八勢，又稱八須，各對應人體三個部位，合為二十四法。然而，世界上流傳著不同的觀點。除了上面的，還有三個敏感手和三個毒手。以下是我特意為妳安排的:。
八勢是:頂、擡、扣、圈、抱、豎、橫、順，起伏壹定要清晰。
壹頂:頂有三層意思:頭頂、舌尖、手頂。
解釋:
昂起頭並不是說要有力有形的往上走，而是和太極傳關於頂的要求壹樣，白白的引靈。具
八勢，又稱八須，各對應人體三個部位，合為二十四法。然而，世界上流傳著不同的觀點。除了上面的，還有三個敏感手和三個毒手。以下是我特意為妳安排的:。
八勢是:頂、擡、扣、圈、抱、豎、橫、順，起伏壹定要清晰。
壹頂:頂有三層意思:頭頂、舌尖、手頂。
解釋:
昂起頭並不是說要有力有形的往上走，而是和太極傳關於頂的要求壹樣，白白的引靈。具體方式是在極遠處仰望前方，這是樁功的要求。練拳的時候，感覺頭上的百會穴上方好像掛著什麽東西。如果妳有這種感覺，在面對敵人的時候，這裏的意思是，這種虛無可以看成是敵人相應運動的壹種結果，是在戰鬥中達到或保持“留在上遊”的心態！
舌尖和上頜骨是連接體內氣血主通道——任督二脈的關鍵。只需要明白，舌頭壹旦離開上頜骨，督脈就無法與任何經絡相連，舌尖會有意無意地自然接觸上頜骨，時間長了就自然了。舌與上頜骨相合，常處於連脫狀態，氣亦可連脫。
看著妳的手的頂部，是為了伸出妳的手，讓妳手指的意義消失。在體型上，是指拉伸，意思是:手像眼睛壹樣往外看；不可能是手和手指拉伸，以至於肩膀和手肘緊張，表現出坐在手腕上，手指從上面伸出來的物理現象！雖然不能用力，但不能屈掌，也就是不能失去手勢所要求的形狀。如果雙手可以伸展，精神自然可以因為伸展而舒服。
？第二提:提有兩層意思:尾巴翹起來了，谷道翹起來了。
解釋:
當尾巴擡起來的時候，之前的解決方法是崩。鍛煉的具體做法是:腹股溝兩側的隱藏和隱形動作被隱藏和克制，然後腰部和胯部會放松和降低，因為腰部和胯部會自動沈降，尾部的提升感也會相應出現。這樣可以讓腰部變得柔軟，不受外力和自身重量的影響。中板光滑穩重，能起到舵和船的主要作用。有很多種方法可以先尋找終點，然後給它加上意義，有形的或無形的！
谷道內提，很多學者認為谷道是直腸，是排出積滯大便的通道，所以“喜忍大便”的說法是應谷道內提的要求而產生的。如果收縮* * *把它提起來，久了就變成便秘了！其實只要像上面說的那樣放松和收斂腹股溝就可以了。因為尾巴的擡起和谷道的擡起都是正確表現的正常產物，尾巴的擡起是第壹感覺，谷道的擡起才是更進壹步的境界。或者是演講最後能提到的壹種進入感，是谷道的壹種別出心裁感，這是結果，不是原因！如果隱忍排便真的是落果的原因，那絕對不可取！
聖賢們所宣揚的法理，其實就是教人明白道理，具體壹點——就是用身體去理解和表達事物的道理。空氣要舒適而不是放松，心靈要堅強而不是堅硬；果雖起於因，實踐不是目的。如果錯了，自然會難受。所以大部分學者長期無為，為的就是知道前因後果！知道了前因後果，完全可以用自己的感受去驗證校對的正確性，而不是走彎路，走錯路！
三個扣子:扣子有三個意思:胸前的扣子，手背的扣子，腳上的扣子。
解釋:
要扣胸，前人解釋過，扣胸是開胸順氣，讓殷琦落脈。具體的運動就是把胸部左右移動，那麽體內的氣息就會自然下降，也就是擴胸，降低氣息，但是要避免有形！當氣能下沈時，肩膀會有向外向下膨脹的感覺，胸部和手臂會自然扣合或合二為壹。
通過胸意的發展，肩膀松弛，手肘下垂。此時內勁隨著氣息到達指尖末端的手指，自我感覺應該是:手上的意思是擴胸引起的！其實就是擴胸後氣的下降到達腹部。所謂“濁氣殷琦衰”，而清氣自然上升。清氣是太陽的精神，買的是舒服的感覺，也就是俗話說的神清氣爽，這是按照自然規律運動得到的。所以不能用力下壓肩部，使背部凸出，胸部後沈，以體現胸扣的要求。
手背扣上，腳掌頂向下扣時，表示手掌向前伸，向頂上看，這樣手背會有松而重的感覺，有意與腳掌頂向下融合，即把手放在腳上，表示手腳合為壹體，手背本身有向下扣的感覺；腳掌也是放松外展，腳必然是空的，會產生壹種腳面向下扣的感覺。不要把手心腳心使勁往下挖，久了會生病的！
