漢興至今，除黃老之學外，儒家思想也壹直比較活躍性並有壹定的發展趨勢，景武之時的董仲舒就是西漢儒學的代表者。元光年間（前134年），董仲舒以賢能防範措施。她在《天人三策》中提出，思想執政，也應遵循“大壹統”的“常經通誼”，而“今師異道，人異論，千家殊方，指意不壹樣，是之上亡以持壹統”，因而他建議，“諸沒有在六藝之科孔子之求美者，皆絕其道，勿使並舉。”董仲舒從本質上表明崇敬儒學的思想執政標準，遭受漢武帝器重。接著武帝采用壹系列對策，進而確立儒學的執政思想影響力。
建邦五年（前136年），武帝設定儒學五經博士，與此同時免去別的諸子博士，把儒學之外的千家之學抵觸出官學，世稱“抑黜千家，嘉獎六經”。元朔五年（前124年），武帝下詔批董仲舒、公孫弘提議，在長安開辦太學，用儒家經卷文化教育青年人子女，此後儒學變成官辦院校的核心具體內容。
武帝更新改造選官制度，要求博士徒弟考試成績優異者可任為郎官，吏有通壹藝者可選撥出任關鍵職位，還打破陳規啟用步衣士大夫公孫弘為宰相。那樣伴隨著儒學地位的升高，封建社會政冶與儒學緊密結合在壹起，西漢皇帝諭旨和廷議中有稱引儒家基礎理論，司法部門環節中以《春秋》義例決獄。武帝時遵照儒家思想，舉辦封禪、糾正朔、修郊祀、定細數等重大禮樂制度主題活動，初步形成儒家政治的歷史時間傳統式。
必須理解的是武帝這壹政策與秦代有很大不同，官學唯吾獨尊後其他思想流派並沒有被禁止，所提倡的儒學本身就普遍吸取法家學派、陰陽家等每家理論，統壹的思想含有壹定的綜合趨向，因此贏得了取得成功。儒家興學，把文化教育、測試與選官結合在壹起，是武帝的造就，在總體上促成了高度重視專業知識、重視教育的社會風氣，
儒家思想慢慢滲入社會發展各個方面，導致了中國中華傳統文化基本上方式。但從本質上看，這仍然是壹種封建社會專制制度文化政策。漢武帝應用君權幹涉思想學術研究，抑止了中華民族思想的自我發展，束縛了思想界探索精神，違悖了思想統壹於真理的規律性，有明顯的消沈功效。
古人中秋節喝什麽酒?桂花酒是壹種歷史時間十分悠久的酒水，在每年八月桂花樹盛開的季節中，挑選含苞待放的花朵，醅造成酒，入壇密封性三年，便出珍釀。這類酒口感分外醇正，色呈琥鉑，口感醇香、深厚，外沿帶桂花飄香，甜甜的，頗有特色。壹般酒回應，桂花酒較為濃稠，流傳超白飲此酒，成詩百話。故歷年來文人墨客到長安，專飲桂花樹稠酒。
要想制做桂花酒，應該用新鮮桂花樹，能將塑料薄膜放到小區的桂花樹下，隨後風吹過之後，會有草飄落下來，能夠收集起來。自然要是沒有新鮮桂花樹，用易保存的幹桂花，還可以泡出色澤金黃、芳芬、桂花樹芳香顯著的佳釀。需要註意的是，泡酒的容器要非常幹凈，真空保存，放到蔭涼自然通風漸漸地泡浸。