第壹:薄收稅。
據《漢書·食貨誌》記載，“商”指漢高祖，“商”比秦代的“十稅壹稅”或“十二稅壹稅”輕得多，更為關鍵。
第二:勞動力回歸農業。
孟子曰:“五畝之宅為桑樹，五十人可穿衣帛；雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉；壹百畝地，不抓緊時間，壹家幾口都能餓著。“中國人經歷了漫長的農耕時期，‘房前屋後種瓜種豆’的農耕思想深入骨髓。但在秦始皇和秦二世時代，反復招募民夫，修建長城和阿房宮，使得以陳勝和光武為代表的農民兄弟無法順利正常地完成農耕，最終在秦末爆發了農民起義。有鑒於此，漢高祖在初步完成統壹天下後頒布法令。
《漢高帝史》記載了漢高祖劉邦的壹份聖旨的部分內容。“今天已經決定，他們每個人都將返回他的縣，以便官員們可以用語法課說出真相，不要受到羞辱。因饑餓而賣身為奴的人，都免於成為庶人。”這裏清楚地記載著，因戰爭和饑餓而流離失所的人，可以繼續為人，繼續耕種自己原來的耕地。這壹政策的出臺使社會秩序在戰後得以迅速恢復。
第三:鼓勵生育。
秦統壹六國，秦末之亂，中原損失了大量人口。到了漢朝第七年，也就是劉邦稱帝的第二年，開始用徭役來鼓勵生育。《高涵帝姬》記載，“人生孩子，不要再兩歲。”這裏的意思很明確，哪個家庭有孩子可以免除兩年勞役。
古代科技和生產力不發達，國家不僅要靠收稅，還要靠人民的勞役。陳升和光武來到大澤鄉的原因是他們想努力工作。雖然勞動不是金錢和食物，但它並不比人民的金錢和食物低多少。生孩子可以免除他們兩年的勞役，這對人們來說還是很有吸引力的。百姓自然願意生育，生育了人口就多了。
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以上三點是漢高祖劉邦踐行民本思想後所實施的休養生息策略的壹部分。同時,《史記》、《漢書》還記載了其他體現民本思想的事跡，包括民本思想通過孝、孝、孝、孝的發展，最終形成了漢初各種療養策略。