北京大學校長書法作品賞析
北大歷屆校長書法作品圖片1
北京大學歷屆校長書法作品圖片2。
圖3北京大學歷屆校長書法作品
？
圖4北京大學歷屆校長書法作品。
北京大學校長蔡元培與中國書法
中國書法是中國特有的漢字藝術形式，也是中國傳統文化的外在表現。？壹流的學者和世界的楷模？深受中國傳統文化的影響，蔡元培在北京大學成立了書法研究院，率先倡導建立書法學院。他的書法創作具有包容性，對中國書法藝術的發展起到了積極的推動作用，是中國書法史上的重要人物。
蔡元培(1868 ~ 1940)，鶴慶、桂敏人？書法之鄉？浙江殷珊(今紹興)的書法。據他自撰編年史:？飛筆是飛筆工坊的傳奇。右軍在這裏的時候，經常有個老頭要題範。有壹天，右軍惱了，生氣地壹摔筆，它就飛走了。這就是為什麽鋼筆會飛到著名的廣場。？
？右軍？即。書聖？王羲之(約321 ~ 379)，少言寡語，臨沂(今山東臨沂)人，曾任會稽(今浙江紹興)刺史，任右將軍。他的故居朱傑廟毗鄰蔡元培的舊居。
蔡元培在18歲之前從未離開過紹興，他以家鄉的秀美山水為榮，對嗎？鄰居？王羲之備受推崇。《魯迅全集》裏？在序言中，蔡元培引用王羲之？林蔭道上，千巖競秀，萬谷爭奇，令人應接不暇？贊美家鄉的風景說？在這種環境下，歷代都出現了著名的文學家和藝術家，如王、的書和的詩，特別是經久不衰？。
？書法之鄉？這種文化氛圍和科舉教育對書法的重視對蔡元培產生了深遠的影響。蔡元培自編年譜裏有什麽？六歲時學書法，先用描紅的方法臨摹墨印或先生的模型，然後再書寫。是挑選名人帖子，好好讀，在其他論文上模仿？。
現代名家書畫展(前排右三蔡元培)
蔡元培早年在皇姑門下讀書。皇姑，北宋文學家、書法家黃庭堅，其行書不落俗套，展現個性，如鐵銅枝，似峰石，以勁奇著稱。蔡元培的《小傳》寫得很好。在《自撰編年史》中說:？我的八股文由經典、古字義、古句法組成，錢先生非常欣賞；詩和賦有時全寫在小篆裏，先生很欣賞。？錢先生是學院的院長，錢振昌(錢的父親)；王先生就是擅長篆刻的進士大師、稷山書院院長王繼祥。
蔡元培所學的行書、篆書，與當時科舉考場上流行的亭臺風格相去甚遠。亭體是楷書，屬於隸書，講究規範、美觀、整潔、大方，強調* * *而不是個性。所以，蔡元培在準備進宮考試的時候遇到了？麻煩？。1890年春天，23歲的蔡元培考上了龔氏。按照清代科舉的規定，貢士進宮考試前必須經過復試和列名，通過考試即為進士。復試和宮考的卷子都是呈現給考官的，不需要臨摹，所以書法更重要。蔡元培當年沒有參加復試和殿試，兩年後補考了上述考試。這是為什麽呢？
李慈銘的日記和蔡元培後來的自述，講述了這個故事。李慈銘在1890的日記中寫道:？4月12日，正是開會試填名單的日子，在認識了兩個人，蔡元培和余。四月十三日，蔡進士(裴元)來了；來到進士(陳寶)。兩個人都年輕，沒學過楷書，不等復試了。？蔡元培在《自撰年譜》中也說:？因為宮考的入學考試排名是靠文字的，我自己也沒寫好，就留給宮考了，我還是和徐俊(許維澤飾)壹起出京。？原來蔡元培擔心自己的書法風格與亭臺風格不符，會影響排名。他打算回家練習兩年亭子風格。
但在蔡元培回鄉的兩年時間裏，他擔任了壹段時間的《上虞縣誌》主編，忙於在家鄉的朱學齋研究經典，著書立說，撰寫《知府堂日記》，並沒有花太多的時間修煉館體。
蔡元培書法之壹
1882年春，蔡元培再次赴京復試，然後參加殿試。幸運的是，他獲得了金牌榜。回憶起那次考試，蔡元培說:這兩年，我不學漢字，還隨便寫，卻被當成了二等秀才。文受到王六門先生(批語部長王明鑾)的賞識。壹位閱卷大臣說，本卷的字不是內閣體。王說他研究過黃河流域。於是大家把紙的背面圈起來，放到二甲基裏。？後來，蔡元培通過科舉，進了國子監。
