當然，最初是實心的。首先，請客...壹樣的；齊，關於...由於相等，兩者都用作動詞。假生日，假荒唐的話。是的，壹個未成年人死了。犯錯，犯錯，胡說八道。壹個生死，吉朋回歸，是莊子的看法。出自《齊物論》。
生與死是兩回事，不能劃等號。人生有各種各樣，有的人過著懦弱的生活，有的人過著自得的生活；死亡有各種各樣，有人默默無聞的死去，有人轟轟烈烈的死去。生與死怎麽劃等號？作者這樣寫，說明他很重視生死問題。他想激勵那些迷茫的所謂名人，不要讓生命輕易從他身邊溜走。
原詩:
《蘭亭集序》/蘭亭魏晉序:王羲之
永和九年，歲於桂疇，春末初，會集於蘭亭修事。壹群聰明人從不失手，但有幾個又長又鹹。這裏有山有山，茂林有竹栽培；還有壹條清流湍急，左右倒影，以為是溪水，後面跟著壹排。雖不及絲竹之弦繁華，但足以談情說愛。
風和日麗，陽光明媚，涼風習習，仰望宇宙之大，俯視品類之豐富，看著聽著就夠享受，相信可樂。
淑女之相，俯仰壹生，或取懷，悟言壹室；還是因為委托，讓海浪去吧。雖然好玩的不壹樣，冷靜的也不壹樣。當它對所遇到的事物感到快樂時，它會暫時從自身中有所收獲，很快就會自給自足，而不知道老年時代的來臨。而他所厭倦的，他的感情是與時俱進的，他的感情是感傷的。我對此很高興，在投球之間，這已經成為過去，所以我仍然必須對此感到高興。情況是短暫短暫的，最後也會結束。古人雲:“生死為大。”好痛！
每次看古人激動的原因，如果團結起來，就不會沒有哀痛，不能比作胸中之物。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤。未來看現在，還是今天看過去。悲傷的丈夫！所以，人壹上市，就把自己說的話記錄下來。雖然世界不同，但他們是幸福的，他們是壹體的。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。
註意事項:
1，永和:東晉司馬旦(金木帝)年號，公元345-356 * * * 12。
2.春末:農歷三月。晚上好晚上好。
3.會議:大會。
4.kuáI jī:縣名，今浙江紹興。
5.殷珊:今天的越城區。
6.這也是為了舉行儀式。
7.群賢:多賢能人。指謝安等32位社會名人。冼:形容詞是名詞。
8.到達:全部到達。畢、全、杜。
9.少昌:比如王羲之的兒子王凝之、王徽之就很少；謝安、王羲之等人是龍。
10，鹹:都有。
11，高山:高山。
12，秀竹:高竹。休，看起來高。
13，湍流:水流速度非常快。
14、倒影帶左右:倒影點綴在亭子周圍。反射，襯托，環繞。
15、shāng曲(qū)水:用漆做的玻璃杯盛酒，放在彎曲的水道裏，任其漂流。當酒杯停在某人面前時，會有人端著酒杯喝。這是古人勸酒取樂的壹種方式。流動，使役用法。曲水，導流環彎如渠，酒杯流。
16，排坐旁邊:排坐在曲水旁邊。成排坐，成排坐。第二，挨著水。
17，竹與弦的興盛:演奏音樂的盛況。盛，盛大。
18，壹首詩:喝酒寫詩。
19，愛情:深沈隱晦的感情。
20.這是壹天:這壹天。
21，惠風:和風。
22.和諧放松。
23、品類的繁榮:萬物的多樣。範疇是指自然界的壹切事物。
24，所以:用過。
25、程:搞奔馳。
26.極端:疲憊。
27.信:現實。
28、妻相，俯仰壹生:人與人交往，很快度過壹生。老公，句子的前幾個字不翻譯。相處，相處，溝通。音高表示時間的短暫。
29、全拿走:從…拿走，從…得到...
30.啟蒙:面對面交談。開悟，通過“呼”，指的是悟性的妙語。
31，因為托付，拋棄處境:把感情托付給自己喜歡的，不受約束，放縱無拘無束的生活。因，靠，從。送，委托。妳所信任和熱愛的。狂野，無拘無束，無拘無束。頭骨，身體，形態。
32、趣(qǔ)蛇丸樹:各有各的愛好。興趣，也就是選擇，愛好。好玩，傳“拿”。千差萬別。
33、安靜:安靜不安。
34.暫時的:短暫的，暫時的。
35、快速自給自足:感到快樂和滿足。當然，......
