各位朋友大家好，今天我們接著來聊《道德經》，看看老子又帶給我們什麽樣的人生智慧了。今天接著講第三十二章。前邊我們講了，老子說這道雖然很小，但是萬物是它構成的，是它所生成的，所以萬物不敢驅使它，如果“侯王”，這領導者，“侯王若能守之，萬物將自賓”，說領導者若能遵從道的原則，萬物都會來順從您，都來支持您，這是老子的壹個理念。
老子今天接著講“天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉”，這話什麽意思呢？老子說這天地、萬物是靠道來生成的，按照道的規則來生成的，所以妳領導者如果能遵從道的原則，萬物都會來順從妳，這是老子的思想。老子接著講了順從的結果是什麽樣，叫“天地相合，以俞甘露”，通行本是“以降甘露”，沒問題，是對的。實際上帛書甲乙本和郭店楚簡寫的都是“以俞甘露”，它寫的是比喻的喻字去掉左邊的口字，帛書甲乙本寫的這個。楚簡寫的是預期的“預”，實際靠音來假借的，這個字實際都是“雨”字。
老子在這裏講，妳領導者如果能夠按照道的原則去做事，萬物都來順從妳、配合妳，天地之氣交合，這叫“天地相合”。為什麽老子會說“天地相合”？因為天屬陽、地屬陰，這話實際講的是陰陽調和、陰陽均衡。這個世界如果陰陽平和的話，這世界都安泰；如果陰陽不平和、不均勻，陽盛或者陰盛等等，世界就會出現問題。比如陽盛，天就特別熱、炎熱、酷熱。這陰盛，就陰冷，所以“陰陽相合”，地氣上升，天氣下降，這叫“天地相合”，中間這人才能活得好。
“天地相合，以俞甘露”，就是說如果妳領導者按照道的原則做事的話，這個世界會風調雨順、天地相合，降下甘露來滋潤大地，這人就會活得很好。老子講了壹個人和自然界的感應關系，這是中國古代人深信不疑的。老子這兒提出，後世道家，大家知道老子《道德經》是道家，也是後來道教的重要基礎，後來道教特別相信人和自然有感應關系。之前我在《古代的中醫——七大名醫傳奇》這書裏邊寫過傅青主，我寫過傅青主的道教，傅青主是道人，他道教的師父就是這派的還陽真人，還陽真人雖然是全真派的，他也會神霄派的道法，這神霄派擅長祈雨，神霄派裏邊他會這五雷法，這五雷法有什麽作用？他們認為人和天地是有感應關系的，他們這派在祈雨之前要正心誠意，把心念變的特別純凈，然後想自己和大自然是怎麽感應的，開始坐壇祈雨。據說這效果還不錯。
今天我們未必相信它，大家說“有它還要氣象局幹嗎啊”，但是中國古人對此深信不疑，這種本事也不是需要我們每個人都會的，每個人您都跟大自然感應，這壹般人修煉不到那份上。但是古人認為有些人要懂的，比如道家、道士，您修煉這要懂的。有些領導，比如說縣令妳要懂得這道理，這天大旱的時候，不下雨，莊稼要死了怎麽辦？這縣令要反思自己有沒有什麽錯誤，先從自己、純凈自己開始，然後開始誠心祈雨，這是中國古代的壹個特別的著名的文化，當然現在沒有了，但在當年是著名的文化，這是非常重視的，是人們生活中的壹部分。
當年皇家就非常重視這個，比如說清朝皇帝康熙、乾隆年間，康熙乾隆他們特別重視祈雨，甚至在教育自己孩子、皇子的時候，還特別提到祈雨特別靈，壹定要好好學這個，很重視。當國家大旱的時候，不下雨的時候，他們要先反思自己，有沒有什麽錯誤，有沒有什麽該賑災的、該撥的款沒撥等等，要反思自己德行夠不夠，然後來祈雨。祈雨靈不靈呢？奇怪了，我們看清朝的檔案記載，祈雨多數時候是靈的，康熙對此深信不疑。
比如康熙自己說過，他說“有壹年，曾因大旱，朕於宮中設壇祈禱。常跪三晝夜”，跪在那三晝夜，“日惟淡食”，他每天就吃清淡的飲食，“不禦鹽醬”，不吃鹽和醬，清淡的飲食，“至第四日，徒步到天壇”，開始“虔誠祈禱”，突然間，他原文是“油雲密布，大雨如註。再步行回宮後，水滿雨靴”，就靴子裏邊全是水，“衣盡沾濕”，他就說這事靈到這份上，幾天以後到天壇祈雨，大雨下得還把自己給澆了。看他的記錄，確實有很多。
比如康熙17年，“上以盛夏抗旱”，皇上因為盛夏抗旱，“步禱於天壇”，步行禱告於天壇，“是日，大雨。”就是下大雨了。
康熙18年，也是天旱的特別厲害，然後“上”，就是皇上，指這康熙，“步禱於天壇”，又步行禱告於天壇，“是日，大雨。”
