墓地蘭花上的露珠，像她悲傷的眼淚。
結裏沒有結裏的結，墓地裏的花更不堪。
草像席子，松樹像她的車罩。
微風是她的衣服，碧玉是她的玉佩。
死前用過的油墻車，晚上要等在身邊。
野火的野火綠，禮貌，閃電。
她走著，在西陵下，只有風雨，呼嘯著。
翻譯和註釋
“翻譯”
墓地蘭花上凝結的露珠，就像她傷心的眼淚。
沒有什麽可以編織的同心結，墓地裏的花更是難以修剪。
青草像她的席子，松樹像她的車罩。
微風是她的衣服，碧玉是她的玉佩。
妳死前乘坐的油輪必須在晚上等候。
冷綠的磷火，伴隨著待客之道，熠熠生輝。
她走了，西陵之下，只有風吹著雨。
"筆記"
⑴蘇小小:《樂府廣體》記載:“蘇小小，錢塘著名鼓吹者，南丐齊人。”《郁芳勝覽》:“蘇小小墓在嘉興縣西南六十步，晉時歌妓。今潼關殿中有片石，名為蘇小小墓。”
⑵幽蘭露:露水凝結在蘭花上。
(3)同心結:用花或其他東西打壹個連環套回文樣式的結，表示愛情堅如磐石。
(4)煙火:這指的是墓地裏艷麗的花朵。
⑸陰:墊。
【6】罩:車罩，即汽車上防曬防雨的傘罩。
佩:佩戴在身上的玉佩。
(8)油墻車:女性乘坐的車輛用油漆裝飾。"
⑼晚報:壹個“長”。
⑽寒綠燭:磷火俗稱鬼火，有光無焰，故稱“寒綠燭”。
⑾勞動:意為不辭辛苦。
⑿西陵:今杭州西陵橋壹帶。
【13】風吹雨打:壹種是“風吹雨打”。
做出贊賞的評論
李賀的《鬼》詩總共只有十幾首，不到他全部作品的二十分之壹。李賀通過寫“鬼”來寫現實生活中的人和人的感情。這些“鬼”，“雖然不同，但感情還是人”，絕不是讓人談之色變的惡事。蘇小小墓就是壹個代表。
蘇小小是南齊時期錢塘的名妓。沈李在《真母之墓》詩序中說:“嘉興縣有妓女蘇小小之墓，風雨交加，或有歌詠其上之聲。”李賀的這首詩以蘇小小的故事為主題，描寫了鬼魂形象和幽冥世界。全詩由景而起，通過壹個個憂郁的場景和豐富的聯想，刻畫出蘇小小幽靈飄飄若隱若現的形象。這首詩包含了詩人對生命體驗的獨特感受。
詩的前四句直接刻畫了蘇小小的形象。寫壹兩句她美麗的樣子:蘭花上綴著晶瑩的露珠，像她含淚的眼睛。在這裏，描述是通過靈魂的眼睛進行的。壹是讓人通過她的眼睛看到她整個人的美，二是表現她的心情。蘭花很美，有露水的蘭花更美。但用了“靜”字，境界就大不壹樣了，給人的感覺是冷氣氤氳。它照顧到了題目中的“墓”字，引出了下面的“鴉”字，為全詩定下了悲傷的基調，營造了鬼活動的氛圍。用三四句話寫出她的心境:生活在幽冥中的蘇小小，沒有“唱”的喜悅，卻充滿了心事。她生前有所追求，古樂府裏的蘇小小歌說:“我騎油壁車，郎騎青馬。結在哪裏？西陵松柏下。”然而，她死後，她的追求失敗了，什麽也綁不起來。墳上的野花也不堪割舍，壹切化為烏有。這種情緒是“烏鴉”這個詞的內在基礎。只用四句話，十六個字，就把蘇小小的鬼魂形象刻畫得形神兼備，顯示了詩人驚人的藝術才華。
中間六句寫的是蘇小小鬼用的衣服和物品:沙質綠草，像她的床墊；婀娜多姿的松樹，像她的傘蓋；春風吹，就是她的衣服在飄動；流水的叮叮當當是她的響音；她生前乘坐的油壁車，還在西陵松柏下等著她去幽會。這部分暗中照顧了前面的“不團結”。有了“等”字，現場和氣氛更加慘淡:車還在，只是在空中等著，再也不能用來去西陵山實現她“結在壹起”的心願。物是人非，觸景生情，徒增悲傷。
