孫思邈簡介:“藥王”孫思邈的故事
孫思邈(581-682)是中國歷史上著名的醫學家、衛生學家,隋唐時期養生與醫學結合的集大成者,中國歷史上著名的壽星,壽命101歲。這為他的醫術和養生方法增添了更多的神秘色彩,以至於他被視為道教中的“真人”,中醫界的“藥王”。孫思邈,京兆花垣(今陜西省耀縣孫家園)人,自幼聰慧好學,自稱“少年受風寒,屢建醫門,財運枯竭”。65,438+08歲時,他決定學醫。“他是相當開明的,他受益於國內外生病的鄰居。”20歲就精通諸子學說,善說老莊,善解佛經。& gt孫思邈熱愛醫學,淡泊名利,拒絕入朝為官,邊行醫邊吃藥。他去過陜西的太白山和鐘南山,山西的太行山,河南的嵩山和四川的峨眉山。廣泛收集有關方劑、方劑和藥物使用的知識,為後人在藥學研究方面留下了寶貴的財富,因此人們尊稱他為“藥王”。?據說孫思邈擅長陰陽,推臺階,巧解數字。於親自收集藥物治病。他多年來孜孜不倦地收集偏方和秘方,總結臨床經驗和前人醫學理論,為中國古代醫學和藥物學的發展做出了重要貢獻。他無愧於“藥王”的稱號。他吸收了《黃帝內經》的臟腑學說,在《千金方耀》中首次提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類和辨證論治。張仲景對《傷寒論》進行整理研究後,將傷寒歸類為12,並提出了15傷寒禁忌,受到後世傷寒專家的高度重視。& gt孫思邈收集了東漢至唐代許多醫學理論、方劑、用藥、針灸等方面的經驗教訓,以及上鉤、食療、指導、* * *等多種養生方法,寫成《千金方耀》三十卷,分二百三十二支,已被現代臨床醫學分類。書中收錄方劑5000余首,方劑種類繁多,內容豐富,既有辨證論治等醫學理論,也有內科、外科、婦科、兒科等臨床學科。不僅涉及排毒、急救、營養、食療,還涉及針灸、* * *、指導、呼吸。它是中國最早的醫學百科全書。從基礎理論到臨床學科,理法方藥齊全。壹個是古籍記載,壹個是民間單方。廣泛吸收各方面的長處,雅俗共賞,有適當的輕重緩急,今天。許多內容至今仍有指導作用,具有較高的學術價值,是中醫學發展中具有特殊代表性的巨著,對後世醫學特別是方劑學的發展有明顯的影響和貢獻;它對日本和韓國的醫學發展起到了積極的作用,的確是中國傳統醫學的寶貴財富。& gt孫思邈的《壹千個女兒的翅膀》共30卷,近3000首,屬於他的後期作品,是對《壹千個女兒的翅膀》的全面補充。全書分189支,記載藥物800余種。書中內容涉及本草、婦女、傷寒、兒童、滋補、滋補、中風、雜病、瘡癰、色脈和針灸等。尤其是治療傷寒、中風、雜病、疔瘡癰。值得壹提的是,該書收錄了晉唐時期失傳於民間的《傷寒論》篇,單獨構成九卷或十二卷,成為唐代唯壹的傷寒論研究著作,對《傷寒論》篇的保存和傳播起到了積極的推動作用。孫思邈壹生都非常重視醫德的培養。在他的《千金要方》壹書中,首次列出了《大醫之學》和《大醫精誠》兩篇文章。這是我國最早的、比較完整的醫德文獻專著,是壹部集高尚的醫德與高超的醫術於壹身的醫德規範。他指出:“大醫治病,須平心靜氣,無欲無求,先顯大悲,誓救精神之苦。有了病,不要問他是富是貧,是老是少,是不是友善,是不是無知,是不是俗,都像親人的思念。“切不可瞻前顧後,操心吉兇,保命。