的長指，去了天空山的黃花洞修。天蓋泰山，洞亦石屋。山頂有壹潭，是有名的玉女潭；旁邊是壹尊玉女石像。可見漢晉時期就有泰山女神的故事。在漢代，人們還在泰山頂上雕刻了女神的石像，並在泰山頂上修建了玉女池以示膜拜。五代時，宮殿倒塌，石像落地，金童形象被侵蝕，玉女也淪為泰山丁嶽的玉女池。
畢夏·袁俊信仰體系的核心是主體和學生思想。由於對泰山的信仰，元人自然繼承了東方是生命主宰的觀念，故《戴氏》有雲:“泰山位於東方，玉女為水，有助於生成。”元君的生育觀念與婦女問題聯系在壹起，所以人們認為元君主宰生育。
九天玄女，簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天娘娘玄女、九天玄母天尊、九天楊軒元神女玄奘。原本是中國古代神話中傳授兵法的女神，後來被道教奉為高僧仙子和幻數之神。雖然她在民間信仰中的地位並不突出，但她卻是壹位深諳軍事謀略、神通廣大的正義之神。她的形象經常出現在中國的各種古典小說中，成為幫助英雄們除惡除暴的女英雄。因此，她在道教神仙信仰中的地位是重要的，她的信仰可以追溯到先秦時期。大師傳授兵法；除惡務盡，保家衛國。
九天玄女的原始形象是壹只神秘的鳥。據說她是古代商朝的祖先。《詩經·商代頌·玄鳥》說“玄鳥生於天命”，是殷商子孫祭祀祖先的詩句。意思是天帝命玄鳥生商代祖宗契約。玄鳥是商的祖先。
目前已知最早的關於玄女的文獻《漢代龍魚河圖》載:黃帝攝政時，有蚩尤兄弟八十壹人，以獸言，用銅頭鐵頭，食沙石，建軍以劍戟弩作戰，震驚天下，殺無赦。眾人都想讓黃帝做正確的事，黃帝是仁者，不能禁蚩尤，所以戰敗。黃帝仰望天空，嘆了口氣。玄女是上天派來賜予黃帝士兵對神符的信仰並制服蚩尤的。
根據道教的說法，黃帝兵法的勝利和達到神仙的技巧都是玄女在南山九天給予的符號秘密，玄女是黃帝的老師，也是九天聖母袁俊的弟子。後人流傳下來的書籍和文章都叫《黃帝玄女》，其內容要麽是《孫子兵法》，要麽是《陰陽室之術》。幾年後，王母娘娘派使者去白虎之神白鹿原旁的朝廷集合，交給他壹張地圖。"
據《隋書》記載，玄女曾向黃帝講解男女投舉之術，可見玄女還是壹位養生之道很好的女仙。
此時“九天玄女”成為西王母的屬下兼特使，掌管秘事的暗號。她要劫普通的或隱的或現的，或實的或幻的，形態各異，她是壹個到時候救劫的女仙。此外，還有與她有關的著名傳說，如春秋時助滅亡，傳授道術神功，收白猿為徒，將寶物送給薛，傳授宋江、劉伯溫、兵法，指點漢高祖都城等。