泛讀就是泛讀，就是廣泛的閱讀，涵蓋各方面的知識，有通識。我們不僅要看自然科學的書，還要看社會科學的書。古今中外不同風格的優秀作品要廣泛閱讀，博采眾長，開拓創新。馬克思寫《資本論》時研究了1500種書籍，通過閱讀收集了大量準e69 da 5 e 887 aae 79 fa 5 e 981333236393064資料。
(2)精讀
朱在《讀書要則》中說:“壹般說來，讀書，必先細讀，使所言皆出自我口；經過深思熟慮，我可以使我的話發自內心，然後我可以拯救自己。”這裏的“細讀細想”就是精讀。換句話說，就是要認真閱讀思考，反復琢磨研究，同時分析評價，這樣才能理解透徹，理解內心，才能吸取精華。本專業的書籍和名著應該采用這種方法。只有認真研究，仔細咀嚼，文章才能“更挖、更研、更精”。可以說精讀是最重要的閱讀方法。
(3)通讀
即把書報雜誌從頭到尾讀壹遍，有個大概的看法，旨在了解、通讀、理解全貌，以獲得完整的印象，獲得“鳥瞰、全景”的效果，對於比較重要的書報雜誌可以采用這種方法。
(4)跳過閱讀
這是壹種跳躍閱讀法。可以拋開書中不相關的內容，抓住書的筋骨，把重點放在每壹段的觀點上。有時候在閱讀中遇到壹個問題，反復思考也想不通的時候可以跳過，繼續倒著讀。
(5)快速閱讀
這是壹種快速閱讀法，也就是陶淵明提倡的“好讀書，不求甚解。”妳可以用建議掃描法”，快速瀏覽文章，只了解文章的大意。這種方法可以加快閱讀速度，擴大閱讀量，適用於閱讀同類書籍或參考書。
(6)略讀
這是壹種粗略的閱讀方法。閱讀時，可以隨便翻翻，大致了解壹下；還可以抓住評論的關鍵句子，找出要點，了解主要事實或典型事例。這部分內容往往在文章的開頭或結尾，可以通過關註標題、引言或結尾來獲得大概的理解，達到閱讀的目的。
(7)再讀壹遍
有價值的書籍雜誌不能只看壹遍，而要反復研究，做到“溫故而知新”。著名思想家、作家伏爾泰認為“重讀舊書，猶如老友重逢”。重復是學習之母。重復學習有利於加深對知識的理解，是加深記憶的增強劑。
(8)寫和讀
古人說“不動筆墨不讀書”，也有“好記性不如爛筆”的說法。閱讀與做摘抄、記經驗、寫文章相結合，不僅可以積累大量的材料，還能有效提高寫作水平，增強閱讀能力，將知識轉化為技能和技巧。
(9)序言閱讀
閱讀前可以先看序言和例題，了解內容大綱，明確寫書的程序和目的，有指導地閱讀。看完之後，還可以再看壹遍序言和例題，以便加深理解，鞏固提高。
(10)精選閱讀
就是讀書的時候有選擇。古往今來，人類的文化寶藏極其豐富。畢竟壹個人的精力是有限的。不選，眉毛胡子壹把抓學習也不會有好結果。可以結合自身情況，選擇有針對性的參考書目閱讀，這樣才能達到事半功倍的效果。
不過建議最好接受“速讀法”的訓練，這種方法非常科學系統。
2.文言文《讀書》荀子《勸學》的內容是君子說:不能學。
綠色，取之於藍色，綠色就是藍色；冰，水比水冷。繩子中間的木頭是直的，木排(左邊應該是“車”，原字已廢)被認為是輪子，其曲線在軌距中間。
雖然有危機，但那些不再挺身而出的人會讓它發生。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到聽到先王的遺言，我才知道學問的偉大。甘、嶽、伊、荀之子，生而同聲，長而異俗，自然受教。
嶽:“好了，先生們，沒有不變的休息。荊* * *，好的是氣節。
聽上帝的話，妳會得到祝福。“神大於道，樂大於無害。
壹天到晚想著，還不如壹會兒就學會了；我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。
騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。
南方有壹鳥，名孟鳩，以羽為巢，而以發為織，以葦為系，風破，蛋破子亡。巢是無窮無盡的，但與巢相連的人也是無窮無盡的。
西方有壹種木材，叫舍甘。它的莖有四英寸長，它出生在壹座高山上。然而到了深淵，木桿長不出來，卻自然挺立。蓬蓬裏，不忍直走；白沙涅槃，與之黑。
蘭懷根為芝，但漸長，君子不親，故不服。其質不美，但也是漸變的。
所以君子生必擇鄉，遊必秀才。所以也要防惡近義。凡事有始必有終。
榮辱來時，必如德行。肉腐爛成蟲，魚枯萎成蛾。
忽視忘記自己的身體是壹場災難。強涵養，軟涵養。
邪在身，怨在構。工資壹樣，火就幹，地壹樣，水就濕。
草木生，鳥獸繁，物是人非。是大自然的壹片，弓箭很重要；林，且斧重；樹木遮蔭，但鳥兒休息。
酰基酸，而是何首烏。所以，言有煩惱，行有屈辱，君子慎於言！積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。
所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。
堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃大地，喝黃土地，也是用心的。
螃蟹跪六下，捏兩下。不是蛇穴沒有寄托，也是浮躁。所以，別有用心的人，沒有光明的前途；無事生非的他，與呵呵無關。
行正道者不來，行正道者不允。雙眼看不到，雙耳聽不到。
蝰蛇飛無足，鼠窮五技。《詩》曰:“屍鳩在桑，其子七。
品格高尚的好紳士永遠是有禮貌的人。其器笨拙，心如結！“所以君子以壹也。
以前是我打鼓，魚卻流出來聽；博雅古琴，而劉媽養元。故聲不小而不聞，行不隱而不形。
玉在山中潤澤，珠在淵中生，崖不枯。行善不積惡？有人沒聽到嗎？從頭學起邪惡？邪惡到底？曰:其數始於誦經，止於讀經儀式；其意義始於為士，止於為聖。真的長時間積累實力就進，學了就停。
所以學生的數量是有盡頭的，如果是正義的，就壹刻也不能拋棄。為之，人也；放棄吧，動物也是。
因此，這本書，政治事務的紀律；詩人，中間聲音的停止；禮，法律的要點，階級的紀律。所以，學必止於禮。
老公被稱為道德的極端。禮之尊也，樂之和也，詩書之豐，春秋之微，天地之間。
君子之學，也在耳，在心，在四體，在動形。最後，只要妳動壹動，就能成為法律。
小人的知識也是聽來的，不是說出來的；口耳之間，四寸，足有七尺之美！古代的學者是自己，今天的學者是人。君子之學，也是為了美；小人學，以為鳥為犢。
所以，不問則以此為榮，問則以此為榮。傲，不也，謔，不也；君子如其人。
學莫親近人。禮樂不提，詩書不削，春秋不快。
如果妳向壹位紳士學習，妳將在全世界尊敬他。所以，學墨也差不多接近人了。
學經不如得善人快，其次是長禮。妳不可能是世上的好人，也不可能是下輩子的禮物。安特會學雜識，跟詩跟書。
然後在最後的窮歲月裏，難免是粗鄙的儒家。原王，仁義，則禮在其經緯正。
如果妳用五個手指拍打衣領，就會有無數的追隨者。不尊憲法，以詩書為例，參照量河，照粟，照錐形飯鍋，得不到。
所以龍力雖然默默無聞，但也是律師；不賜長禮，則散儒，雖察而辯。如果妳問，就不要起訴；不要問妳有沒有告訴別人；不要聽那些說話的人。
不要和不負眾望的人爭論。所以，要從中吸取教訓，然後再撿起來；避免它，除非它是方法。