？四圓:圓的意思是:背面要圓，虎口要半圓。手臂和手腕的頂端應該是新月形的。
解釋:
有圓背是要求，圓背是成就的功夫情況！胸扣的要求滿足了，背部會有壹種飽滿感。
虎口半圓要先看得見:五指先生要伸分開，然後肩膀要松，手指要伸，有上帝的意圖！停在這裏壹個安靜的地方，如果妳長時間失去控制，虎口半圓的知識會存在，會被感覺到。不需要思考:五指在意的是力，好像握著壹個圓形物體的形狀。按照這個原理，先把手肘彎曲，手腕上側，腦窩塑形，彎曲程度和正月初二三四月芽壹樣好！時間久了，即使有時候是直的，月芽的意義也就自然存在了。形意壹致，圓自成壹體！
五抱:三個意思:腹抱、心抱、懷抱。
解釋:
想在丹田抱抱，想抱抱袁，留壹個在丹田有點意思。運動時，小腹隨著腹股溝的吸收向內隱藏，所以腰腹部會有壹種空虛感，也就是托腹感。但註意腹部不能有形，所以背部不具備背弓的形狀。丹田是中轉站的源頭，不是壹切的源頭，所以意圖壹定不大！大的是意念，長的是氣滯！
抱在心裏是指擺正姿勢後，平靜心態，註意前方的距離，手和腳的意義會隨著視線而遠去，感覺自己站在地球的中心線上，心和手是對應的。手是內心的表達，妳可以感到放松。妳的心就像壹條河的源頭，妳的手就像滔滔不絕的河水，漸漸與天地融為壹體。這是妳心裏想憋著的狀態，而不是心裏憋著什麽的意思。
如果要抱臂，就是壹系列的練習，比如放松肩膀，掛手肘，打開胸腹。如果方法正確，妳會有壹種腫脹感和旋轉感，而如果視線較遠，妳的雙臂會獲得壹種意境感和四肢的氣血感，而不會有意或強行使雙臂擁抱壹個東西。從前有句話叫“兩肘托著肋骨”，意思是:當有了上面的意境，我才意識到兩肘也壹起托著肋骨，而不是強迫兩肘托著肋骨。
六垂:垂有三個意思:氣垂腹部，臂尖垂，肘尖垂。
解釋:
氣垂腹其實是指體內的氣向下放松。
臂尖垂下來，臂尖就是肩膀。至於地下，則是松肩退路。
肘尖下垂時，肘尖的意思是深入地面，是松肘退力的方法。如果肩膀松弛，手肘下垂，中氣就降下來，內心就感到平和。
氣雖然垂到丹田，但丹田的要求是空性！並且不能被填充，所以千萬不要在丹田積氣！世間很多人誤沈於腹，這裏內氣滿腹，本應有形而凸出，可笑至極！辛苦這麽久，胸背都僵硬了。
那些已經下到腹部的，真的很和諧。它們來到這裏“潤物細無聲”，清理體內垃圾，凈化臟腑環境。雜物沒了，心裏空空的，何必憋著壹口氣。氣是壹個流動不息的東西，停了就停滯了，也就是成語“氣結”！所以要了解沈浮原理，化弊為利。臂尖肘尖的意思經常垂到地上，就算肩肘打人，肩肘的意思也要在地下進行，自有意想不到的效果！
七、水平方向要清八，鉆孔要清。
聖賢語:橫者升，順者降；爬起來的人鉆，摔倒的人翻身；開始是十字架的開始，鉆是十字架的結束；落到開頭，轉到結尾。手起鉆，手落轉；鉆孔用的腳，轉彎用的腳。氣在走，落在打:起而打，落也打。無論起伏如何翻身，始終保持手肘不要碰到肋骨，手不要碰到！
大起大落的理論前人講的極其詳細！具體來說，做工作的時候，不管手腳，只要動壹下，就會向前向上鉆，這就是十字；心中“看人如蒿草”，自然胡作非為！不是指橫向移動！向前摔是為圓滑轉，意思是“打人如走路”，自然圓滑！但這只是壹種姿態，不能猖狂！有橫形的時候，絕對不能胡作非為！
下去是壹種解脫感。拳經裏有句話叫“起則去，落則鬥”，不要誤認為:既然是鬥，就要保存實力，奮勇前進！但就像風吹楊柳，迎面鉆來像掃垃圾壹樣把人掃走，然後往深淵裏倒。知道了水平方向，自然就明白了演練。鉆透也是意大利指揮家自然達到的壹種外在形象。出體前要放低情緒，在腹部乃至全身放松舒適的時候，轉身的意義是自然而具體的！不要讓兩臂用力扣夾，向上向前擰！否則遇到敵人就成了蠻力比賽，失去了開合拳的方式。
摔倒有把東西翻過來推出去的意思，但是在意走樣還是比較嚴格的。不要上下壹起推！被上帝的意誌所引導，像山壹樣穿越海洋，徐崢展開了。所謂“意要高”，意要遠，意要強。？