我也是初三，老師講了很多。他說我們可以看到魯迅小時候很調皮(第二段)。
魯迅從白草園到三潭印月。油蟲子在這裏唱歌，蟋蟀在這裏彈琴。2.翻著碎磚，有時遇到蜈蚣；而斑蝥，如果妳用手指按住它的脊椎，它會啪的壹聲，從後面噴出壹股煙來。
3.何首烏和木蓮的藤蔓纏繞在壹起，木蓮有蓮花樓的果實，何首烏有浮腫的根。有人說何首烏的根是人形的，吃了能成仙。所以我經常拔起它們，我也壹直參與不斷拔起它們，我也因此打破了泥墻，但我從未見過像人壹樣的壹根根。
4.如果不怕刺，也可以采覆盆子，酸酸甜甜，色香味遠勝桑葚。5.抓鳥。
上線了！
魯迅《從百草園到三潭印月》的文化意蘊
童年的生活是難忘的，記憶中總是歷歷在目，充滿溫暖和靈氣。哪怕是痛苦的童年生活，也總能嘗到壹點點的苦和甜。魯迅先生的童年，家庭生活從小康落到困頓，被壹些人很冷眼，甚至視為乞丐，但無論如何，百草園和三潭印月對他有著極其特殊的意義。那是他心靈中可以自由停泊的兩個港灣，在那裏他保留了童心的純真和純潔自由的人性，這對他日後成為偉大的作家至關重要，因為真誠和純真是藝術世界中不可或缺的，而詩意的心壹直與童心息息相關。
魯迅的《從百草園到三潭印月》寫於1926年9月18日，在他被迫離開北京前往廈門後不久。此時，作者孤獨地生活在廈門大學圖書館的樓上，他的精神世界充滿了孤獨和壓抑。為了“在紛亂中找到壹點清閑”(《花略引論》)，他只有回憶的可能，於是童真的回憶就像嵌在了靈魂的沙漠裏。安慰自己，拂去塵世的疲憊，達到心理平衡。同時也傳達了壹層與妳自身心態相對應的意義，充滿了極其真實和濃郁的文化氣息。
魯迅先生追求的是置身百草園、三潭映月的溫暖，升華了壹些很平凡的生活，這裏面顯然包含了魯迅童年時代的利益向往。百草園自然風光多姿多彩，菜地碧綠，石井光滑，洋槐高大，桑葚紫紅，何首烏根不斷卷入，盆盆酸甜。草藥園裏還有引人註目的鳴禽和飛蟲。夏蟬在樹葉中歌唱，黃蜂以壹種微妙的方式落在花椰菜上，輕佻的雲雀突然從草地沖向天空。雲雀是多麽輕盈自由，少年魯迅是多麽羨慕和陶醉。“三潭印月後面還有壹個花園。雖然小，但是可以爬花壇折臘梅花，在地上或者桂花樹上找蟬。最好的工作就是抓蒼蠅餵螞蟻，壹點聲音都沒有。”在高墻內的四角天空下，少年的魯迅是那樣的稚氣和天真。
童年生活的核心是教育。《百草園》和《三潭印月》中的教盲是非常傳統的，而知識傳授者是這篇令人難忘的散文中的三個人物:長母、潤土的父親和三潭印月的老師。是他的保姆讓年輕的魯迅第壹次感受到了社會生活。魯迅稱她為外婆或龍媽媽。龍媽媽曾經講過壹個美麗的蛇的神奇故事，因為百草園裏有壹條紅色的大蛇。這個故事給百草園增添了無限的神秘色彩，激起了魯迅進入幻想世界的強烈興趣。
草本花園裏最有趣的活動是捕鳥。魯迅詳細闡述了捕鳥的全過程。"這是潤土之父傳授的方法."沒用好的時候，“有壹次我問他得失的原因，他只悄悄笑了壹聲:妳太心急了，等不到它走到中間。”住在百草園的作者——潤土的父親。太感人了，他那恬靜的笑容，他那甜美的人間功效，幾十年來壹直活在魯迅的心裏。
三潭印月讀書玩耍的生活依然趣味盎然。三潭印月先生，“他是這個城市裏非常古板、淳樸、博學的人”，學生們向他敬禮。“先生親切地向他致敬。”他不經常用私塾的條條框框，卻經常用背詩幾百遍的教學方法。這些當然都是物體的特性。三潭印月的老師壽吳京先生，的確是封建社會的領袖。他和魯迅有著和諧深厚的師生友誼。但這壹切都不重要，因為，在這篇雜文裏，魯迅先生無意分析舊教育的合理性與不合理性。三潭印月的壹生，作為純真人性存在於童年的時代，已經壹去不復返了。在魯迅的心目中，它早已充滿了理想化，早已超越了它的有限性和無意義性。它敏感而溫柔地懂得了閱讀人生的價值，懂得了和師生壹起大聲朗讀的樂趣。魯迅先生親切回憶童年生活的美好滋味，敘事風格和諧統壹。
