道教四大聖地？

道教四聖山道教是中國的壹個地方宗教，始於東漢道教《太平經》的完成，由張道陵創立。道教的四大聖地是何銘、武當山、龍虎山和雲起。聖地何銘:何銘，又名胡明山、塔子山，又名東山，位於四川省劍閣古城東部。山很陡，風景很美。從山腳到山頂有數千級石階。目前山上還剩下幾十座道教造像，露天的只有壹座是圓形雕塑的立體造像，其余的都是在佛龕裏雕刻的。其中山上遺留下來的道教造像有幾十尊，露天的只有壹尊是圓形雕塑的立體造像，其余的都是雕刻在佛龕裏的。其中，唐太宗十壹年(857年)制作的神像，身穿寬領大袖長袍。聖地武當山:武當山位於鄂西丹江口市。古稱太和山、玄月、太嶽。距方圓400公裏，東鄰襄樊市，西接十堰市(新興汽車城)。它是壹個旅遊勝地，有美麗的自然風光和豐富的文化遺產。武當山是鄂西主要山脈之壹，位於漢水南岸，屬大巴山東支。起於陜鄂交界，止於襄樊南部，呈西北-東南走向，長260公裏，海拔1000米，總面積312平方公裏。背靠神農架，面向丹江口水庫，峰巒陡峭，山谷幽深，植被茂盛，道觀眾多。是國家重點風景名勝區之壹，有七十二峰、二十四溪、十壹洞、十石、十潭、九泉、九井、三潭、九塔及元明建築，居七十二峰之首。武當山被譽為“道教第壹名山”。山上供奉“真武大帝”，稱“若非真武，則不足”，故名“武當”，是道教供奉真武大帝的道場。方圓橫跨400公裏，故有“八百裏武當”之稱。武當山，山巒蜿蜒，是壹座集幽、奇、美、美的道教名山。有72座山峰，36塊巖石，24條溪流，11個洞穴，3個水池，10個水池，9組景點。主峰天柱峰海拔1612米。比如用金玉雕刻的柱子，直插雲霄，被稱為“天之壹柱”。武當山四季景色不同。春天，山是綠色的，開滿了花。夏天，風雷激蕩，雲霧繚繞；金秋林疏葉處處紅鮮；冬天銀裝素裹，冰柱撐天。這些景點被古人稱為“動八景”、“靜八景”。登峰，群峰如星，丹江水庫如鏡。武當山文化景觀壯麗，素有“五裏壹寺十裏宮，丹壁青翠，瓦當玲瓏”之稱。在顧俊周城至金頂70公裏的建設線上，已建成8座宮殿、2處景觀、36座安堂、72座巖寺、39座橋梁、12座亭臺樓閣等建築，總面積1.6萬平方米。這些建築鑲嵌在峰巒溶洞和奇峰怪谷之中，布局巧妙，規模宏大，技藝精湛。中國武術歷史悠久，流派紛呈，但就其風格而言，大致可分為南、北兩派。北派起源於佛教聖地嵩山少林寺，稱為少林派。它的拳法叫外家拳。南派起源於道教聖地武當山，被稱為五唐門。它的拳法叫做內家拳。所以武當和少林並稱為中國武術的兩條大動脈。在武林中素有“南尊武當，北住少林”之稱。道教非常重視養生的修養，其本質是探索生命活動的規律，以求長見識。武當武術是武當道教在人生探索中的結晶，是把修身養性和動態技能發展成手戰之道的結果。相傳武當內家拳的創始人是北宋惠宗武當史丹張三豐。他在武當修行時，看到壹只喜鵲和壹條蛇打架。“喜鵲上下飛，蛇身曲折，搖頭拍擊”的身法給了張三豐很大的啟示，使他悟出了太極的奇妙理論，創造了風格獨特的武當拳。歷史上關於武當武術的起源有很多說法，但蛇在攻防中所采取的姿態，生動地展示了武當內功的真諦，即“剛柔並濟，後攻之敵，辯之以微，收之以制之。”經過大師們的不斷豐富和發展，武當拳衍生出了許多門派和類型，內容非常豐富。包括“太極”、“形意拳”、“八卦”等拳法套路；太極槍、太極劍等刀法劍法；輕功，硬功，絕技以及各種強身健體的氣功。武當武術也走出了深山老林，以其輕松自然、外柔內剛、行雲流水般的連續動作成為武林中的獨特風格，成為中華武術的主要流派。