36.不知道老年來了:(意外地)不知道衰老來了。
37.累:對自己喜歡或得到的東西感到厭倦。去，去，到達。
38.感情隨時代而動:感情隨事物而變。移動，改變
39.感情部:感情產生。系上，系上。
40.方向:過去過去。
41，老跡:老跡。
42、隨它:因為它，所以引起心中的感情。因為，因為。的，指“向心.....思想史”。興，發生，起因。
43、短平快:生命的長短取決於自然。化學的，天然的。
44.期間:至，和。
45.生死也是大事:生死是大事。語《莊子·德崇賦》。
46、契:符契，上古令牌。在契約上刻字，把它分成兩部分，各持壹半，作為憑證。
47.jiē喪:讀古文，嘆息悲傷。臉臉。
48.於:我明白。
49、固，本來當然。首先，請客...壹樣的；齊，關於...由於相等，兩者都用作動詞。假生日，假荒唐的話。是的，壹個未成年人死了。犯錯，犯錯，胡說八道。壹場生死較量，彭其傷痕累累。
50.列出人員:逐壹記下參加會議的人員。
51.記錄他們說的話:記錄他們的詩。
52.首先是人們的意識形態利益是壹致的。
53.後世的觀眾:後世的讀者。
54.斯文:這次聚會的詩意。
解釋:
永和九年，三月上旬，我們要在會稽縣殷珊的蘭亭集合，以便辦事。許多有才華的人聚集在這裏，無論老少。蘭亭群峰高聳，林木蔥郁，竹林高大。還有壹條清澈湍急的小溪，在亭子周圍閃閃發光。我們把小溪畫成蜿蜒的水，坐在旁邊。雖然沒有奏樂的盛況，但喝點酒，寫點詩，足以形容那份深藏不露的感情。
這壹天，天氣晴朗，空氣清新，風和日麗。擡頭看看宇宙的浩瀚，低頭看看地球上的很多東西，開闊眼界，開闊胸襟，真的很幸福。
人與人交往，很快度過壹生。有人在室內談抱負；有些人沈迷於自己的愛好，托付感情，無憂無慮的生活。雖然他們有自己的愛好，安靜和不安分是不壹樣的，但當他們對自己接觸的東西感到高興時，他們會有壹段時間感到自滿。感覺很幸福很滿足，甚至不知道衰老就要來了。
當妳厭倦了妳所得到的或者所愛的，妳的感情隨著事情的變化而變化，妳的感情也會隨之變化。以前喜歡的東西，壹瞬間，都成了舊跡，心裏卻因為它而忍不住感慨。況且我的壽命長短取決於自然，最後歸結為滅絕。古人雲:“生死終究是大事。”怎麽能不讓人難過呢？
每當我看到前人感情的原因，原因壹致如簽，讀前人的文章難免唏噓悲傷，無法理解。原來知道把生與死劃等號是不對的，把長壽和短命劃等號是不對的。後人看今天的人就像今天的人看前人壹樣，這是可悲的。
所以把參加會議的人壹個個寫下來，記錄下他們做的詩。即使時過境遷，物是人非，但引發人們感情的原因是壹樣的。以後的讀者也會對這次聚會的詩詞感觸頗深。
關於作者:
王羲之(303-361年，作321-379年)，漢族，東晉著名書法家，有“書聖”之稱。臨沂(今山東臨沂)人，後遷居會稽(今浙江紹興)殷珊，晚年隱居金庭縣。
擴展數據:
金木永和九年(公元353年)三月三日，時任文史學家的王羲之與好友謝安、孫綽等41人在蘭亭聚會賦詩飲酒。王羲之編了壹集著名詩人及其詩作，並作了序，描寫了遊水事件，表達了由此引發的內心感受。
此序為《蘭亭集序》。此序受石崇《金谷詩序》影響較大，成就遠在《金谷詩序》之上。蘭亭集序。
描述了會議的時間、地點和參加人員，簡明扼要。然後描述蘭亭所在的自然環境和周邊景色。語言簡潔有序。描寫風景，從大處著眼，從遠及近，到近及遠，到無限。先寫山山水水，再寫清流湍流，再寫人物的活動及其下遊的情態、動靜結合。
然後，加上自然的搜索，由清澈的藍天和淡淡的春風，自然推至浩瀚的宇宙和世間萬物。意境優美飄逸，心境開朗流暢。蘭亭宴可謂“四美，二難”。
魏晉時期，玄學之談盛行壹時，文人多以莊子的“齊物論”為借口，故作開明，不屑壹顧。王羲之也是壹位能言善辯的學者，但他在政治思想和人生理想上與其他學者不同。在這篇序言中，王羲之還明確痛斥“為死而生”、“為彭其而哀”是壹種虛無縹緲的人生觀，明確肯定了生命的價值。
這篇文章風格清新，樸實無華。語言流暢，優美動人，句式工整，變化多端。短句為主，散句中加入偶句，節奏和諧，悅耳動聽。體現了王羲之積極向上的人生觀，與老莊提倡的無為形成鮮明對比。給後人以啟發和思考。？
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