《博物館之夜》中以笨笨為主角的人臉雕像有什麽來歷和歷史？

1.復活節島石像之謎復活節島以石像聞名。島上有1000多尊巨大的石像和大石城遺跡。1914和1934被調查，1955從事挖掘工作。因此，人們認為島上有三個文化時期。早期巨大的石墻可以用來觀察壹年的日出方向。中小型石像以暗色玄武巖、凝灰巖、火山渣為石料，同位素碳測定時間約為公元前1680年。中間階段的特點是石臺上的長耳朵和無腿半身像。石像高3-6米。最高的雕像長9.8米，重約82噸。6米多高的石像。復活節島上有近千尊巨大的石像。它們躺在山野貧瘠的山坡上或海邊。其中有數十座雕像單獨或成群地立在海邊的人工平臺上，面朝大海，昂首遠望。這些無腿半身像栩栩如生，高鼻梁，深眼窩，長耳朵，上翹的嘴巴，手放在肚子上。石像壹般高5-10米，重達數十噸。最高的雕像高22米，重300多噸。有些石像頭上有紅色的石帽，重達10噸。這些被當地人稱為“摩埃”的石像，由深色玄武巖和凝灰巖雕刻而成，有的還用貝殼鑲嵌成眼睛，閃閃發光。令人不解的是，是誰在島上雕刻了這些石像？它象征著什麽？人們是怎麽把它們從采石場運到幾十公裏外的海邊的？有人說這是外星人的傑作。2.造像傳說有壹種說法是這些石像是島民雕刻的。他們是島民崇拜的神或者是島民神化的祖先。有很多人同意這種說法。但也有專家認為，石像的高鼻梁和薄嘴唇是白人的典型特征，而島上的居民是波利尼西亞人，他們的外貌並不具備這壹特征。長耳朵，妳看起來不像任何壹種人。雕塑是壹種藝術，總是包含著那個民族的特征，而這些石像的造型並不具備波利尼西亞人的特征。那麽，他們就不會是現在島上居民波利尼西亞人的祖先，這些雕像也不可能是他們制作的。另外，人們也在從另壹個角度仔細分析，島上的人很難用當時原始的石器來完成如此大型的雕刻工程。據估計，在2000年之前，這個島上的食物最多只能養活2000人。在生產力非常低的石器時代，他們必須每天勤奮地尋找食物，才能勉強養活自己。他們哪裏有時間做這些雕塑？而且這種石像很有藝術感，專家們對這些“巧奪天工”贊嘆不已。就算是現代人，也不是每個人都能做到的。誰能相信石器時代的波利尼西亞人都是擅長雕刻的藝術家？還有壹種說法是，石像不是島民雕刻的，而是比地球更文明的外星人制作的。出於某種目的和要求，他們選擇了這個太平洋上的孤島，建造了這些石像。這個說法就更奇怪了。為了雕刻這些石像，島上丟棄了許多鈍器石器。誰會相信比地球人更文明的外星人會用這些原始的石器來完成這些雕像？山上有數百座未完工的石像。他們為什麽不完成雕刻並把它們放在那裏？專家分析後表示，這可能是因為他們在雕刻時遇到了堅硬的巖石，無法繼續雕刻。因為當時是用石器來雕刻石頭，所以在制作石器的時候，盡量選擇最堅硬的石頭，但是在雕刻的時候，遇到堅硬的巖石，雕刻無法移動，只好放棄。所以這些未完成的石像並不是被什麽災難性的事件突然叫停，而是在雕刻的過程中逐漸被廢棄。其中最大的石像，20多米高，是復活節島上見到的最大的石像。因為它沒有完成，現在還躺在山上的巖石上。然而，石油學家並不完全同意這壹觀點。他們解釋說，也有可能是雕刻石像的人花費了大量的勞動和時間雕刻和豎立石像，但它被地震擊倒了，然後豎立了壹個新的雕塑，又被地震擊倒了。雕塑家們認為這是上天或上帝的懲罰，不讓他們繼續下去，於是都停下來了。現在，這些謎團有了初步答案。根據復活節島人的語言特征，考古學家認為復活節島人最初是從波利尼西亞的壹個群島遷移過來的。波利尼西亞人來自哪裏？有些人曾經認為它來自南美洲。現在，更多的科學家認為波利尼西亞人來自東南亞。古代亞洲人從東南亞出發，長期經過伊裏安島、所羅門群島、新喀裏多尼亞島、斐濟群島等島嶼，最終於4、5世紀到達復活節島。