中國農歷有幾個鬼節？在那壹天？

四個鬼節:三月三，清明節，七月十五，十月初壹。註意事項:避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴招鬼，盡量避免外出。如果遇到靈異現象，不要驚慌，集中全部註意力，睜開眼睛。3月3日，江淮、江南壹帶，每年農歷三月三，稱為鬼節。據說這壹天有鬼出沒，到了晚上，家家戶戶都在家家戶戶放鞭炮，把鬼嚇跑、趕走。中國傳統節日清明節見詞條“清明節”。相傳，每年的7月14/15日，從7月1日開始，燕王就下令將地獄之門大開，讓那些常年在地獄中受苦、被囚禁的鬼魂能夠走出地獄，得到短暫的遊蕩，享受人血。因此，人們把七月稱為鬼月，這個月被認為是不吉利的月份，他們既不結婚也不搬家。每年農歷七月十四/十五是玉蘭節，也稱為中秋節，七月三十日或鬼節。過去，人們在這壹天晚上在路口準備壹些菜、酒、米、金、銀、衣服和紙來祭祀鬼神。7月14/15日的寬容節和習俗比較復雜，既有民間的鬼節，也有道教的中元節，佛教的笠原節，還有佛、道、佛結合的節日。道教有所謂天官、地官、水官，合稱為三官。這三位官員是玉皇大帝派到人間的代表。他們每年都要視察人間的善惡，並向天庭報告。三官的生日分別是正月十五、七月十五、十月十五，也叫三原。七月十五日，稱為中原，是地方官學赦免之時。這壹天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物的表現畫壹幅畫，以此來贖罪，避免懲罰。在中元節，人們從事壹些祭祀活動，以拯救那些鬼和鬼魂，這應該與地方官員的寬恕罪惡有關。7月15日是佛教盆景節。據說釋迦牟尼有個弟子叫目連。她母親雖然年輕貌美，卻沒有什麽好的言行，愛財又小氣，特別討厭和尚。她死後，被投入惡靈行列。慕蓮遵照佛團的指示，在七月十五日，準備好各種水果和器皿，放入盆中，供養十個和尚。她媽媽這才離開邪靈世界，升天了。有鑒於此，佛陀推而廣之，要求佛門弟子盡孝心，每年七月十五日做盆佛出家，報答父母恩情。佛教盆景的意義與儒家的孝道相契合，這壹天成為民間祭祀已故父母和祖先的鬼節。農歷七月14/15是冥界最大的節日——鬼節，又稱中元節或笠原節，是我國冥界三大重要節日之壹。民間有個傳說，元宵節在陰間過，鬼節在陰間過。據說，在那壹天，閆希會還要和穿著盛裝的鬼魂壹起度過佳節，讓我們這些活著的人壹起祝福他們，祝願另壹個世界的人們心想事成，享受這個世界還沒來得及享受的幸福。因此，我國很多地方節日都會舉行祭祀、念佛、掃墓、檢閱、賞花、垂釣等活動來慶祝。7月14/15日，鬼門關大開。無論是燒紙錢送祝福，捧著雛菊悼念，網絡祭祖，還是放河燈，今天活著的人壹起懷念過去，壹起給祖先送祝福，這是人類精神的自發性，是感情的延伸，是最基本的信仰。並且同時“活著的人要珍惜活著的每壹天，不要以社會和朋友為恥，不要以永遠離開的親人為恥。”因為，總有壹天我們會遇見他們。那時候妳就可以驕傲的說，妳是人間英雄，妳是冥界鬼英雄！“按照道家的文化邏輯，壹年的時空應該分為上下陰陽兩部分。而且中國道教認為，滋養世間萬物的三大基本要素是天、地、水。所以道教把上半年當作天官，下半年當作地官。這裏需要說明的是，這裏所說的“官”並不是指人類官員的“官”，而是指時空流動過程中的片段，類似於中國圍棋遊戲中的“官”。中國道教主要產生於中國農業文明發達地區。所以中國的道教壹直認為天地玄妙，萬物生於大地，水是生命之本，大地含水。也就是說，由於中國的農業文明註重土、水兩種元素在人類中的重要作用，中國的道家文化觀念中壹直包含著以地球為中心觀察世界的“本體論”、“認識論”和“方法論”。按照道教的世界觀，道教習慣把壹年中的正月十五稱為“天官”(上半年)“上元節”；下半年，當地官方節日七月十五日稱為“中元節”。因為地球含有水，水作用於地球，所以每年下半年的10月15日是“夏媛節”。這三個要素，即上、中、下要素，構成了對道教三位壹體世界的系統認識。