寶亮的話太玄乎了。他是魏晉時期廣州的南海知府。他信奉道教，是將道教但丁學派引入嶺南的第壹人。後來他在當時的嶽井崗越秀山下建了壹個嶽崗書院，在這裏宣傳道教，煉丹。
寶亮後來收了壹個徒弟，叫葛洪。葛洪是歷史上的傳奇人物。金代江蘇句容人，小名抱樸子。他是三國時期吳和葛玄的曾孫。葛洪是道教理論家、醫生和方士。自幼隨格力弟子尹正學習煉丹術。在惠帝生命的最後，他應廣州刺史的邀請前往廣州參軍，在廣州生活了大約10年。後來跟隨包亮探索道教理論和煉丹養氣之術，與妻子包谷壹起為百姓治病。24歲那年，葛洪第壹次來到廣州。他在老師手下學習了65，438+00年，最終成為壹個博學的人。不到40歲就寫了70卷《抱樸子》，100卷《金鞭方》。他精通針灸，據說在三元宮留下了針灸經絡圖的原碑。東晉元時，葛洪到南京(稱建康)為官，官至丞相，故又稱為丞相道士。後來，他聽說交趾盛產朱砂在今天的越南，於是辭去高官，舉家第二次來到嶺南，被兩廣刺史鄧嶽挽留。此後，他在羅浮山生活了30年，從事煉丹工作，寫作不斷。葛洪還在羅浮山的東南和西北修建了四座寺廟，即現在的徐沖觀、白鶴觀、九天觀和香酥醪觀。
葛洪的妻子包谷也擅長醫學。寶谷，寶良之女，從小深受道教影響。因為鮑菁深愛並看重自己的徒弟葛洪，她把自己18歲的包谷許配給他，當時葛洪四十多歲。從此夫妻恩愛，壹起學習煉丹和醫術。包谷在廣東生活了幾十年。為了采藥和行醫，她走遍了南海、番禺、博羅和惠陽。她的醫術高明，人們親切地稱她為“仙女”和“包仙姑”。後來包谷突發急病去世，後人在越秀山建了壹座“包谷廟”紀念她。她使用的井被稱為“包谷井”和“秋顧龍井”。可惜，廟和井已經不存在了。然而，紀念她的“寶仙姑殿”卻建在三元宮。包亮後來把女兒葬在羅浮山，山上的“朱珠廟”就是為了紀念包谷而建的。