看到他的苦惱,如果妳也有,那是深深的悲哀。不要回避危險和邪惡。妳壹天到晚忽冷忽熱,饑腸轆轆,疲憊不堪,壹心節省,無心作任何努力。這可以做壹輩子的大醫,卻是壹個有精神的賊。醫生的身體...再到病號家裏,縱再續前緣到處走,也不東張西望;絲竹補耳,無似娛;珍貴的羞恥和反復的推薦,食之無味;看看盧和陳,看看有沒有什麽。夫為博士法,不可多言戲言,講戲謔,講是非,講人情,賣弄名聲,敗壞醫生,以自己的德行為榮。壹不小心治療了壹個病,他會趾高氣揚,臉上帶著病容,但又會有自信的樣子。他叫大話西遊,這個醫生很優秀。”& gt這幾句話已經顯示了孫思邈高尚的醫德。他那種強烈而樸素的救死扶傷的人道主義精神,在當時和現在都值得學習和提倡。& gt在臨床上,孫思邈特別重視婦科和兒科疾病的診治。在他自己的醫學著作中,他詳細描述了婦女的特殊疾病和幼兒的護理。& gt相傳,有壹天孫思邈外出行醫,看到有送葬的隊伍過來。他在路邊停下來觀看,突然攔住他喊道:“等壹下!等壹下!”殯儀員認為他瘋了,想除掉他。他說:“裏面的人還沒死呢!怎麽了?”& gt他們都說:“別瞎說了,人已經死了。”& gt女人的丈夫哭著說:“我妻子結婚十年了,壹直沒有孩子。懷孕壹年多了。昨天才感覺到胎動,難產死了。”& gt孫思邈說:“人死了,血液就會凝固。妳看棺材下面有血在滴。壹個人怎麽會死?”大家壹看,確定有壹條細細的血絲往外流,就把棺材打開了。只見壹個女人臉色黃得像紙壹樣,腹部很高,褲襠在滲血。& gt孫思邈告訴大家不要擔心。他試了試病人的鼻息和脈搏情況後,拿出三根銀針,壹根紮人,壹根紮中間,壹根紮桿子。縫了三針後,孕婦很快就會醒過來。& gt於是他們把孫思邈當成了神仙,壹起跪下磕頭。孫思邈把他們叫醒,給他們吃藥治病。結果病人回去順利生了個大胖娃娃。& gt故事雖然誇張,但充分體現了孫思邈高明的醫術和獨到的眼光。孫思邈將道家內修理論與醫學、衛生學相結合,將養生作為醫學內容。人們認為,人到老年時,身體特征、生理和病理都發生了變化。想要長壽,必須註意飲食起居。他在《滋補性欲第壹序》中特別強調,老年人“不能吐得遠,不能行動快,不能很用力地聽,不能很用力瞪,不能坐得近,不能累,不能躺。”寒而衣先,熱而解先。不想極度饑餓就吃,不要吃太多;口渴極了也不想喝太多,“導、行氣、補於室之術”相結合。& gt對人體衰老過程和表現、心理特征和變化,以及老年病、保健、醫療等方面有全面的觀察和深入的分析。認為老年人應從事適合老年人特點的活動,如調氣、* *、引導、行氣、行走等,從而豐富了道教內修的內容和方法,探索了道教以煉丹求長生的方法。認為服仙丹成仙是“神道懸,雲跡疏,只看天不知舉。”但他把煉丹術作為壹種制藥手段,目的是救急,挽救危機。& gt錢進方耀和錢進方藝影響較大,被譽為中國古代醫學百科全書,起到了承漢魏、繼宋元的歷史作用。兩本書出版後,備受世人矚目,甚至飄洋過海,廣為流傳。在天寶、萬吉、田明、永嘉、寬正年間,日本曾出版過《千女》,其影響可見壹斑。孫思邈死後,人們把他隱居的五臺山改名為王耀,並在山上為他建了壹座寺廟雕像。每年農歷二月初三,當地人都會舉行廟會,紀念孫思邈對中醫的巨大貢獻。廟會持續了半個月,四面八方的遊客前來參觀悼念。