報應為什麽盜墓者不得好死(4)

雖然軍人不迷信，不理會生死，但還是不能免於死亡。上面“張少軍之死”的故事似乎就是這個意思。在現代，盜墓的軍人都沒有好下場。清朝盜東陵的孫殿英和王壹個死在獄中，另壹個被判刑槍決。因果現象八:回頭是岸唐代盜墓者楊遇春盜墓會受到懲罰的說法，是社會意識形態的需要和反映，裏面有壹句勸誡，“回頭是岸”。這種勸誡的社會效果仍然存在。由於害怕遭到報應，許多盜墓賊退出了，有些人甚至把偷來的財寶送回了墳墓。惡有惡報，善有善報。在“善報”中，盜墓賊不再會被免除懲罰。《太平廣記壹號墓》(卷389)中記載了壹個名叫楊誌淳的盜墓者。在把偷來的東西歸還墓穴後，他主動向政府自首，結果避免了人身意外。這件事發生在唐玄宗李隆基當皇帝的開元年間。當時有壹只千年僵屍，因為墓穴坍塌而復活。神睡了以後，不吃東西，但是喝水吸風就能活下來。有人稱他為“神仙”，有人稱他為“瘋子”。僵屍經常出沒於吳、楚、齊、魯，知道地下哪裏有金銀財寶。根據冼的陳述，楊誌淳是組織10人搶劫浩首地區古墓的兩名盜墓者之壹。有壹次，他們在唐生縣的邊界上搶劫了壹個叫“白毛墓”的古墓。當他們挖到十英尺深時，他們看到墓裏有四個墳墓。東屋堆滿了武器，有弓，有箭，有槍，有刀。南屋全是絲綢，中間的梳妝臺全是細布。上面有個牌子寫著“周壽王賜錦三百匹”。挨著的，全是金玉珍寶；西室全是漆器，跟新的壹樣。“北室有玉棺，裏面有玉女，如命。綠毛粗而直，白牙辮，纖維短而適中，若粗若細。紫色的衣服，繡花的襪子和珠子，新的香味和可愛。用手跟著它走，妳的身體是溫暖的。玉棺前，擺著壹個滿滿的銀瓶。兇手爭著喝，方幹就像世界的味道。”盜墓賊喝完墓中的酒後，開始在墓中搜尋錦緞珍寶。女屍左手無名指上戴著壹枚玉指環，盜墓賊爭相搶奪。楊誌淳建議他的同事不要摘下它。他已經得到了很多財寶，所以不要為了壹個玉環再去搶了。同夥對他不理不睬，其中壹個盜墓賊，無奈之下，竟然用刀砍掉了女子的手指，鮮血像紅豆汁壹樣從斷掉的地方流了出來。楊誌淳覺得這太不合適了，於是他又說了幾句關於他的同夥的話。結果被同夥懷疑不靠譜，擔心他泄密。所有人都眨了眨眼，準備殺了他。這時，奇怪的事情發生了。當同夥舉起刀的時候，他們突然好像不認識了。九個人互相殘殺，都死了。楊誌淳認為這是墓主人的壹次頓悟，並迅速將偷來的寶藏送回墓中，用土草掩埋後離開。然後楊誌淳向政府報告了案情，說明了盜墓的情況和過程。政府派了20多人及時修復古墓，但墓誌銘始終沒有找到。結論:“報應”只是壹種文化現象。顯然，盜墓賊中出現的這些“報應”現象並不可信。除了上述的報應方式外，“雷劈蒼天”也是人們常說的壹種刑罰，如於(詳書《屍奸:盜墓賊奸淫弟媳後嚴懲》)中的“雷劈”。這些故事很多來自於關於野史的奇談怪論和謠言。它們本身就是虛幻的，真實性是打折扣的。合理的解釋應該將它們視為壹種文化現象，其中包含著文學的想象成分。因果報應是人們對惡人的詛咒。比如廣川王劉曲要在所謂的“發葬”後償還左腳上的潰瘍，就值得懷疑，歷史上沒有記載。但從史書上看，劉渠確實是個惡人。據《漢書十三王傳》(卷五十三)記載，去年劉年輕時是個十足的流氓，生性暴虐。他的祖父劉悅多次勸他少做壞事，但他從來沒有學好，最後他甚至不回家。他經常整夜在外面鬼混。十四五歲的時候，家裏人讓他跟老師學易經。因為老師多次勸他，讓他不高興，他就偷偷派手下暗殺老師和他的兒子。飯桌上沒什麽正經事，喜歡讓女玩家光著身子坐在他腿上玩。這還不夠。他對待身邊妻妾的方式甚至比盜墓還要令人發指。