這在古代，將軍金甲加身，手握大權，胯騎寶馬，揮斥方遒，端的是威風無比。
但在這等氣勢背後，卻是壹次次與生死擦肩而過，而且很多將軍如果壹直帶兵征戰的話，難免會馬革裹屍。
可有這麽壹位將軍，在戰場之上，被利箭當胸射中，不過片刻，便已經壹只腳踏入了鬼門關中。但卻被他的君主用壹種神奇的方法，硬生生地給拉了回來。
是何等神術，能夠起死回生呢？
話說，唐朝名將郭子儀在平定了安史之亂後，便就此急流勇退，韜光養晦，在家“開門待客”，頤養天年。
但是在華州鄭縣（今陜西華縣）卻留有郭子儀的壹支後裔，這支後裔經過數百年的繁衍生息，發展出了壹個大家族。並且在北宋末年時，這個大家族裏生出來了壹位將星，名叫郭寶玉。
郭寶玉生的頗有郭子儀之風，從小便熟讀經史典籍，尤其好兵法著作，而且能夠縱馬馳騁，左右開弓，端的是文武雙全。
由於北宋開國之時，便未能收復燕雲十六州，完成壹統全國之大業，故而郭寶玉所在之地是歸屬金國管轄，金國知道了這位將星，又知他是郭子儀之後，便封了他為汾陽郡公，帶領士兵坐鎮定州。
到了庚午年，也就是靖康年間，當地有壹首童謠傳唱：
郭寶玉聽了這首童謠，又擡頭望天，見太白經天，金星淩日（也就是大白天的，居然能看見太白金星），不由便明白了，異象壹出，很快來自北方的軍隊就要侵略南方了，汴梁保不住了，這天下要改姓了。
果然不久之後，靖康之恥，北宋王公大臣、皇帝後妃盡皆被金人所俘虜，但是沒過幾年，還在沈浸在巨大的勝利喜悅中的金人就笑不出來了，另壹股更可怕的勢力來了，那就是成吉思汗麾下的蒙古士兵。
成吉思汗麾下大將木華黎，率兵突襲金國，在烏沙堡壹舉擊潰了三十萬金兵，金國的丞相獨吉思忠逃跑了，但是郭寶玉卻留了下來。
郭寶玉觀金國腹背受敵，並不能久，於是便做了壹個和祖先郭子儀截然不同的舉動，率部向木華黎投降了。
木華黎得到了這“名門之將”，心中大喜，引領著郭寶玉見到了成吉思汗。
成吉思汗問郭寶玉，可有辦法幫助他南定中原，平定金國與宋國？
郭寶玉卻搖了搖頭：“雖然您現在突襲金國獲勝了，但是中原也不是那麽好打下來的，萬壹這兩方聯手，那麽必然是壹個大麻煩，不能小看它們，您不如向西南方向去攻打，那裏的民族都非常彪悍，如果您把他們打下來收為己用的話，再來攻打金國那就壹定能夠成功。”（ 中原勢大，不可忽也。西南諸蕃勇悍可用，宜先取之，藉以圖金，必得誌焉 。——《元史·郭寶玉傳》）
說著，郭寶玉又對成吉思汗獻策，希望成吉思汗效仿劉邦約法三章，並為成吉思汗提出“約法五章”。
第壹，那就是行兵之時，不能妄殺無辜，妄殺只會失去民心。
第二，犯罪之人不能不由分說，壹律處死，十惡不赦的人可以處死，但是所犯罪沒那麽重的人，應該仔細思量對他們的懲罰。
第三，那就是鼓勵治下人民從軍，並且對待士兵壹律同仁，不因為他是蒙古人便優待他，不因為他是色目人或者漢人便輕視他，十五到六十歲的人都應該從軍，把他們列為軍戶。
第四，發展農業，暫時限制工業，那些民間工匠，他們占地不能超過壹頃。
