古槐樹位於南宮市北關北西亭街洞口路北徐振林家的院子裏。樹高9米，胸圍2.3米，冠幅11米。雖然這棵樹是空心的，但它的樹皮是皺巴巴的。滄桑滿滿，卻因為適當的呵護，依然生機勃勃，樹幹蒼勁，樹葉茂盛。相傳該樹已有千年樹齡，被列入邢臺市古樹名木名錄。現在這棵古樹居然長在壹個壹米半左右深的枯井裏。許家印墊了幾次院子，埋了壹段樹。後來他把北屋翻了，又把院子墊了起來，怕埋土太深傷樹，就用磚圍了壹個圓管，就形成了現在的格局。
上世紀六七十年代，北關北西亭街東口壹片狼藉，南面是縣城護城河，俗稱護城河，中間隔著壹條坑坑窪窪的土路，即北西亭街，北面是馮家場。所謂馮家場，其實既沒有田地，也沒有院子，也不是馮家所獨有的，而是馮、張、徐三人共同居住的壹間破舊的房子。幾棟很矮的土坯房，有的有院墻，有的倒塌了只有幾個河堤。向北望去，最引人註目的是那棵大槐樹，很大，很高，很粗。就連這棵樹的第壹次記憶，在我們這些孩子眼裏，簡直大得可怕，暈得嚇人。是上下學的必經之路，所以每次看到這棵樹都會有壹些奇怪的想法，有時候甚至會想這麽粗的樹倒了也不會死人。春天蜜蜂那麽多，嗡嗡叫蜇人怎麽辦？樹上有怪物嗎？等壹下。盡管如此，我們還是羨慕住在馮家場的人們，羨慕他們夏天在槐樹蔭下或蹲或站，壹邊吃飯壹邊聊天，地上鋪著草席或坐或躺在月光和槐樹斑駁的樹影裏，享受夏日的涼爽。我們抵擋不住誘惑，來到樹下，吃著黃色的瘤卵(槐樹)，剝著裏面的“戈丁”(槐樹外面有點硬的皮)。那時候吃壹顆“戈丁”產生的興奮和快樂，絕對高於現在孩子吃巧克力、香蕉、蘋果的滿足感。
後來長大了才知道，這棵樹原來是徐家的。後來聽村裏人和徐家的人說了，才知道這棵穿越千年的古樹，居然承載了這麽重的積澱，凝聚了這麽離奇的傳說。
槐是故鄉--壹種永久的懷念。許家是永樂遷人時從山西來到南宮的。無論是被迫，被騙，還是自願，壹個家庭長途跋涉的艱辛都是壹樣的。到達目的地後，徐的祖先環顧四周，首先註意到的就是這棵百年老槐樹。家鄉是有槐樹的地方，所以就在這裏定居了，所以有“先有槐樹，後有徐家”的說法。這就是徐家遷人定居的過程。至於他們為什麽選擇這裏定居，除了懷故裏，也是通過這棵古樹看到了這裏的鄉土氣息和風水。在他們看來，壹棵小樹能養成老樹的地方，當地的風氣就會昌盛，風水就會好。如果妳連壹棵樹都照顧不好，妳怎麽能稱之為好地方，怎麽能繁榮壹個家庭？這是徐佳人民公認的自然邏輯和簡單真理，也是先賢和哲學家反復闡述的思想。在這種觀念的傳承中，這棵古樹和徐佳人融為壹體，甚至生生不息，代代相傳。而保護好這棵古樹，就是涵養和保護好的大氣和優質的風水。
百年堅持——莊嚴的承諾。西漢初年設立南宮縣。這是壹個名副其實的千年古縣。縣名千年不變，但縣城曾因水毀而壹度遷址，時間為明代成化十四年(公元1478)。這年6月，河北南部下了壹場大雨，張衡河水泛濫，位於西定都府南北老城區的南宮城被毀。在當時的條件下，等退水清理後再原址重建，無疑是壹件非常困難的事情，不僅耗時長，而且涉及的工程量也很大。所以選擇新址重建才是上策，也就是新址就在這棵大槐樹的南面。成化十六年，新城告壹段落。有壹天，縣令進城視察，到北門看到離城不遠有壹棵大槐樹。這裏郁郁蔥蔥，於是他派人去打聽，很快官方就派人去請了徐家的族長。雖然縣長講了很多，老徐曼聽得懂，也有些聽不懂，但縣爺爺講話的主旨壹定要聽明白，就是這棵樹非同壹般，是新縣城平安的象征，壹定要保護好，不能砍伐，否則不僅縣裏，連家裏都難以保平安。徐大師聽後忙磕頭，信誓旦旦“家不毀樹，不伐”。從此，人始終恪守先輩的承諾，以保護古懷為家族使命，為縣城和許家守護這棵和平之樹。