後四句描寫的是西陵山下淒風苦雨的情景:淒風苦雨中，有壹團火紅的鬼火，閃著暗淡的綠光。這部分和“油墻車，晚上請客”密切相關。翠竹原本是為了情侶見面而設計的。戀人不能如約相見，綠燭只是虛設。有蠟燭沒人，更顯荒涼。《翠竹》寫的是鬼火的光色，加上“冷”字反映的是人的感情，寫的是人物內心的寒冷:“光輝”指的是“翠竹”散發出的火焰，說“光輝”寓意著人物的無限悲涼。未來將是艱難的，希望將化為灰燼，綠色的蠟燭將在那裏徒然發光，這是無用的，無用的。用景物的描寫來渲染悲涼的氣氛，同時也烘托了人物孤獨冰冷的心情，把失望空虛的內心世界表現得淋漓盡致。
這首詩從景物入手，通過景物聯想到人物，將景物描寫與擬人融為壹體。寫蘭花、露珠、煙火、草、松樹、春風和流水。筆寫的是風景，筆寫的是人。寫風景就是寫人。以“如”“為”二字，將景物與人物巧妙結合，既描寫了景物，營造了鬼活動的環境氛圍，又塑造了人物形象。詩中的美景既表現了蘇小小鬼魂形象的神韻和多變，又反映了她心境的孤獨和蒼涼，從而達到了壹舉兩得的藝術效果。這些景物描寫都圍繞著“何處結同心，西陵松柏”這壹中心內容，所以詩的各個部分之間有著內在的有機聯系，人物的內心世界也得到集中而充分的展現，似乎充滿了情感和思想，具有渾渾自然的特點。
這首詩的主題和意境借鑒了屈原《九歌·山鬼》中對神鬼的描寫。從蘇小小的鬼盧蘭的哭眼、風衣水衣女子等形象中，可以找到山鬼“被李希照顧”和“既笑又笑”的影子；蘇小小“無事聯，煙火不可裁”的忠義憤懣之情，與山鬼“斷香思遺”、“思子離愁”之情密切相關。西陵下的雨和綠燭的狀態，就像山鬼盼思未遇時“雷聲填雨點小”“風蕭蕭木蕭蕭”的場景壹樣淒涼。由於詩人采用了以景擬人的手法，蘇小小在作品中的形象比屈原的山鬼更加空靈空靈，有影有鬼。她癡情，即使死如鬼魅，也不會忘記和她所想的人合二為壹。她坐過牢，出生方式奇特，無法如願。她徘徊在黑暗的道路上，帶著揮之不去的悲傷。在蘇小小的形象中，也就是隱逸與飛躍之間，讀者可以看到詩人自己的影子。詩人也有他的追求和理想，那就是為拯救多災多難的李唐王朝做點事情。然而，他出生在壹個不合時宜的時間，他作為壹個巫師的能力並沒有得到賞識。他也是“壹無所聯”。通過蘇小小這壹形象，充分展示了詩人孤獨、冷漠的心境。美麗的背後，有悲憤的思想，透過蕭瑟冰冷的外表，有詩人火熱的肝腸。鬼只是壹種形式。它們反映的是世界的內容，表現的是人的思想感情。
創作背景
蘇小小是六朝時期南齊錢塘(今浙江杭州)有名的藝妓。她容貌秀麗，舉止端莊，風度翩翩，敏慧聰慧。她信口開河的話都是漂亮的句子。曾經，官員和有權有勢的人都在爭搶門路，她的名字很重要。然而，她的生命是短暫的。她只活了二十年就去世了。死後葬於錢塘江畔的西陵(今江西錢塘，杭州)下。關於蘇小小的傳說很多。沈李在《真母之墓》詩序中說:“嘉興縣有妓女蘇小小之墓，風雨交加，或有歌詠其上之聲。”後來，他成了壹個文學故事人物。這首詩是作者與蘇小小生前和死後的鬼魂聯合寫的詩，既有關於鬼的，也有關於人的。