第五，那些和尚道士應該嚴加限制，凡是妖僧邪道，害國害民，應該驅逐他們。
成吉思汗聽了之後不由大喜，覺得自己當真是得了壹個治世之能臣，想了想又決定，問郭寶玉壹些兵法武略上面的問題，便說道：“我將去討伐西域諸國，有壹個擔心之處，聽說他們那邊城池依山而建，憑借各個山峰以為天險，這我應該怎麽攻打他們呢？”
郭寶玉聽了之後卻哈哈大笑：“兵來將擋，水來土淹，您只管去攻打他們就可以了，如果他們的城池造在天上，那確實打不下來，但他們現在並不是造在天上呀，您去了難道還打不下來嗎？”
成吉思汗聽了之後，當即頓生豪邁之氣，授予了郭寶玉抄馬都鎮撫的職位，令其出征。
1219年，郭寶玉隨成吉思汗進攻西遼，這西遼是契丹族的殘余勢力所建，占據地區為如今的新疆中東部大部分地區。
在此戰之中，郭寶玉身先士卒，壹馬當先，多次沖殺在前，但是奈何戰場之上，就算將軍再怎麽英勇，也終究難防流矢暗箭。
隨著幾道“嗖嗖”破空之聲傳來，郭寶玉當胸中了數箭，重重倒在地上，隨即便被壹旁的幾名蒙古士兵拖下了戰場，等到成吉思汗見到郭寶玉時，他已經氣若遊絲、奄奄壹息了。
壹旁圍觀的將領們無不掩面落淚，這郭寶玉也不用看了，傷成這個樣子，大羅神仙來了也救不活，眼看著就要斷氣了呀。
成吉思汗也紅了眼，只見他在原地轉了幾圈，當即便對眾人壹聲大喝：“牽頭牛來。”
隨著壹頭牛被牽來，成吉思汗命屬下直接將牛活生生地剖開肚子，把郭寶玉整個人放在了牛肚子裏，只留著腦袋露在外面喘氣，是生是死，就全看郭寶玉能不能挺過去了。
但誰知過了片刻，郭寶玉的氣息竟然穩定了下來，再過片刻，竟然慢慢地睜開了眼睛，身上的血早就已經止住了，已經可以掙紮著站起來走路了。
（寶玉胸中流矢，帝命剖牛腹置其中，少頃，乃蘇。《元史·郭寶玉傳》）
壹旁的人們見了無不驚呼：“成吉思汗，上天保佑！”
畢竟這把壹個眼見就要死的人給救活，這本事確實太過驚世駭俗了，難道成吉思汗真的有神靈相助嗎？
其實成吉思汗用的這種“神術”，便是蒙古族傳統醫學的壹種治療方法“腹罨療法”。
蒙古族傳統醫學，有接近千年的 歷史 ，近千年的時間中，蒙古部族人們不斷地根據生活實踐，摸爬滾打，也總結出了壹套獨特的醫藥學理論和治療方式，而這種“腹罨療法”，其實也是有著很多的科學理論在裏面。
首先，這牲畜被剖開肚子以後，心臟並未立刻停止跳動，把人置於這牲畜的肚子裏，把跳動的心臟貼在人的胸口上，壹點點地帶動人的心臟壹起跳動起來，便類似於現在的“心臟起搏器”。
第二，那便是這牲畜腹腔裏的溫度，比人的體溫高，而且由於剛死，血液還在流動，人扔在牲畜肚子裏可以保證體溫，帶動血液循環。
最關鍵的壹點，那就是牛血有著止血的功效，有見過屠宰場殺牛宰羊的朋友，可能見過，壹桶牛血放在原地，過不了壹會兒就凝固了，這其實便是牛血對牛的壹種自我保護機制。
牛血接觸到了傷者身上的傷口，過了壹會兒自然也便凝固了，這便起到了止血的作用。
明代名醫李時珍所編著的《本草綱目》中便有對這種“腹罨療法”的記載：