從《百草園》到《三潭印月》，實現了魯迅自由自覺的精神選擇。現在的現實社會，軍閥* * *殘酷，“君子”低人壹等。他已經看得太多，厭倦了世間的煩惱。當他回首往事時，他瞥見了留在路上的花。這些花未必能裝點出壹個精神家園，但它們的質樸、自然、善良、美好，與他面前這個世界的矯情、邪惡、醜陋形成了鮮明的對比。顯然，為了獲得充實和永恒，魯迅先生自由自覺地超越了現實，以白草園林和三潭印月中的純真和童趣為精神支柱，穿越到了世界的彼岸。
從《百草園》到《三潭印月》，達到了返樸歸真的藝術境界。這篇文章的內容和形式是純粹和自然的。魯迅先生以他在百草園和三潭印月的親身經歷，講述了他的童趣和真情，平靜而機智地回憶了他戲謔和讀書的生活。是他內心深處的壹股清泉，看似手寫無心，實則是壹種發自真心的精神升華。魯迅先生對他的大母親，對的父親，對壽老人的深情，根本不需要刻意經營。他的內心是關於靈魂的夢，他的文字是自然的，這可能是所有精神文化的終極追求。
可以自己刪壹些！
《從百草園到三潭印月》是1926寫的壹篇回憶魯迅有趣童年生活的隨筆，收錄在《晨花夕拾》中。《從百草園到三潭印月》的題目是《從……到……從……到……從
中心思想:通過對百草園和三潭印月的回憶，表達了作者童年時代對自然的熱愛、對知識的追求和天真、幼稚、歡樂的心理。
全文可分為兩部分:
第壹部分(1 ~ 8)敘述百草園生平；過渡段(9)由百草園改為三潭映月，具有承上啟下的作用。
第二部(10 ~結局)敘述三潭映月之命，思路清晰。在講述百草園有趣生活的過程中，敘述了美女蛇的故事，這種敘述的作用是烘托百草園的神話色彩。
魯迅《從百草園到三潭印月》的敘述與描寫
從百草園到三潭印月，魯迅用壹句話總結，百草園看似只有壹些雜草，卻是我的天堂。
魯迅賞析從百草園到三潭印月“我家後面有個大花園，相傳叫百草園。”說著說著，我就回憶起了我有時候玩耍的那個世外桃源，很自然的引出了我對百草園的喜愛，並指出百草園就是我的世外桃源。
“不能在長草裏走，因為據說這園子裏有壹條大紅蛇”是自然過渡，引出了敘事內容。龍媽媽講的美女蛇的故事，更增加了百草園的神秘感，真的是神秘到讓小朋友們更加喜歡。
“不知道家裏人為什麽送我去圖書館”自然寫出了三潭映月。如此自然的過渡，沒有壹絲斧劈的痕跡，真的很佩服魯迅的文字功底，也很欣賞魯迅自然的文筆。
魯迅作品的文風很有特色，清新的文風中有驚人的嚴謹。也許這就是魯迅的嚴謹，比如他的文筆，他那指指點點的冷臉，他的鞠躬，他那輪廓分明的個性。百草園是我的天堂。我在石欄桿上爬上跳下。所以石欄桿是“光滑”的。第二節描寫的是“光滑的石欄桿”，第九節自然照顧到了“也許是因為我跳下了石欄桿”。“有人說何首烏的根是人形的，吃了能成仙，所以我就經常拔起它，不斷地拔起，也把泥墻弄壞了。”第九節自然照顧到:“可能是因為拔何首烏破壞了泥墻。”這樣的細心使得結構嚴謹，語言自然。
魯迅先生的君子是壹個怎樣的人？他的話裏有崇敬和虔誠。因為淳樸博學，所以魯迅對壽吳京先生的敬仰，從他的言語，他的舉止，他對孩子的寬容，都可以看出來。