所以，禮尚往來，然後才能和當事人說話；言語流暢，然後就可以言行壹致，名正言順；因此，顏色之後可以是言語和行為。所以，不能用文字說，這是驕傲；可以無話可說，說明是隱藏的；從顏色上來說，叫憂愁。
所以，君子不傲，不藏，不妒，順其自然。詩中說:“天子給我土匪的安慰。”
這也叫。百發百中的壹槍，還不夠好射；千裏不夠，好也不夠；學不好是因為倫理和人性沒有聯系。
學得好的人才會學得好。壹次礙事，壹次礙事，畫巷之人也；好人少，壞人多，還偷腳。所有的人，還有學者。
君子知道丈夫不夠完美，想不到美，所以壹以貫之地背誦，想透了，以此待人，以此育人。使眼睛無欲看，耳朵無欲聽，嘴無所言，心無所慮。
善時五色好目，五音好耳，五味好口，心益天下。所以，權利不能傾倒，群眾不能感動，世界不能動搖。
生靠理，死靠理，夫謂之德。我操，然後妳決定，然後妳決定，然後妳回應。
丈夫如果能應付，就是成年人了。天見其光，地見其光，君子看重這壹切。
3.關於讀書的文言文原文出自王冕和《諸暨》。
七八歲的時候，父親命令他放牛(1)，偷(2)學校的房子，聽學生們背書；聽完後，(3)背下來。黃昏回家，忘了牛，父親生氣(4)。
和以前壹樣好。母親說:“我兒子那麽笨，妳為什麽不聽聽他做的事？”因為冠去了，就靠和尚廟過日子。
夜潛(6)坐佛膝上，持策(7)映長明燈讀之，郎朗大丹(8)。佛像全是泥土人物，面目猙獰可怖(9)，冠上孩童，田(10)不知道的話。
註釋(1)放牧:放牧牲畜。(2)偷:偷偷摸摸，偷偷摸摸。
(3)做某事:總是(經常)，只是。(4)撻:用鞭子、棍子等打人。
(5)哎:為什麽？(6)潛:偷偷摸摸，悄無聲息。
(7)實施:拿著壹本書。(8)大丹:早上，直到天亮。
(9)獰厲可怖:猙獰可怖，(10):田:神色安然，淡然。王冕是諸暨縣人。
七八歲的時候，父親叫他去田埂上放牛，他偷偷跑進學校聽學生們講。聽完之後，我總是默默的記著。
當他晚上回家時，他忘記了他正在放牧的所有的牛。王冕的父親大怒，狠狠地揍了王冕壹頓。
之後，他還是這樣。他媽說:“孩子這麽迷讀書，為什麽不讓他？”從此，王冕離開了家，待在壹座寺廟裏。
夜裏，他偷偷出來，坐在佛祖膝上，手裏拿著壹本書，借著佛祖前長明燈的光，讀書的聲音壹直讀到天亮。佛像大多是泥塑，個個面目猙獰，令人聞風喪膽。
王冕雖然是個孩子，但他看起來很安全，好像沒看過。①【原文】兩歲，孫新認識歐陽文忠，他試著用言語問他。如雲“沒有別的辦法(⑤)，只有好好學習多做，自己努力。
世人苦於字寫得少，懶於讀書，再發表壹篇，即求他人，所以少有人出頭。⑧沒必要批評別人，多做做看。"
這種公開指責人的企圖，所以特別有意思。【註】①本文選自蘇軾的《東坡支林》。
②歲:年初③歐陽文忠公:指歐陽修，文忠是他的謚號，公是尊稱④乘機⑤操作:方法⑤工作:善於⑦成功；⑧缺陷:缺點⑨指責:指出錯誤。某年年初，孫信認識了歐陽修，借機向他請教寫文章的事。
歐陽修說:“沒有別的辦法。只有努力學習，經常寫文章，妳自然會進步；”而世界上壹般人的問題是，練字的機會少，也懶得看書。而且壹篇文章寫好之後，要求馬上超越別人，很少能成功。文章的不足不需要別人指出，多練習就能發現。"
歐陽修給別人講他寫文章的經歷，所以(我覺得)特別有意義。【解析】努力學習，多寫文章才能提高文章質量，除此之外別無他法。
文學巨匠蘇東坡，才華蓋世，享譽古今。他還能如此重視別人的成功經驗，並引以為訓，足見他治學嚴謹勤奮。由此，給了我們壹個很大的教訓:文章的好壞與讀書的懶和練筆的多少密切相關。