波利尼西亞人到達復活節島後，也把雕刻石像的習俗帶到了復活節島，由於種種原因，雕刻石像之風愈演愈烈。根據科學家的研究，復活節島上的石像並不代表上帝，而是已故的酋長或宗教領袖。在古波利尼西亞人看來，這些人擁有無與倫比的力量，可以保佑自己的子子孫孫。根據對雕刻現場留下的運輸遺跡的分析，科學家認為古代波利尼西亞人是這樣運輸石像的:在雕刻的道路上鋪上茅草和蘆葦，然後用撬棍和繩子將橫臥的石像搬到“大雪橇”上，再用繩子拉“大雪橇”。到達目的地後，還用繩子和撬棍將石像豎立在預先挖好的坑裏。1960年，美國考古學家Muro帶領島民采用這種方法，成功豎立起7座重達16噸的石像。科學家還認為，在1650左右，復活節島上的兩個群體——胖子和瘦子之間發生了激烈的戰鬥。被迫搞石雕的瘦子造反，用迂回戰術突然襲擊胖子，把他們全部消滅。結果石雕工作半途而廢。當然，復活節島石像之謎還不能完全徹底地解開，還有許多問題需要科學家們進壹步研究。總之，復活節島上有很多關於石像的故事。直到今天，我們也沒有拿出壹個令人信服的、科學的、令人滿意的解釋。美國考古學家稱，復活節島文明被巨型石像摧毀，復活的島民住在用桿子和茅草搭建的船形房屋或洞穴裏。這壹時期的特點是內戰、大破壞和文化頹廢。大量生產的“mataa”(即黑曜石制成的矛頭)是這壹時期手工藝品的代表，木刻和小的天然石俑取代了紀念藝術。刻有類似牛的文字符號(文字從右到左交錯，然後從左到右)的木簡(稱為“〔rongo-rongo ”)只是為了儀式而從以前的樣品中復制出來的；他們的正確發音已經被遺忘了。雖然說法很多，現代人也曾多次試圖破譯，但都失敗了。在此期間，藝術寶藏被藏在家族的秘密洞穴中，豎立的石臺雕像已被推倒。廢棄的石頭院子裏的泥土落到了立在火山腳下的未完工的無眼半身像的胸口，它們無法被推倒，從而為後人留下了這些無眼的石頭頭，也讓這座島嶼聞名於世。傳說在兩個不同文化和語言的民族和平共處壹段時間後，破壞活動開始了。短耳人為長耳人賣命，在東北海岸頗克古運河的壹個大柴火坡克，幾乎把長耳人全部消滅。碳定年和譜系學研究都認為，這壹事件及其後期開始於1680左右。根據碳年代測定法，人造的Peuker運河建於公元380年左右。1984在復活島召開的第壹屆國際科學大會壹致通過決議，將該島指定為前歐洲文化所在地。最近的發掘表明，最早的移民帶著建築理念來到島上，並掌握了專門的磚石技能，從而證實了島上的傳統傳說:最早的祖先是作為有組織的移民來到島上的，而不僅僅是無意中被風吹動的漁民。1995復活節島被聯合國教科文組織列為世界遺產。這些航海家很快就把他們在復活節島上的所見所聞傳遍了歐洲和世界，並吸引了壹些專家學者來島上參觀。專家們來到島上，對這座石像進行了細致的觀察。他們發現復活節島呈三角形，長24公裏，最寬處為17.7公裏，面積為117平方公裏。島上有許多死火山。在島的三個角的頂端有三座更高的火山。沿海懸崖陡峭，極難攀登。復活節島上大約有440座石像，還不包括數百座已經刻在山石上，但還沒有被剝離的石像。石像的高度壹般為5-6米，最小的有3-4米，最大的有2l.8米高。大約有30個石像頭上戴著石帽。石帽並沒有與石像融為壹體，而是雕琢而成，有的石帽被塗成紅色。沒有壹個石像雕刻出下半身的腳。石刻造像造型各異，但都是長耳朵，高鼻子，薄嘴唇。石像上還刻有圖案，雕刻好的石像矗立在60米長、3米高的平臺上。這裏有11.4個平臺，都是大石頭做的。雕刻石像所用的材料是當地的火山巖。每尊石像的重量壹般都在10噸以上，最小的估計也在5噸以上。