魯國有個木匠名叫子清，他是做杯子的高手。看到他作品的人都驚嘆不已，認為這是鬼斧神工，是神仙做的木匠。
魯王很好奇，就把子清叫了來，問他:“妳用什麽方法造的李？”
青子回答:“我是個手藝人，不提什麽技藝，只註重精神修養。”當妳準備好立鐘的時候，妳不敢消散妳的精神。妳必須禁食來鎮定妳的神經。
齋戒第三天，不敢想慶祝，封官，發俸祿。第五天，不要把別人對自己的批評和贊揚放在心上。第七天，我已經進入了忘我的境界，不再去想四肢。
此時，我心中見到君主的奢望已不復存在，我為朝廷做了賞賜，既不求賞，也不怕罰。"
子清接著說:“我到森林裏去觀察樹木的紋理，尋找形狀完美的樹木。”這棵樹的形狀必須和樹的形狀相似。不然我絕對不會輕易動手。"
莊子用這個故事告訴我們三種養生之道:齋戒、遺忘、順應自然。
為什麽要快？因為人只有先安靜地坐下來，才能平靜下來。
禁食分為身禁食和心禁食。那些不吃肉不喝酒的人被稱為齋戒。把這種齋戒運用到心靈上，擺脫自私的雜念，清空大腦，就是心靈的齋戒。
故事中的梓慶，就是用苦行齋戒的方式來平復自己的內心。先花三天時間放下獎項，兩天時間放下名聲，再花兩天時間放下個人身體狀況，這樣才能收心，才能定神。
在齋戒的過程中，有三件事是要忘記的，那就是忘記名利，忘記榮譽，忘記身體。
因為想要的太多，會忘記自己的初心。頻繁的追逐名利會導致對全身養生之道的不了解，從而導致精神的疲勞和傷害。
所以，淡泊無名的行為，才能滋養生命的本真。
在禁食遺忘的基礎上，要“順應自然”。順應自然是宇宙萬物生命運行的基礎，天地萬物都可以改造和教育，都是順應自然。
所以在物質世界裏，遵循“自然”是待人接物的方針，也是養生的保障。