原文:陸友仁蘇子美性格奔放，喜歡喝酒。在杜啟功叔叔家，我每天晚上都以壹鬥的速度學習。
公眾對此深感懷疑，這使得孩子們的秘密。文讀《張寒梁傳》，直到“梁與客攻秦”，不小心鉆進了客車。他拍手說:“真可惜！我錯過了。”
然後喝壹大口白。又讀了壹遍，直到“梁說:‘我開始往下走，我留在會上。今天我會把它交給陛下。
" "然後他說:"君臣相見，難如是。"再給我壹張大圖。
大眾聽了，都笑說:“有了這樣的酒，打架也不嫌多。”蘇子美是個豪放的人，喜歡喝酒。
他在嶽父杜啟功家裏的時候，每天讀書(他邊讀書邊喝酒)到喝壹桶的限度。杜七公深感可疑，便派晚輩暗中考察。
在聽子美讀漢書嗎？張良傳，(當他)讀到張亮和刺客攻擊秦始皇，刺客扔出的大鐵椎只打中了秦始皇的輔車(這壹段)。他突然拍手說:“真可惜！錯過了。”
於是他喝了壹大杯酒。我還看到張亮說“自從下邳起義後在陳留遇到皇帝，是上帝派我來見陛下的。”
(蘇子美)又拍桌子說:“君臣相見，好難。”再喝壹大杯(酒)。
杜七公壹聽，哈哈大笑，說:“這樣喝也不為過。”。
4.文言文《閱讀三》全文翻譯《閱讀三》
看書前壹定要仔細看原文，讓壹切都出自我口。經過深思熟慮，使它的意義發自我心，然後妳就能得到它。至於對文意的懷疑，如果有不同意見，也要虛心考慮，不要猶豫取舍。特別不合理的是，做壹個不言自明的陳述，讓它是什麽意思，以此來檢驗它。不要等他說什麽，就讓他弄巧成拙吧。用輿論互相詰問，尋求其合理的保障來檢驗其對錯，是自相矛盾的，也會被從輿論中抽離而不成立。壹大率徐星站著，靜中有動，如攻木，第壹個輕松然後是節目；如果繩子被解開，如果它沒有意義，它將被單獨留下，許立誌將這樣做。這種讀書方法也是。
讀書的時候壹定要把幾個案例整頓幹凈，端正，把書擺整齊，把身子挺直，把書看仔細，看清楚。要壹字不漏，壹字不漏，壹字不漏，壹字不加，壹字不倒，不強求死記硬背，只需反復背誦，自然朗朗上口，念念不忘。古人雲:“讀壹千遍，便知其意。”如果妳讀得好，妳不需要解釋，妳知道它的意思。我品嘗到有三次學習，就是心，眼，口。心不在這裏，眼睛就不會仔細看孩子，心也不會專壹，只會大聲朗讀，永遠記不住，也不會長久。三者之中，心最急。既然心在這裏，眼睛不會在那裏嗎？
翻譯:所有的閱讀都要先熟悉它，這樣裏面的壹切才好像出自我口。再仔細想進壹步，讓它的意義似乎來自於我心裏所想的，然後我才能學到東西。至於對文章意思有疑問的人，大家的言論都是混淆視聽的，要靜下心來仔細思考，不要急於取舍。先把其中的壹個單獨列出來陳述，順著文章的思路去驗證其思路的通暢和堵塞。那麽那些沒有明顯意義和道理的，就會在和其他理論比較之前自動退讓。然後和大家的言論互相詰問反駁，再尋求其真理的健全性，以驗證其正確或錯誤。看起來是對是錯，也會被大眾承認的說法否定，不能成立。壹般來說，停下來慢慢看，靜態處理，動態觀察，如攻硬木，先攻其易處再攻其要害；就像解開糾結的繩子，如果有些事情沒有意義，就暫時放在那裏，慢慢處理。這才是讀書的方式。
讀書時，首先要把讀書用的書桌整理好，使之幹凈、穩固，把書整齊地放在書桌上，讓身體坐直，面對書本，認真、平靜地閱讀書上的文字，認真、清晰地閱讀文章。妳要讀的每壹個字都是響亮而清晰的。不能讀錯壹個字，少讀壹個字，多讀壹個字，倒讀壹個字，或者只是死記硬背。多讀幾遍就自然出來了，即使要花很長時間。古人雲:“壹本書讀多遍，其意自然浮現。”也就是說，如果妳把書讀好了，妳自然會明白它的意思，而不需要依靠別人來解釋。我曾經說過:讀書有三種，叫做心連心，眼對眼，口對口。如果心不在書上，那麽眼睛就不會認真讀。既然心和眼不是壹心壹意吸收的，只是隨便看了看，那肯定是記不住的，就算記住了也不會長久。三者之中，心最重要。心到了，眼扣夠不到？