還有壹個現象，就是除了站在那裏的那部分，島上的巖石上還有數百尊雕像，好像發生了什麽意想不到的事情，突然讓正在進行的工作停了下來。專家們訪問了這裏的島民。島上的波利尼西亞人不知道這些石像的來歷，他們的祖先也沒有告訴他們的後代是誰雕刻的。因為沒有文字，也沒有史料記載。但他們稱石像為“毛阿姨”，石帽為“普考”，放石頭的平臺為“阿虎”。當時人口估計只有2000人，顯然屬於波利尼西亞人，說波利尼西亞方言:英國航海家庫克船長1774年訪問該島時，隨行的壹名塔希提人可以與島上居民交談。然而，盡管波利尼西亞人以高超的航海技術聞名於世，就連西方殖民者也不禁嘆服。但羅加文發現，整個復活節島上只有三四個簡單的槳，只有3米長，最多可供兩個人使用。它們只是簡單的用小木板綁在壹起，漏水非常嚴重。劃槳舀出船裏的水是必要的。這樣的獨木舟只能在岸上航行，不可能去深海。然而，正是在這片貧瘠落後的土地上，誕生了大量被當地人稱為摩埃的巨大石像。到目前為止，已經發現了887尊摩埃石像，其中大部分是在采石場雕刻的。雕刻完成後，288尊摩埃石像被成功運送到名為阿虎的海邊祭壇上站立，運送距離遠達10公裏。有397尊雕像沒有被雕刻和扔在采石場，其余92尊雕像在運輸途中被遺棄。大部分是用柔軟易雕刻的凝灰巖(火山灰凝固而成)雕刻而成，少數是用其他火山巖雕刻而成。摩埃平均高約4米，平均重約12.5噸。最大的壹座高21.6米，重160-182噸，但未完工就廢棄在采石場。完成的最大的莫埃高9.8米，重約74噸。沒有兩個摩埃是壹模壹樣的，但大多數都是按照相同的風格雕刻的，臀部在底部，手臂垂到兩側，手和手指伸展保護腹部。摩埃的頭也是拉長的，總是向前看。大多數摩埃人有長耳朵，大鼻子，薄嘴唇和深眼窩。有的眼窩上鑲嵌著珊瑚做的白眼睛和深色石頭做的眼睛。大約50-75個摩埃石像頂上有壹個由紅色火山巖制成的石帽，叫做普考，也可能代表頭發。顯然，莫埃是復活節島上最引人註目、最令人費解的風景。羅加文寫道:“這些石像令我們震驚，因為我們無法理解這些人在沒有大木頭來制造任何機器和堅固繩索的情況下，是如何豎立這些石像的？”羅加文的問題不斷被提出，人們也壹直試圖給出各種答案。尤其是那些鼓吹神秘現象、竊竊私語、“史前文明”的人，拿復活節島上的莫阿拉為證。例如，臭名昭著的丹尼·肯聲稱這些石像是外星人用超現代工具制作的。他們因為飛船墜毀被困在復活節島上，他們豎起這些石像向同伴求救。當救援飛船到來時，他們匆忙離開了小島。這種毫無根據的幻想不值壹駁。在島上的采石場可以發現許多玄武巖制成的石斧。當地人稱之為toki，因其平淡而被丟棄。摩埃石像是用這些石器雕刻的。20世紀50年代，挪威著名考古學家海爾達爾雇傭了6名當地人用這把石斧雕刻了壹座摩埃石像。他們幹了三天就辭職了，但是按照工藝估算，這六個人十二到十五個月就能刻出壹個摩埃。如果要雕刻最大的莫埃，只需要20個人工作壹年。自20世紀50年代以來，考古學家不斷組織人們以原始的方式搬運和豎立Moai或復制品。美國考古學家喬·安妮·範·蒂爾堡(Jo Anne Van Tilburg)設想，古拉帕努人擡摩埃時，把它放在壹個木制雪橇上，雪橇下有壹排木頭作為輪子，並在地上灑水以減少摩擦。通過計算機模擬，她發現，在約70人使用木材和繩子作為工具的情況下，運輸和建造壹個尊重約10噸的Moai復制品需要5天時間。1998的四五月間，人們在復活節島上模擬了整個過程，並拍成了電視電影。考古學家對古拉帕努伊人是如何搬運和立起摩埃頗有爭議，但這並不重要。重要的是，無論拉帕帕努伊人用什麽方法，按照當時的條件，完全可以用幾十個人擡著立壹個普通大小的摩埃，並沒有什麽玄機。