後來到了清朝，這種“腹罨療法”也多次被運用在戰場上，如在努爾哈赤和雍正時期，便都有對這種用“腹罨療法”來治療傷重士兵的記載。
但真的說來，這種方法治療的，那壹般都是已經傷重不治的士兵，是緊急情況下的最後壹搏，完全就是死馬當作活馬醫，但在 歷史 上記載的，卻都是已經成功了的例子。
如今郭寶玉被成吉思汗以此等“神術”救活後，眾人亦高興不已，整理隊伍再次征戰，郭寶玉則被成吉思汗保護了起來，把他放在中軍當做軍師用。
再次征遼時，西遼士兵在忽章河旁列出陣法相迎，蒙古士兵打了半天也未能取勝，郭寶玉看到西遼擺的陣勢，心中暗自壹盤算，猛然壹指：“此陣西部，即將撤走。”
成吉思汗便下令追殺其陣法西部士兵，果然斬獲頗多。
後面的戰爭中，郭寶玉又趁大風突起，下令以“火箭”燒了西遼戰船，又幾戰後，便征服了西遼。
而在後來的壹場大戰中，郭寶玉的表現更是讓成吉思汗驚為天人。
公元1219年，成吉思汗率20萬大軍，翻過了了阿勒臺山，也就是如今的阿爾泰山脈，兵鋒直指花剌子模，不過數月，便壹路屠殺到了花剌子模都城撒馬爾幹。
在這裏，蒙古鐵騎遭到了最為激烈的抵抗，薩馬爾幹有數萬騎兵，和蒙古鐵騎打得難分難解。
到了第二次交手，見難以取勝的摩柯末使出了壹招殺手鐧，派出了自己揮下的“象騎兵”。
幾十頭大象直奔成吉思汗麾下的蒙古鐵騎，橫沖直撞，很多蒙古騎兵都是第壹次看到大象，哪裏識得這種動物，當即壹個個嚇得驚慌，大叫怪物，壹個個兒的也早都沒了戰意，只想扭頭就跑。
在這時，郭寶玉向成吉思汗獻計：“象陣，破之不難，需用火攻。”
成吉思汗恍然大悟，下令火攻象陣。
隨即，數百只盛滿了火油的木桶被蒙古士兵點燃，壹個個地向象陣扔了過去，成吉思汗又下令，將中原帶來的鞭炮扔入象陣之中。
隨著壹只只鞭炮被扔入了早已驚慌失措的象陣之中，又被著火的木桶點燃，頓時發出了壹陣劈裏啪啦、震耳欲聾的聲音，瞬間整個象群都瘋了。
幾十只大象四處亂竄，就是不敢向蒙古士兵的方向沖擊，壹個個紛紛掉轉象頭，沖進薩馬爾幹。
摩柯末搬起石頭砸了自己的腳，只見城內城外，留下了無數被大象踩成肉餅的屍體。
此戰之後，摩柯末無計可施，被迫壹路逃亡，成吉思汗麾下大將則千裏追殺摩柯末，最終壹代梟雄摩柯末，死在了裏海南部的壹個島上。
後來，郭寶玉又跟隨著成吉思汗壹路西征，最後還到了印度，遇見大雪山。
看到這等豪邁的山川縱橫景象，成吉思汗與郭寶玉心中頓時豪情萬丈，郭寶玉當即“為山川請封”，以此顯示成吉思汗至高無上的權力。
成吉思汗仰天大笑，隨即敕封，昆侖山為“玄極王”，大鹽池為“惠濟王”。
後來郭寶玉也憑借著軍功壹路升遷，壹直到了“斷事官”，相當於最高法院院長，最終於賀蘭山病逝。
郭寶玉的很多事跡，也曾被金庸化用在了“大俠郭靖”身上，是郭靖的 歷史 原型之壹。
有人評價他“士為知己者死”，郭寶玉的這些實際行動，終究算沒有負了成吉思汗。
當然，郭寶玉作為壹個“投降派”，其形象在 歷史 上的爭論也壹直沒停過……