魚是我要的，熊掌是我要的。如果這兩樣不能同時得到，那我寧願放棄魚，選擇熊掌。生活是我想要的，正義是我想要的。如果這兩樣不能同時得到，那麽我寧願犧牲生命，選擇義。生活是我想要的，但我想要的不止是生活，所以我不做茍且偷生的事；我討厭死亡，但有些事情比死亡更讓我討厭，所以有些災難我並不回避。如果人想要的東西並不比生命更重要，那麽對於所有能夠拯救生命的方法，有哪些手段是不可用的呢？如果人最討厭的莫過於死亡，那麽怎麽做才能避免災難呢？妳可以通過某種手段生存，但有人拒絕使用；某種方法可以避免災難，但有些人拒絕采用。於是，他們愛的是比生命更珍貴的東西(那就是“義”)；他們討厭的是比死亡更嚴重的東西(那就是“非正義”)。不只是聖賢有這種想法，每個人都有。只是聖賢不可棄。
壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活，不吃就餓死。但是路過的饑民罵別人吃的時候不肯收；踢別人吃飯，乞丐都不願意收。(但也有人)在不知道是否符合禮儀的情況下，接受了豐厚的薪水。這樣看來，豐厚的薪水對我有什麽好處？華麗的居所，妻妾的服侍，熟悉的窮人，妳感激我嗎？以前，(有些人)為(道德)而死，而不是接受(別人的施舍)，現在(有些人)為了房子的美而接受；過去，(有些人)為了(道德)寧死也不接受(別人的施舍)，現在(有些人)為了妻妾的服侍而接受；以前(有些人)為了(道德)寧願死也不接受(別人的施舍)，現在(有些人)接受是為了讓認識的窮人感激他們的善良。這種行為不能制止嗎？這叫喪失人性(指恥恥之心)
第二，擴大知識面:
1，原創欣賞:魚，我要的，熊掌，我要的，魚與熊掌不可兼得，舍魚取熊掌者也。命是我所欲，義是我所欲，二者不可兼得。舍生取義者也。如果人不享受比生活，那麽什麽可以用來尋找生存的手段，這不能使用？我也討厭死亡，死亡比死人更可怕，所以我無法回避。用壹些手段能夠活下去，但是有些人不想用；有些方法可以逃避天譴，但有些人拒絕使用它。搞得人比死人還慘，那為什麽不避開病人！生而有之，生而無之；如果妳是對的，妳就可以避免痛苦，做錯事。壹碗飯，壹碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助太過分了。壹萬分鐘不辨禮義就收了，那壹萬分鐘對我有什麽用？為了皇宮的美色，妻妾的服侍，我不會幫那些知恩圖報的人？為身體而死，不受制於身體，這是宮殿的美；為己身而死，不受制於它，現在被視為妻妾；我想為我的生命而死，但現在我想為窮人和有需要的人而死:是還是不是？這叫人性的喪失。
2.作品簡介:《我欲我所欲》出自《孟子·高子》，作者很可能是孟子。《我要的魚》是孟子基於其性善論對人的生死進行深入探討的代表作。強調“正義”重於“生命”，主張為了正義放棄生命。孟子認為“人皆有羞惡之心”，所以人要保持善良的本性，加強平時的修養和教育，不要做違背禮儀的事情。孟子把這壹思想視為中國傳統道德修養的精髓，是壹件影響深遠的事情。
3.關於作者:孟子(約公元前372年-約公元前289年)，本名柯，字(待考，字或子舉)。漢族，東周鄒國(今山東省鄒城市)人，東周戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學家。儒家的主要代表之壹。政治上，他主張法先於王，仁政；在理論上，孔子受到贊揚，楊朱和翟墨遭到反對。被後來的佛陀稱為亞聖，他的弟子們把孟子的言行記錄下來，寫成了《孟子》壹書。