魯迅《從百草園到三潭印月》魯迅，原名周樹人，字育才，浙江紹興人，中國思想家、革命家、文學家、教育家。他出生在壹個破敗的封建家庭，年輕時受到進化論等思想的影響。1902留學日本後回國從醫，後棄醫從文，希望改變民族精神。他先後創作了多部作品，其中《吶喊》、《仿徨》、《狂人日記》、《晨花》、《夕拾》頗具代表性。他為中國的教育革命做出了巨大貢獻。《從百草園到三潭印月》是壹篇描寫魯迅童年生活的散文，展現了作者從童年趣事到上學的成長過程。這篇文章可以分為兩部分。第壹部分寫的是百草園裏的遊戲，快樂在這裏生機勃勃。百草園，顧名思義，是壹個荒涼的地方，“裏面好像只有壹些雜草”描繪了百草園的形象。但作者寫到“那裏是我的天堂”，它從壹個荒涼的地方變成了天堂，充滿了童趣。孩子最大的特點是好奇心。昆蟲的聲音引起了他們的興趣，冬天抓鳥反映了孩子們貪玩的天性。在作者的筆下，百草園就像壹個無憂無慮、無憂無慮的兒童樂園，妳可以盡情歡笑，隨心所欲。第二部寫我長大後要離開百草園去三潭映月讀書，中間有個巧妙的過渡。作者生動地描繪了三個反映月亮陳腐的水池。入學前，學生先向孔子牌位敬禮，再向老師敬禮。平時他們只學習，其他的什麽都不能問。書店打人有尺子，下跪也有懲罰。總之，三潭印月和充滿束縛的百草園完全不同。但是，作者隨後寫到書店後面的小花園，孩子們經常去那裏玩耍，顯露了他們的本性。百草園與三潭映月形成鮮明對比。百草園無拘無束，充滿樂趣。三潭印月充滿了束縛和許多懲罰。雖然三潭印月是典型的封建私塾，但作者的本意並不是要批判它。通過對先生的描寫，可以看出作者對先生的描寫是善意的，通常只是“瞪幾下”，懲罰並不常用。從“從百草園到三潭印月”這個話題，可以看出這篇文章的用意，描述作者從“世外桃源”到“號稱最嚴私塾”的心理變化。
魯迅先生的小品《從百草園到三潭印月》《從百草園到三潭印月》是1926寫的魯迅有趣童年生活的回憶散文，此文收錄於《晨花夕拾》。全文描述了兩個不同色彩、不同意境的景點:百草園和三潭印月。作者寫了《百草園》，以“音樂”為中心，用簡單生動的文字描繪了壹個有趣的兒童樂園，穿插了“美女蛇”的傳說和冬天在雪地裏捕鳥的故事，動靜結合，細致貼切，妙趣橫生。三潭印月，是壹個完全不同的世界。作者生動地寫出了三潭映月的陳腐味道，說它是“城裏最嚴厲的書店”，在這裏孩子們被規則束縛著。但是，作者並沒有把三潭映月寫到最後死氣沈沈。而是講述了兩個小故事，即課間學生溜到後院玩耍，老私塾老師上課專心致誌，學生趁機偷著樂，讓三潭映月充滿了幽默，展現了孩子們不可抗拒的快樂天性。這篇短文被選入人民教育出版社七年級《初中語文》(下冊)。
魯迅從百草園到三潭印月，原名魯迅，原名周章壽，後改名周樹人；蔡羽，原名於庭，浙江紹興惠濟縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。
魯迅的作品主要是小說和散文，代表作品有:《小說集》、《吶喊》、《仿徨》、《故事新編》等。散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；散文如《墳》、《熱風》、《蓋華集》、《蓋華集續》、《南調北調》、《三閑集》、《兩顆心集》、《正義集》、《切街亭散文集》等。他的幾十部作品被選入中小學語文教材，多部小說被改編成電影。他的作品對五四以後的中國文學產生了深遠的影響。