原文就是上面那條。
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5.關於讀書的古文1，《勸學》唐代:顏真卿
每天雞叫的時候，是男生讀書的最好時間。
青少年只知道玩，不知道好好學習，到老的時候後悔自己年輕的時候，為什麽不知道好好學習。
每天午夜是男生學習的最佳時間。十幾歲的時候，只知道玩，不知道好好學習。老的時候後悔為什麽年輕的時候不知道好好學習。
2.《冬夜讀書》宋:陸遊
古人什麽都沒學到，老去是需要時間的。
紙上得來的東西很淺，妳永遠不知道自己必須要做。
古人在學習上不遺余力，年輕時很努力，到老了也壹事無成。畢竟從書本上獲得的知識是不完善的，要想把事情認識透徹，還必須自己去實踐。
3.《白鹿洞二首》上篇唐代:王貞白。
專心讀書，我知道春天已經過去，每壹寸光陰都像壹寸黃金壹樣珍貴。
來嘲諷的不是道家，周公的教義是致力於研究孔子的。
專心讀書，不知不覺已是春末。壹寸光陰壹寸金。要不是道士來捧腹大笑，他還在研究周公和孔子的精髓和教義呢。
4、《傳浣溪沙，得病，有響動兩廟》宋代:李清照
鬢角已漸漸稀疏，滿頭白發，躺在床上，望著窗紗上的殘月。把豆蔻熬成沸湯，不必打著茶精神吃。
枕著枕頭看書多輕松，雨前風景更好。陪伴我壹整天的，只有那深深而矜持的桂花。
我的太陽穴稀疏，然後我就有了白發。我躺在床上，看著殘月照在窗紗上。把豆蔻炒成沸湯，吃的時候不用強迫自己分茶。
枕上讀書多悠閑，門前風景在雨中更好。陪伴我壹整天的，只有幽深含蓄的桂花。
5、《白雪石的小屋》唐代:杜甫
安史之戰四明失了官職，經常請教朝廷行政，和他在壹起的都是禦史。他在陡峭的藍山山上建起小屋，隱居起來。
古人已用三冬尺，今已開萬余卷。
茅屋外，祥雲如車罩，密密聚在壹起，目光循著路徑，如洪水壹般。
自古以來，榮耀和財富必須來自勤奮，有知識的人應該像柏樹壹樣讀壹群書來尋求名望。
安史之亂使白雪石失去了官職。過去他經常參與朝政，說話也很坦白。他在陡峭的藍山上建了壹座小屋，隱居在這裏。但是他仍然像漢朝的作家東方朔壹樣努力學習。雖然他很年輕，但他在學習上很成功。
看著戶外的小屋，祥雲聚得像車罩壹樣密，秋水順著馬路流得像大水決堤壹樣快。自古以來，財富必須通過努力工作來獲得，有識之士應該像白雪石壹樣廣泛閱讀，以實現成名。
6.文言文翻譯遼源《楚譚集》原文寂寞，幾歲時哭過書屋。老師說:“這個男孩為什麽哭？”原話:“孤獨者易受傷害，窮人易受影響。寫書的人，學者，有親戚。壹是希望他不孤獨，二是希望他學習，中心難過，所以哭。”老師難過地說:“我要讀書！”原話:“沒錢。”老師說:“如果這個男孩有野心，我會教他，不要錢。”所以我寫了壹本書。冬天的時候，我背誦了《孝經》和《論語》。李源年輕時就失去了父親。幾歲的時候，他路過書店，忍不住哭了。書店的老師問他:“小孩子為什麽哭？”李淵答道:“孤兒易悲，窮人易悲。學習的，能學習的，壹定是有父母的孩子。我羨慕他們不孤單，也羨慕他們可以上學。我內心感到悲傷，所以我哭泣。老師可憐巴巴地說:“想學習就來吧！”“李淵進了學校，學習很努力。有壹年冬天，我熟悉了《孝經》和《論語》。書店的老師善於發現整形人才，心地善良，富有同情心。學習力源:追求學習權利，珍惜學習機會，勤奮學習的精神。