就東密而言，它可以通過人手十指的組合和心理想象的意念，產生加持修持密法者的效果，符合壹定的修行，彼此形成不同的“手印”。密宗理論認為，手和手指在外部與佛法的佛性相連，在內部與內臟相連。所以在修持佛法時，形成“手印”可以與佛法中已經成就的佛菩薩的體秘相互啟發，增加速效，就像獲得了佛本身的神力。
除了手印還有各種各樣的坐姿，像手印壹樣多樣而有意義。全坐禪中的“吉祥坐”和“魔坐”是忍者經常練習的兩種。忍者通常需要配合忍者五經(後面章節詳述)中的“香”來練習吉祥坐法和惡魔坐法的精神。
密語，又稱咒文，是通過念誦壹串咒文，在修行者的頭腦中創造出某種東西，促使其改變。這種特殊的音符用於振動體內的氣脈，意念集中於壹點，形成非凡的潛力，激發神奇的力量和高度的智慧。密宗各派的咒文數量如手印壹樣五花八門，如:火天真咒、閻魔王咒、四天王咒、金翅鳥咒、羅剎咒、羅剎咒、加持咒、三昧耶咒、長生咒、金剛護甲咒等。，而且還有五字咒，隱六字咒，文殊咒。
忍者的“臨、鬥、鬥、有、有、陣、柱、有、前”的口頭禪，是東密九會曼陀羅的口頭禪。孫鐵麟咒語主要是根據古印度梵文字母的聲音和韻律的組合來發音。然而，從日本龜山的孫鐵麟大道流傳下來的咒語，壹般都變成了帶有日語發音的梵語。現在詳細研究密宗符咒的音韻是壹個非常復雜的問題。但與起源於古印度梵文的藏秘六字真言不同，“親、兵、鬥、哲、經、真、烈、載、前”九字源於中國東晉道教經典《抱樸子》。大家都知道《抱樸子》是道家經典，分為內、外兩部分。內篇主要介紹道教煉丹術、禁術、養生，外篇則與軍事謀略、政治理論有關。九字真言出自《抱樸子·內篇·登舍》。
意義的秘密是“三密加持”中最重要的壹環。在整個修練秘法的過程中，身密和語密都可以根據意密發揮作用。意義的秘密通過“可視化”通向意識的潛能，達到超越的境界。前面說過，忍術的九字真言是壹種自我催眠的秘術，就像現代魔術表演中魔術師催眠助手，說“妳是壹根棍子”，即使有人站在助手懸空的身體上，他也不知道。壹米用紮手印和贊美真理的過程，集中思想，麻痹自己。他讓忍者熱血沸騰，變得亢奮，讓他暫時忘記了戰鬥中的痛苦，完全變成了壹臺滿負荷運轉的殺人機器。