吳道子大約生於公元685年(唐高宗時期)。十幾歲時，他孤獨而貧窮。他師從書法家張旭、何學習書法，後下大力氣攻畫，逐漸掌握了繪畫的妙法。因為他勤奮好學，在他不弱的時候，他是“窮而精”。
畫家吳道子是壹個怎樣的人？畫家吳道子簡介解析。
吳道子簡介
開元年間，玄宗知道他的名字，召他入宮教內宮子弟學畫，因為他在內宮教醫生；後來，他教玄宗的弟弟王寧學習繪畫，並從五年級被提升為王寧遊。唐玄宗(847)被尊為“畫聖”，民間畫家、雕塑家稱他為“開山祖師”，道家更稱他為“吳道真君”、“吳真人”。
吳道子活動的時代是唐代國力強盛、經濟繁榮、文化藝術突飛猛進的時代。洛陽和長安，唐代東西兩都，是全國文化中心。畫家們繼承顏和魏赤義，猶如群星璀璨。《歷代名畫誌》說:“自盛唐以來的二百三十年間，出現了許多奇人異士，耳目相通，人數最多。”比如吳道子、王維、張琦、李思訓、曹霸、陳洪、楊廷光、盧楞伽、向榮、梁令贊、張璇、楊惠芝、魏武師、黃復等人都是當時的大畫家。於是眾多名家和數以千計的民間畫師，爭奇鬥艷，群雄並起，各顯神通，繪畫的繁榮成為壹種大觀。
吳道子-繪畫傳奇。
在這種環境的影響下，吳道子以傑出的天才迅速成長起來。吳道子的出現是中國人物畫史上光輝的壹頁。他吸收民間和外來畫風，建立了新的民族風格，被世人稱為“吳稼祥”。就人物畫而言，“武莊”畫以新的民族風格閃耀畫壇。
詩人杜甫稱他為畫家。宋代蘇東坡說:“詩到了，文到了韓愈，書到了顏(顏真卿)，畫到了吳道子，但古今之變，已盡天下矣。”吳道子也被尊稱為“百代畫聖”。在歷代從事繪畫和雕塑的工匠行會中，吳道子被視為創始人。
由此可見他在中國繪畫史上的地位。曾在長安、洛陽寺廟作佛教壁畫400余幅，情況各異；落筆，從手臂開始，或者從腳開始，不失比例。用圓燈寫佛像，樓柱的橫梁或者弓挺尖的，不需要圓尺。他用蘭葉或蒓菜之類的筆法表現衣服的褶皺，有飄飄欲仙之勢，被稱為“五代當風”。他在長安興山寺當眾表演繪畫，長安市民、支持者、年輕人蜂擁而至觀看。當他們看到吳的“筆鋒壹揮，勢如旋風”時，都驚得大叫起來。
吳道子的《天王寄子圖》是他的代表作，留存下來的是宋代詩人李的臨摹本。這幅畫的內容是描述佛教始祖釋迦牟尼出生後，他的父親數獨國王和莫伊耶夫夫人背著他(西達王子)去朝拜大自由寺，諸神膜拜他的故事。
吳道子壹生主要從事宗教壁畫的創作，碑刻豐富，有傳法者，如梁武帝、龍侯等。他在千福寺西院北廊的壁畫中把菩薩畫成自己，與韓幹後來的宗教壁畫《壹個小妓女寫她的貞操》和《壹線高手》是壹樣的。他可以自由地處理上帝的世界，而不受宗教教義的束縛。他不願意以神的“提供者”的身份站在佛國的角落，而願意以壹個普通畫家的身份主宰神的土地。他能把達官貴人拖進地獄，可見他對宗教神權的蔑視。
吳道子的山水畫也很成功。玄宗派他到四川視察蜀山、蜀水，讓他畫個草稿回來作畫。可是他在蜀中考察回來，連個草稿也沒有。玄宗責備，他從容不迫。在大同殿上，他畫山川、山石、沙灘，寫如暴風驟雨，縱橫三百裏的嘉陵山水，壹日之間贏得贊譽。他的“瘦體”畫法是後世的鼻祖。
在中國古代藝術史上，有三位藝術家被稱為“聖人”:壹位是晉代(公元265年-公元420年)的王羲之，被稱為書聖；壹個是唐代(公元618-907年)的杜甫，被稱為詩聖；還有壹位畫聖，就是唐代的吳道子。
吳道子壹生的主要活動是在唐朝開元、天寶年間(713-755)。吳道子出生於楊寨(今河南省禹州市)。他小時候失去了父母，生活貧困。為了謀生，他向民間畫家和雕塑家學習。由於他的努力和傑出的才能，他在20歲時就已經出名了。唐朝皇帝召他入宮為宮廷畫師，改稱道宣。作為皇家畫家，沒有皇帝的命令，他不能畫畫。
這樣，壹方面對於壹個具有強烈平民意識的藝術家來說是壹種約束和限制，另壹方面他得到了最優厚的生活條件，不再四處漂泊，可以施展自己的藝術才華。吳道子為人豪爽，喜歡在喝醉的時候畫畫。傳說他在壁畫中畫佛祖頭頂的圓燈時，沒有用尺，而是用筆。在龍興寺作畫時，觀眾座無虛席。他畫得很快，像旋風壹樣，壹氣呵成。當時的首都長安是中國的文化中心，聚集了許多著名的文人畫家。吳道子經常和這些人呆在壹起，互相促進，提高技術。
吳道子主要從事宗教壁畫的創作，作品題材廣泛，數量眾多。據說寺廟畫廊有300多幅壁畫，記載的卷軸畫有100多幅。其中以佛道題材最多，還有山水、花鳥、動物等。《送子天王圖》體現了吳道子的基本繪畫風格，打破了顧愷之長期以來遵循的遊絲線描。
吳道子開創了蘭葉畫，用筆講究跌宕起伏和內心的精神力量。他創作時處於高度興奮和緊張的狀態，有點表現主義的味道。