馬敘倫在《石屋繼續沈》中的記載也證明了蔡元培當時的字跡有點？外星人？:?其(蔡元培)入翰林，實驗者喜其卷，評其文采，言其書法？鬼魂和怪物。？鬼和怪物？該詞出自杜牧《李賀集序》，原意為李賀詩歌的虛幻、怪誕。這裏指的是蔡元培的書法樸實無華，體現個性，喜醜不喜媚，古拙樸實，突破了宮廷書法的單壹模式。
作為晚清院士，蔡元培並沒有固守弱質重閣的風格，這讓當時很多學者感到困惑。
在北大的壹次宴會上，風度翩翩、直言不諱的名人錢突然輕率地問道:？蔡先生，前清朝進士，為了考上還得好好寫。蔡先生的字寫得那麽差，怎麽能帶著悠閑的笑容考上？因為那壹年考官最喜歡黃庭堅的字，我十幾歲的時候碰巧學了黃體，所以就考了飛行員。？
從哪裏？書法之鄉？蔡元培在練習和創作自己的書法的同時，十分註重書法文化的傳承和發揚。
1917年底，北京大學校長蔡元培發起並組織了北京大學書法研究會，邀請沈為理事，聘請徐悲鴻為書法研究會導師。
1918 4月15日，蔡元培在其倡導的國立北京美術學院開學典禮上發表專題演講，指出？中國的書畫是有緣的，所以善畫的人總是善寫的？希望學校？等資金膨脹了，再加個書法特長？，並討論國立美術學院附屬北京大學書法研究會。
？五四運動？期間科舉制度被廢除，毛筆字科舉失傳？墊腳石？的作用；西學東漸，傳統文化相對薄弱，依附於傳統文化的書法是脆弱的；取消漢字？漢字拼音化？水漲船高，文字不存在，書會怎麽附？蔡元培在中國書法受到多方嚴重沖擊的情況下，堅持建立書法研究會並提出成立？書法專業？這對中國書法藝術的發展和學校書法學科的開設具有特殊的意義。
北京大學書法研究會是最早的現代大學書法研究機構。常明的書法和楊韜的氣質？為目的，學校圖書館提供碑文供學習和觀賞；日常作業？老師要隨時選成績？。由於北大的地位和蔡元培的推行，類似的書法社團在當時的南京金陵大學、上海藝術學院、杭州藝術學院都相當流行，為書法教育提供了壹個範例。
更重要的是，北大書法研究會的成立，使書法進入北大的研究領域，使北大成為壹所藝術氛圍濃厚的高等學府，並很快成為全國美育和藝術教育的中心。後來，北京大學湧現出胡適、羅振宇、魯迅、毛澤東、朱光潛、馮友蘭、宗白華等壹批傑出的書法家，對中國書法的發展產生了深遠的影響。
直到今天，北京大學在中國書法的研究和發展方面的成就仍然是分不開的？永遠的校長？蔡元培的修養。2003年6月8日，北京大學書法藝術研究院成立。回歸經典，進入魏晉，誠信創新，堂堂正正？對於政策，延續蔡元培提出的書法文化理念。
蔡元培對書法藝術的喜愛和推崇與其美育思想密切相關。同時，蔡元培將書法納入美育的重要內容，也為書法在中國的繁榮發展提供了理論支持。在民國書法史上，孫遜認為蔡元培的？美育？為民國書法的發展和繁榮營造了濃厚的學術氛圍。
蔡元培是中國近代美術教育的奠基人。首先，他會嗎？美育？這個詞傳入中國:？美育壹詞，是民國元年從德語Asthetische Erziehung翻譯過來的，以前沒有。？在1912民國第壹任教育總長壹職中，蔡元培將美育、國民教育、功利教育、公民道德教育、世界觀教育列為？五育？教育政策；1965438+2007年4月，北大校長任上，他又提出？用美育代替宗教？並親自在北大開設美學課程。
蔡元培希望借助北京大學書法研究會的平臺，推廣自己的美育理想，同時希望藝術和書法能夠得到科學的幫助，科學地推動書法藝術的快速發展。他說:？藝術，除了音樂，比如國畫，書法，也比較發達。但是，沒有科學的幫助，就不可能有高精尖的技術和系統的理論與夫。？