康熙19年，“四月丙子，上祈雨天壇，翌日，雨。”第二天就下大雨了。
這是在康熙的執政生涯中，有些靈驗的例子，所以他們特別重視這祈雨。到底這東西靈不靈？這有待於專家繼續研究，就是說他是不是把這靈的例子都寫出來了，不靈的都沒寫，還需要繼續研究。但是我們如果學完《道德經》以後，我們了解了有“天之道”之後，其實對這種現象我們是應該可以理解的。
講到這兒，我給大家講壹個我的小例子，就是說人與天地的感應，舉個小例子。我曾經帶朋友們去海南三亞的大小洞天景區去遊玩，因為我在海南住，朋友們到海南去都找我，我就開車帶大家去走去。這大小洞天這景區這地方有點特殊，因為這地方跟《道德經》有關系，就那景區裏邊的燈柱上寫的都是《道德經》上的話，到那我覺得特別親切。因為道教壹位著名人士叫白玉蟾，也是註《道德經》的壹位名家，曾經在這兒生活過，在這兒修煉過，所以這兒主打《道德經》的文化牌。去了以後我感覺非常親切，裏面都是《道德經》的字句。
有壹次朋友們來找我，我就開車帶他們到這大小洞天去走，去玩去，結果那天天色就很陰，有點要下雨的感覺，所以我就告訴大家咱們備著雨傘，然後玩玩壹路沒事，沒下雨，等到大家回來了，要上車了，快上車的時候，我們往上走臺階，我把車停到停車場了，上臺階時候我就突然間說這麽壹句話，我為什麽會這麽說呢？我也不知道，我就順口說的，我說“這馬上就下雨了，我們壹進車裏這雨馬上就下了”，我隨便講的，我感覺馬上要下了，所以我說壹進車裏估計馬上就下了，結果這神奇的事發生了，我們往車裏走，開車門的時候淅淅瀝瀝掉了幾滴，開始掉雨點了，我們壹進車裏邊，這前後沒有十秒鐘的時間，這大雨就“嘩”下來了。
當時大家都呆了，說妳說話也太靈了吧，其實我當時也驚呆了，我說這怎麽雨就突然像開關打開壹樣，“嘩”就下來，我們沒被澆到。我當時為什麽在上這個臺階？因為那個大小洞天景區出來要上個大臺階，上臺階時候我會冒出這麽壹句話，我說壹進車裏就會下雨，我也不知道為什麽，我順口說的，我覺得要下雨了，結果進車裏邊雨就“嘩”下了，前後不差十秒鐘。我覺得那個地方氣場特別好，跟《道德經》有關，我估計跟這“天道”就是溝通上了，所以我就冒出這麽壹句話來。
但是我是不是每次都這樣呢？不是，絕對不是的。我沒達到那種“天人合壹”的地步，我也曾經被雨澆得像落湯雞壹樣，這傘雖然帶著，雨太大了，這傘根本擋不住，結果鞋裏全是水，全都被水泡了，那為什麽有的時候我就能把握陰陽造化之間的秘密，有的時候我就完全控制不了，自己也被澆個落湯雞？我自己感覺因為大小洞天那地方那是空氣純凈、景色優美，又是道家修煉的場所，人到那去心就特別靜，這時候心裏就想著《道德經》那話語，又看著路邊都是《道德經》的話，所以我覺得這時候跟天道接的很近。有的時候我被澆特別慘那次在上海，澆得完全是透心涼，為什麽？我覺得這就是妳不在那狀態，所以這事只說明我沒修煉到那種在任何地方都能夠感應天道的地步，有時候像在繁華都市裏邊還會迷失。
但是從我這短短的人生經歷來看，我認為人確實是可以和大自然相通的，世界萬物絕對不是僅僅就是我們肉眼看到的這些內容，裏邊還有更深的規律在裏邊，這有可能是我們現在的智力所無法判斷的。所以對有些人來講，您說人和自然相通的，人可以和自然感應，有些人是完全不相信的。但是如果您人生經歷多了，您的國學涵養深了，您慢慢就會發現，人和大自然確實存在著感應的關系。這感應的前提壹定是您按照道的方式去做事，您內心純凈，無我利他，您就能夠接近“天之道”，能與自然感應。如果您為自己欲望叢生，完全是為自己，內心狀態是比較亂的，不是那麽安靜的，那麽您就無從感應了，甚至那感應是亂的氣場，所以這是老子《道德經》這章講的內容。
這章的內容比較玄，我們說這玄，我們說比較深，別人願意怎麽評價怎麽評價，我不管，我的觀點是這恰恰很有可能是我們這個世界運轉的密碼，真正的密碼在這裏邊，這些內容，我覺得不可以用智慧來形容它，它不僅僅是智慧了，這就是“道”。這些內容我們如果了解了，我們相信您的人生會從此不同的。
朋友們，我們今天就聊到這兒。明天接著來講我們跟大自然都感應了，我們跟周圍的人、跟我們的工作是不是能感應呢？這些內容我們明天再跟大家分享，今天就聊到這，謝謝大家，我們明天再見。