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遠在三年前，商朝國王盤庚就在這裏生活了八代十二王，254年。相反，最著名的是被周武王殺死的亡國之君商紂王。我在殷墟宮殿的廢墟上匆匆走來走去，同伴問我在找什麽。我笑答：酒池肉林。被逗樂的旅伴：妳想分壹杯羹嗎？
我環顧四周，嘆了口氣：可惜，連剩菜都看不到。旁邊有壹個湖，但是裏面只有壹些死水，沒有度。湖邊還有很多樹林，上面只有幾顆半青未熟的果子。太素！尤其是與商紂王的時代相比。
自神農嘗百草以來，商紂王可以算是第壹個在飲食上達到揮霍的古代君主。神農就像壹只食草動物，教會我們分辨水果、蔬菜和谷物。商紂王已經完全“進化”成了食肉動物。他在沙丘和花園裏挖了許多大坑，把精心釀造的瓊漿倒入其中，稱為酒池。動物和家禽的熟肉也掛在周圍的樹枝上，稱為肉林。
於是商紂王的狂歡節開始了。他帶頭裸奔，讓宮廷裏所有俊男靚女脫光衣服，在酒池肉林追逐嬉戲，陪自己縱情盛宴。
這個畫面，試想壹下，不拍就像三級片。
是酒媒人。商紂王既擅長品酒又好色。他最喜歡的妲己，是中國歷史上第壹個‘紅顏禍水’。有人說是她把原本聰明堅強的商紂王拖下水，沈溺於物質享受，導致國家政治被忽視。妲己也是玩家，商紂王‘發明’的肉林酒池可能也有她的幫助。在我的想象中，這個連三分都不穿的古代現代少女，躺在滿是甜酒的遊泳池岸邊，曬著日光浴，炫耀著魔鬼身材。她把她那個朝代的寺廟完全改造成了壹個天庭浴場。她的酒池比楊貴妃的華清池還要豪華。
:“會沈湎於美酒.‘以酒為池，以肉掛為林，使男女裸體，互相追逐，作為長夜的暢飲’我認識的壹位老師李登年寫了壹本書《史記殷本紀》，記錄了這段話，取名《殷酒池肉林宴》。他還評論說：這是壹種娛樂宴，反映了商朝奴隸主貴族奢侈無恥的生活。《酒肉森林盛宴》似乎是中國飲食文化的‘反面教材’供批判。
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但說實話，這個商紂王治理不了國家，在吃喝玩樂方面真的很有創意。而且足夠慷慨。露天酒肉可不是野餐。裸體貪吃，像野獸壹樣生動。不滿足於壹個人吃飯，還要邀請大家壹起來.開個玩笑：有點回歸自然的意思。這壹定是個有氣質的男人！不願意靜觀其變，小心翼翼。可惜做過頭了。不要把人家的奶油看得太重。普通人能不罵妳嗎？
畢竟，宮殿不是遊樂場。妳逢場作戲，坐吃山空，但老百姓終究買不起。他們怎麽生活？這種現象，在商紂王時代，就開始出現了。
酒肉森林沒有錯，甚至可以說是人類的理想。比起梁山好漢熱衷的那種大碗喝酒，大塊吃肉的幸福生活，就顯得‘幼稚’了。誰不想吃好的？如果世界上所有的人都能享受到酒池和肉林，烏托邦就實現了。
貧富不均永遠是社會矛盾的起點。商紂王就是這樣崩潰的。
殷墟出土了大量青銅器。比起武器，我更註重餐具。打架有什麽意義？吃吃喝喝多有意思啊。在我眼裏，青銅的鍋，青銅的鍋，青銅的鍋，之類的就相當於古代的火鍋。闞尊、銅爵、銅錢是酒器。我壹個壹個的看，不知道哪個是只在商紂王用的，哪個是只在妲己用的。那時候他們流行喝吐司嗎？他們當時有什麽樣的飲酒令？酒還在，酒客沒了，禁酒也沒了。
我聽說商紂王是個酒鬼。不然我也不會想到用遊泳池裝酒。妳需要多少家酒莊來為它服務？
不只是國王，商人壹般都喝好酒。這在史書中有記載。商代的釀酒業已經比較發達。中國酒文化的第壹次高潮，壹定是從商朝開始的。後世的酒壇、酒桶、酒瓶、酒葫蘆，在氣勢上無疑不如酒池。唉，商紂王是豁出去了！
如果只是酒肉，在商紂王不構成大罪。充其量是個人作風問題，或者是私生活腐敗。在君主私有制的時代，妳能要求他有多高的覺悟？如果他願意，他可以破壞它。誰能阻止？
商紂王只是壹個糟糕的國王，但關鍵是他也是壹個暴君，這已經觸怒了公眾。他不僅創造了酒池和肉林，還發明了燒死的刑罰：把人綁在壹根銅柱上，然後用木炭加熱銅柱，把人體活活烤焦。和餐廳的鐵板燒是壹樣的。不應該用人肉燒烤。這是邪惡的。
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我參考商周祭祀宴的食物清單，有壹道菜叫炮豚，就是烤乳豬。我想知道這道菜是否引發了商紂王的邪惡靈感？
露天參觀殷墟，酒池肉林已灰飛煙滅。妳能看到的是國王陵墓裏幹涸的車馬坑，以及被埋葬的奴隸的屍骨。太惡心了。
嗯，這裏有亮眼的東西，比如甲骨文。我看到了漢字的雛形，刻在古老的龜甲上，閃閃發光。
殷墟有幾十萬塊甲骨文碎片。哪來的這麽多龜甲？在它們被字母化之前，估計已經被貪婪的商貴族吃掉了。文明的曙光是在這個野蠻時代的“殘余”中誕生的。
唉，殷墟讓我魂牽夢繞。