中國的道教不同於世界上的許多宗教。世界上很多宗教都是神人合壹，或者就像基督教壹樣，講究“道成肉身”三位壹體，使得宗教傳播者往往被高度神化。中國道教傳教的目的非常明確。道教傳播者不是神，而是人。所以道家因材施教。對於智慧高的人來說，《道德經》裏的道理講得很清楚；對於那些智慧不足或者很少有時間深刻反思自身道德倫理建設的人，寫故事是為了說明道理。”“寓教於樂”是源於中國道教的壹種傳教方法。中國道教的“中秋節”實際上是壹個傳播道德倫理的節日，即倡導人們在這壹天重視修德。中秋節這天，有思想有時間的人會聚在壹起學習老子的《道德經》，互相交流，反省自己。對於壹般教眾，道教創造了壹些“寓教於樂”的故事。比如道教發明，壹個叫陳子畦的人娶了龍王的女兒，生了三個孩子，分別是正月十五、七月十五、十月十五“天官、地官、水官”。這“三官”分別掌管著人類的祝福、罪的赦免和拯救這三項任務。他們有著無窮的魔力，要在這三天裏巡視世界，檢查人們的道德品質是好是壞。但是中國的道教是壹個非常寬容的宗教，給人隨時改變和更新自己的機會。因此，中秋節不僅是壹個賞善罰惡的節日，也是壹個贖罪的節日。因此，中秋節也是中國的懺悔節和贖罪節。犯了壹年罪的人可以在中秋節過各種儀式。十月的第壹天，稱為“十月王朝”，又稱“祭祖節”。自古以來，中國就有在新的收獲季節祭祀祖先的習俗，以示孝順和不忘自己的根。所以十月初壹人們也用小米？祭祀祖先。十月初壹祭祖，包括家族祭和墓祭，南北方都有。今天，在長江以南的許多地區，還有在十月初壹給新墳獻祭的習俗。十月初壹也是入冬的第壹天，之後氣候漸冷。人們害怕祖先在陰間的靈魂缺衣少服。因此，除了食物、香燭、紙錢等壹般供品外，還有壹種不可或缺的供品——鬼服。祭祀時，人們將鬼衣焚化給祖先，稱為“送寒衣”。因此，十月的第壹天也被稱為“燒衣節”。後來有些地方“燒寒衣”的習俗就變了。人們沒有燒冷衣服，而是在壹個紙袋裏燒了很多鬼紙，上面寫著收信人和寄信人的名字以及他們對應的名字。這叫“包袱”。有寒衣之名，無寒衣之實。人們認為黑社會和死人壹樣，可以用錢買到很多東西。還有壹個關於祖先崇拜的故事是蔡倫造紙，蔡默燒紙。蔡倫剛發明紙的時候，生意還不錯。蔡倫的嫂子慧娘讓丈夫蔡默跟蔡倫學造紙。他們回來開造紙廠，但是蔡默做的紙質量不好，賣不出去，很著急。後來，慧娘想了壹個擺脫困境的辦法。壹天深夜，慧娘裝病急死。蔡默在她的靈柩前傷心欲絕。他壹邊燒紙，壹邊哭著說:“我跟我哥學造紙，沒註意。紙的質量太差了，以至於讓妳很生氣。我要把這張紙燒成灰，以解心頭之恨。”燒完了，他拿來紙來燒。燒了壹會兒，只聽得慧娘在棺材裏喊:“開門，我回來了。”這讓人震驚。人們打開棺材，慧娘裝腔作勢地唱著:死人的錢可以走遍天下，死人的紙是做生意的。老公不燒紙誰讓我回家？慧娘唱了很多遍，說:“剛才我是鬼，現在我是人。不要害怕。當我去冥界的時候，地獄之王讓我受苦，我丈夫給我錢，所以很多孩子幫助我。有錢真能使鬼推磨。”三曹警官也找我要錢，我把錢都給他了，他就打開了冥界的後門，讓我回來。"蔡默假裝糊塗:"我沒給妳寄錢？慧娘說:“妳燒的紙是冥界的錢。”。”說到這裏，蔡默抱了幾捆紙，燒給父母。在場的人壹聽，都認為燒紙有很大的好處，都向蔡默買紙。慧娘很慷慨地送給了村民，這個故事流傳很廣。遠近的村民都來買蔡的紙，燒給死去的親人。不到兩天，積壓的紙張就被搶購壹空。慧娘的“回光返照”發生在農歷十月初壹。所以後人在十月初壹祭祖，在墳前燒紙，以示對祖先的緬懷。十月初壹，有些地方有祭祀牛王的習俗。相傳這壹習俗起源於春秋時期的秦國。壹天，秦文公命令人去砍倒壹棵梓樹，這棵梓樹突然變成了壹頭牛。秦文公被獵殺。奶牛跳進水裏，再也沒上來。人們建立了壹座“努特廟”來供奉這位牛神。納特是壹頭高大、強壯、威嚴的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有驅疫辟邪，護牛的作用。詳見/view/21843.htm。感謝您的觀看。