懷通吉祥-壹種美好的向往。在北方眾多的樹種中，國槐是最特殊、最神秘的樹種，因為它是與官員、學者關系最密切的樹。在某種程度上，槐花已經成為官職的代名詞，形成了漢語語境下與槐花官相關的獨特詞匯。如宰輔，執政大臣，稱懷定；三公之位，樹之位；三公九卿，嶽懷卿；有聲望的官員期待著它；三公府，名為懷帝；皇帝的宮殿叫陳淮；宮、嶽等等。槐花與士人——知識分子最能說明問題的聯系，是湖南嶽麓書院門口的牌匾“瀟湘懷城”，而南宮十景儒學館的命名，其實是為了表明湖南文人眾多，希望南宮的士人早日進入更高層次的社會政治領域。從某種意義上來說，槐樹是壹種吉祥樹和風水樹，徐佳人民對此心知肚明，因此愛護和保護的動力是無窮的。
編號是超自然的——壹種看不見的記憶。懷修是百年神祗是民間常識，徐佳人更是深信不疑。隨著星星的移動，歲月悠悠。歷經千年，這棵古槐歷經風雨，月色生輝。可想而知，它體現了氣場和精神。更有甚者，圍繞這棵古樹的種種詭異靈異讓他們信以為真。
道士致敬。民國初春，有壹條古道穿過北關。當我看到這棵古樹時，我不禁贊嘆不已。經許家同意，我在此設壇焚香壹日，便飄然而去。我再也沒見過它。收到貢品後，幾年來只長葉子不發新枝的古槐樹，當年就長出了新枝，寓意回春。徐佳人喜出望外，古槐的神秘色彩更濃了。
錯誤的魔法。自從道士向老樹和新枝獻祭以來，徐佳人對“淮神”的認識壹直很敏銳，每個月的星期三、星期六或九月都必須獻祭。某年七月初六，天熱。徐大爺壹天農活忙完拿著鋤頭回家。當他進門的時候，他看到他的妻子在樹前跪拜並焚香。他氣得大聲吼道:“開價是多少？”人家欺負我們進我們家，它也不管。付錢有什麽用？有本事給這口氣。原來和城北的劉家是鄰居。劉家富而不恭，欺弱欺小。他們不僅經常用詭計將邊界卷到徐家，而且更嚴重的是，他們還阻止他們種植高稈作物。今天他們居然把徐家種的高粱給砍了，於是就有了這種不理智的沖動。夫妻倆聽了丈夫的敘述，痛哭流涕，但徐家勢單力薄，更不要說“衙門口朝南，沒錢就別進來”了好幾次，縣衙裏卻沒有壹個人拍板。氣歸氣，屈歸屈，雖然忍氣吞聲，但日子還是得過。讓吃驚的是，就在他咆哮著“懷神”的幾個月後，卻傳來了意想不到的消息，說財主劉生不起病，生命垂危。現在他派人帶著沈甸甸的禮物上門道歉。原來，劉彩珠得病後，劉家人遍訪天下名醫，但名醫都死了，他們請的是巫師。巫師認為是徐家世的魔法造成的，但自己法力所限無法擺脫，於是上門道歉求情。這壹出人意料的舉動，讓壹向光明磊落的徐家陷入了迷茫。他們既不會“修行”，也不會“施法”。他們怎麽能讓財主劉得這種無頭大病呢？正在我疑惑的時候，老婆開口了。妳對妳在樹前說的話負責嗎？壹語驚醒夢中人。做個活馬醫吧，大方的徐先生會在樹前燒香燒紙祈禱。命是命的事。我們不像他們。讓他們休息壹下。讓人不得不相信的是，過幾天，財主劉的病居然痊愈了。從此，徐家就定了壹個規矩，不在槐樹前罵人。