問題是:木頭和繩子是從哪裏來的？貧困的島民哪有時間雕刻和搬運這些巨大的石像？為什麽突然停止這個活動？遺憾的是，在與歐洲人接觸之前，拉帕努伊人沒有文字，因此沒有歷史記載來明確回答這些問題。在復活節島上，有壹種奇怪的象形文字叫做rongorongo，意思是“會說話的木頭”，被刻在木板上。但據新西蘭語言學家史蒂文·菲舍爾(Steven Fischer)稱，它是在1770年西班牙人到訪該島後發明的。他在1996成功破譯了它們，發現它們只記錄了祭祀頌歌和創世故事，沒有歷史記載。但通過考古，我們還是可以大致了解復活節島的歷史變遷。隨著時間的推移，語言會慢慢發生變化。通過比較同源語言的差異，可以估算出它們分離的時間。如前所述，拉帕努伊是壹種波利尼西亞方言。通過與其他波利尼西亞語言的比較，語言學家推測這種方言誕生於公元400年左右。根據放射性同位素測定法，人類在公元400年至700年間開始在島上活動。1994年，生物學家從12古拉帕努伊人的遺骸中提取DNA，確認他們確實是波利尼西亞人。島上的風俗習慣，種植的植物(香蕉、紅薯、甘蔗、芋頭、芋頭)和飼養的動物(雞)也是波利尼西亞人的特色(這些動植物可以追溯到波利尼西亞人的發源地南亞，紅薯除外，它起源於南美洲)。所以考古界普遍認為拉帕努伊人是公元400年左右漂流到復活節島的壹群波利尼西亞人的後裔。當這些波利尼西亞人第壹次搬到復活節島時，它真的是壹個小天堂。我們可以通過花粉分析來推斷古代植被。池塘或沼澤中的沈積物是按時間沈積的，上層年齡越近，下層年齡越長。每層沈積物的絕對年齡可以用放射性同位素方法確定。通過在顯微鏡下分析沈積物中所含的花粉，鑒定其種類，計算其數量，就可以知道當時植物的分布情況。據此我們知道復活節島早期並不是壹片荒地，而是壹片茂密的亞熱帶森林。在森林裏，有壹種大麻植物，叫hau hau，它的纖維可以用來做繩子。還有壹種獨特的樹叫托羅米羅，木質堅硬，可以用來燒火和制作木雕。數量最多的是壹種大型棕櫚樹，這種樹在復活節島早已滅絕，但與智利的酒棕櫚樹非常相似，也可能是同壹物種。這棵大棕櫚樹的樹幹是直的，可以長到25米高，直徑2米。它是交通工具、石像和船只的好材料。而且這種棕櫚樹的果實可以食用，果肉可以生產糖漿和酒，是重要的食物來源。動物呢？考古學家可以通過挖掘和比較地層中古代垃圾場遺留的動物骨骼來進行推測。壹般來說，魚是波利尼西亞人的主要食物，魚刺壹般占垃圾的90%以上。然而，復活節島位於亞熱帶。與熱帶地區相比，其氣候過於寒冷，無法在魚類聚集的珊瑚礁上生長，其陡峭的海岸線也不適合在淺水區捕魚。所以魚從壹開始就不是拉帕努伊人的主要食物。從900年到1300年，拉帕努伊垃圾中魚骨頭的含量不到四分之壹。相反，幾乎三分之壹的骨頭是海豚的骨頭。在其他波利尼西亞垃圾中，垃圾中海豚骨頭的含量從未達到1%。與其他波利尼西亞島嶼不同，復活節島上沒有大型動物，甚至沒有家養的豬和狗，因此海豚是拉帕努伊人可以捕捉的最大動物，成為他們食物蛋白質的重要來源。但是海豚只生活在深海裏。這意味著拉帕努伊人能夠建造大型船只在深海捕捉海豚。這些船顯然是由大棕櫚樹的樹幹制成的。考古學家還發現，海鳥也是早期拉帕努伊人的重要食物。在人類到來之前，復活節島沒有鳥類的天敵，成為最適合海鳥繁殖的地方。至少有25種海鳥曾經在這裏築巢繁殖，這裏可能是整個太平洋最繁盛的鳥類繁殖地。貓頭鷹、鸚鵡和其他陸地鳥類也是早期拉帕努伊人的食物。考古學家在古代垃圾中發現了至少六種陸地鳥類的骨頭。同時，和拉帕努伊人壹起移民的波利尼西亞老鼠也是拉帕努伊人的中餐。此外，垃圾中還有壹些海豹骨頭，表明復活節島上可能曾經有過海豹。