武當武術與道教有很深的淵源。陰陽盛衰、八卦、彎曲是武當武術的理論核心，由此核心演變而來的技法講究剛柔相濟。老子在《道德經》中從本質上闡述了“柔、剛、動、直”等辯證關系，所以武當武術自然是從以老子為始祖的道教門檻而來。武當山山川秀美，具有險、奇、精、美、隱的特點，符合道教入山修仙的理想環境，所以自古以來就受到道教的重視。中國道教教義崇尚自然，主張返樸歸真，追求長生不老。傳說早在西周時期，靜樂王國的太子真武就曾來此修行成仙，被後人奉為“真武大帝”。後來，歷史上著名的道士，如尹長生、呂純陽、陳摶、靜子、張雨晴、張三豐等都來此修行，武當山成為道教名山。真名玄武的真武，是古代“四象”神之壹，北方七夜的化身。北方七夜現在是北鬥七星。形似龜，下面有蛇星，所以人們賦予玄武龜蛇交織的形象。在北宋真宗時期，為避免真宗的祖父趙的忌諱，改名為真武。在道教中，玄武原本的地位並不高。玄武和青龍、白虎、朱雀壹樣，只是護法，在佛祖、賢者出家時充當祭奠儀式。到了宋朝，玄武開始升級，成為壹個神秘的神，壹個鎮守北方的真武大帝，擁有巨大的力量和無窮的魔力。武當山，老子的後人，道觀的始祖，大力提倡道教，在全國各地修建道觀。當時，武當山淩影峰上也修建了許多建築，如五龍寺。唐宋元以後，規模不斷擴大，但到元末，山上的建築大多毀於戰亂。1399年，明成祖朱迪出兵南京，從其侄兒惠帝手中奪取皇位，並遷都北京。同時，明朝永樂十年(1412)，下令修復武當山宮殿，命工部侍郎郭喜安率軍民工匠三十萬人。從顧俊州城到主峰金頂。成祖的晉升完全是出於政治需要。因為他的政權是從自己侄子手裏接過來的，所以他大力鼓吹“君權神授”，說自己是受“真武大帝”之命來治理天下的，生怕下屬和百姓不接受。因此，當時武當山的建設與北京皇城的建設同等重要，這也使得武當山成為中國眾多名山中唯壹壹座由封建王朝統壹規劃、設計、投資、建設的名山。如今，這些寺廟除了靜樂宮和應恩宮位於浚縣外，其余保存完好。因修建廟江口水庫，與浚縣壹同沈沒。金頂和紫霄宮已被列為全國重點文物保護單位。1994 65438+2月，被聯合國世界遺產委員會列入“世界文化遺產”，成為世界級文化遺產。聖地龍虎山:龍虎山位於江西省鷹潭市貴溪縣魚塘鄉，是中國典型的丹霞地貌區，原名雲眠山。相傳，因第壹代在此煉丹，丹成龍虎，故改名龍虎山。聖地雲起:雲起又名百越、嶽雲，距安徽省屯溪市33公裏，休寧縣城西15公裏，海拔1000多米，面積60多平方公裏。它以最高峰齊雲巖命名，以深度探險著稱。有三十六奇峰、七十二怪石、二十四溪等眾多溶洞和瀑布，與黃山、九華山並稱“皖南三絕”，被譽為“大話西遊勝景、江南第壹名山”。鎮平五朵山景區，中原道教聖地。五朵山，位於鎮平縣二龍鄉，是中原久負盛名的道教聖地。它和湖北的武當山壹樣有名。素有“北峰”之稱，奇峰怪石，瀑布高懸，怪石嶙峋，泉水潺潺，春有杜鵑花盛開，夏有滿山綠，秋有層林，冬有銀裝素裹，山清水秀，風景如畫，既有南方的秀美，又有北方的壯美。唐朝貞觀年間，著名道士吳筠在此創立了吳筠觀。明朝皇帝朱允炆也曾在此避難。後來，為紀念朱允炆而建的祠堂矗立在海拔1665米的五朵山主峰聖垛上。雲帚多霧，令人困惑，像壹個仙境。景區內有“五朵小源”、“金頂日出”、“三潭夜月”、“鷹嘯長空”、“蝴蝶戲瀑”、“仙浴”、“鐵馬樁”、“藏兵洞”、“劍石插”、“青牛宮”等40余處景點，讓人回味無窮，嘆為觀止。鎮平五朵山景區，中原道教聖地，在民間被稱為“北頂”，與武當山的“南頂”遙相呼應。