1931年10月，蔡元培在《中國書畫》長文中指出。中國美術，以字畫為主要產品？並論述了書畫的密切關系，認為書畫？同源？、?工具* * *過關？、?平行進化？、?相互影響？，並列出？書籍的進化？第二章，論述書法的起源和發展:在漢代，最流行的是篆書、隸書和三體。晉代以來，競為典範法，行草為輔。其他屍體，只是偶爾使用。？在文章中，蔡元培還介紹了中國歷代重要的書法家，並對他們的作品進行了簡要的評價。
在蔡元培眼裏，書法是壹門藝術，30年代初，人們展開了白話文與文言文的激烈爭論。書法不是藝術？。蔡元培對全盤西化的態度？取消漢字？捍衛激進觀點，維護中國書法在文化中的地位和合法性。蔡元培在《我在北大的經歷》壹文中指出:我相信學術派別，學術派別是相對的，不是絕對的。比如我們寫字，為了應用，自然要用正楷寫。如果江雲頂君用篆書寫方子，當然不是；如果給人寫鬥方或屏風對聯，做裝飾品，為什麽不寫篆書呢？？
在這裏，蔡元培對書法的應用屬性和藝術屬性進行了科學的區分，對於在科技飛速發展，書寫的實用性可以被電腦取代的今天，如何更好地繼承和創新中國的書法藝術，仍然具有重要的意義。
蔡元培第二書法
蔡元培，正如柳亞子所說，和平是真誠的，但卻讓人覺得像個春風。面對題字者或請他們寫信介紹工人，大多欣然接受命令，於是他的書法作品和字跡流傳於世，尤其是八股文(信)。鄭在錄的《咱咱，蔡元培？晚年，他住在海裏，他被送去讀書寫字。尋求自己墨寶的人，每天都會努力工作，日積月累，用積累的元素填滿自己的房間。蓋蔡細語？懶？，害怕壹個壹個處理？。
蔡元培的書法創作包容、婉約、大方，以行書著稱，還擅長開闔印章。1981年，浙江圖書館影印了壹本《蔡裕民先生手跡》，1988年，啟功、牟小牛還編著了壹本《蔡元培先生手跡》，為今天的人們更深入地欣賞他的書法創造了條件。中國著名書法家、蘭亭書社名譽會長沈定安認為，蔡元培擅長楷書和行書。他的風格壹掃清代科舉制度下書壇的條條框框，用線條粗細的自然變化和用筆的起伏來體現書法的節奏。書上的字往往左低右高，呈斜向，整體布局虛實結合，疏密適宜，整篇文章條理分明，展望人生，儀容儀表。但到目前為止，還沒有專門收藏蔡元培書法的專著，對其書法藝術的研究也十分缺乏。不能說這不是遺憾。
劉熙載說？書，如也。如果妳學習，如果妳有才華，如果妳有抱負，總之，如果妳是壹個人。？蔡元培是前清朝的院士。他在萊比錫大學學習哲學、文學、美術、工業書法，擅長詩歌和散文。歷任中華民國教育總長、北京大學校長、中央監察局局長、中央研究院院長。舊式教育的書法訓練，深厚的國學功底，包容開放的精神，培育了氛圍。蔡元培的書法藝術特色是其學術修養、人格和美學思想的反映，具有特殊的美學價值。
孫遜在《民國書法史》壹書中指出:？民國時期，所有的政治家都能夠帶頭推廣書法藝術。壹些政治名人也是著名的學者和文人，如蔡元培、梁啟超、張、張、、鄒魯等。他們的政治地位與書法地位相輔相成，在書法史和書法收藏領域同樣受到關註。？
蔡元培是20世紀初新文化運動的導師，是中國現代文化名人的壹面旗幟。除了藝術價值，他的書籍還有很高的歷史、文獻、文物價值，他的拍賣市場也在不斷上漲。2009年，蔡元培的行書七言律詩《立軸》在《衛報》拍出33.6萬元的天價，比預估價高出10倍。2010年，他的壹副行書八字聯風靡北京，最終以1232萬元成交，突破百萬元大關。
蔡元培淡泊名利，潔身自好。他致力於中國的書法藝術，而不是追求其經濟價值。如今蔡元培的書法受到追捧，體現了世人的敬仰，也體現了國人對中國書法文化的熱愛。這應該是蔡元培先生最欣慰的事情吧！