折樹枝傷人。老槐樹動不了，這在徐家是盡人皆知的。因為槐樹有氣，斷枝會枯萎，而受傷的樹會遭殃。這個結論有兩點支持。壹個是“老齋藤優子”傷了腿。老拐子是振林哥哥的舅舅，因為腿瘸，有點踮腳，被人戲稱為“老拐子”。老拐子的腳尖不是先天的，也不是後天疾病留下的後遺癥，而是他年輕時折斷槐樹時形成的，所以因為殘疾終身未婚。然後SEO就翻身了。振林哥徐老會，八年多買了壹輛機動三輪車拉腳。因為院子裏的這棵槐樹樹枝下垂，三輪進出不方便。“逢山開路，遇水架橋”是生活常識，於是哥哥想都沒想就拿了壹把斧子鋸子，把幾棵擋住車的樹鋸了下來。院子裏亮堂堂的，搬車也方便，可沒過幾天，老哥就在高速路上出事了，三輪報廢，乘客受傷，腿也斷了。家人想了想，最後通過大數據分析，把原因歸咎於砍樹。不知道這是巧合還是必然，但徐佳家族中沒有人敢再嘗試這棵樹。
顧懷抱著壹個夢想。徐家的院子本來就低，地基也低，所以當時看起來很高。隨著時間的推移，特別是改革開放後，人們的生活逐漸富裕起來，於是出現了壹股重建新房的熱潮。按照所謂的陰陽風水理論，地基越高，徐家的宅基地就會逐漸變成壹個盆地，雨水都成問題。壹開始是為了墊院子。當院子和室內地面被鏟平後，“治水”的唯壹辦法就是重建房屋，而重建房屋的前提是墊好院子。那天，振林哥在院子裏拉了壹天的土，很累。他媳婦還特意炒了兩個菜，喝了兩杯酒，他覺得困，就睡著了。我正困著，突然聽到有人微弱的呼救聲。“快……快……我喘不過氣了。”當他尋找聲音時，他看到壹個老人站在壹個深坑裏，周圍都是在他身上埋土的人，壹邊埋壹邊笑。他大叫壹聲，他被驚醒了。他沈默地環顧四周，但此時他完全清醒了。於是他穿著衣服出去了，半埋在月光下的老槐樹似乎在喘著粗氣看著他，他頓悟了。於是我們想出了用磚塊圍起壹個圓管，以達到不將古槐樹深埋的目的。不清楚古樹是否有靈性，人們更關心。
劉鄧抗日戰爭:壹個紅色的歷史故事。南宮是冀南抗日戰爭時期的紅色首都，劉伯承、鄧小平等老壹輩無產階級革命家在這裏生活和戰鬥過。據老人們說，劉鄧曾在這棵樹下歇腳。在這棵樹下，鄧小平曾經見過美國駐華大使館武官卡爾森，以茶代酒，暢談人間。東縱司令陳再道曾與南宮縣婦救會幹部北關張雙群有過終身幽會。1945年5月2日，日偽軍逃離南宮後，縣公安局局長孔英傑、敵工程長曹中原帶領公安隊從城北安松莊出發，從曾經集結過部隊的北關入城。5月3日，師長兼地委書記杜義德，參謀長何吉林，地委副書記何，等部隊從北門入城，在這裏盛裝，舉行隆重的儀式。等壹下。不管是真是假，研究這段歷史是極其困難的。但在沒有確鑿證據之前，這些只能算是傳說。
據說30年代的北平，人們用“砌小墻畫新畫不古”這句話嘲笑暴發戶。意思是妳有錢蓋房子和院子，但妳不能重建壹棵老樹。
古樹是壹個地方的自然、靈魂和文化象征。感謝徐家世世代代保護著這棵古樹，也感謝所有保護古樹的人。不然南宮市沒有古樹，日新月異。它和那些讓人嘲笑“壹堵小墻壹幅新畫不古”的暴發戶有什麽區別？
2018 10 10月24日