中華兒女壹直視龍為中華民族的圖騰。我們因此被稱為“龍的傳人”。尤大龍，家住閩西連城縣古田鎮，遠近聞名，素有“天下義龍”之稱。
正月十五元宵節，客家人有遊龍的習俗。龍是由紙、竹簽和木板制成的。晚上3點到4點，有遊龍的家庭進行分段龍燈，在指定的地方放在壹起。整條龍大概有40~100段。龍尾單獨舉著，距離龍身幾十米。意思是“龍見首不見尾”
尤龍，拼接後點蠟燭。每家每戶的青壯年都綁著壹個用牛皮做的碗狀口袋，用來提扁擔。火器在大龍頭前點燃，還有打著燈籠的點燈隊和鑼鼓隊。遊龍所到之處，家家戶戶必燒松香迎龍，以求保佑。遊行要到晚上十壹點才結束。此時年輕人異常興奮，抱著大龍，左右抽搐，時快時慢，讓大龍露出了發號施令、翻江倒海的本性。人與人之間的摩擦與碰撞，讓龍遍體鱗傷，卻又充滿了快樂。
第二天壹大早，人們擡著大龍到處遊行，給每個人帶來好運。中午，大龍直奔指定的開闊地準備燒荒。在那裏，會堆壹堆500平米的幹稻草，擺放貢品。之後，遊龍會繞著稻草堆走三圈，人們又會興奮而速度地奔跑起來。龍燈是互相擠破的。有意思的是，大龍出行的時候，人們比較誰的龍身最美，但是到了遊龍的最後，卻是最寒酸的龍身，意思是誰最吉祥。最後，人們將龍的屍體與稻草堆壹起焚燒，象征著真正的龍將被火化升天，可以確保國家繁榮、人民安全、風調雨順、五谷豐登。
古田遊大龍是我國寶貴的物質文化遺產。它曾被列入吉尼斯紀錄。當時的大龍有237節，遠遠看去就像壹條巨龍盤踞群山。真不愧是客家民俗文化的壹朵奇葩！同樣，我也很期待2012的元宵盛宴，相信這又是壹次視覺享受！
這個紙做的“遊龍”居然創下了吉尼斯世界紀錄？
古田遊龍記憶中的年味
逛古田大龍是古田鎮當地的傳統民俗活動。起源於明朝萬歷年間，至今已有400多年的歷史，意在祈求風調雨順，五谷豐登。2012古田遊大龍打破最長巡遊彩車吉尼斯世界紀錄。
古田尤大龍大多用“石蓮紙”來制作。福建石蓮紙制作工藝傳承人鄧金坤說，古田人特別喜歡遊龍，如果春節沒有龍，他們會感到非常孤獨，這已經成為他們的傳統習慣。
正月十五，宵夜，古田村，大龍巷遊覽，看客雲集。兩百多節、壹千米長的龍蜿蜒於鄉間，穿行於大街小巷，跌宕起伏。壹路上，男女老少相隨，遊龍隊長達數裏，熱鬧非凡。所到之處，家家戶戶門前點松明，點香燭，擺水果茶，放鞭炮，迎接“龍遊大地，樂在人間”。
“石蓮紙”的制作工藝已經傳承了400多年。
古田尤大龍所用的“石蓮紙”，又稱聯絲紙，原產於福建、江西，是壹種高檔的竹子手工紙。石蓮紙呈白色，薄而均勻，耐熱耐用，因其經久耐用的優良品質，被譽為“千年生命紙”。
福建石蓮紙制造工藝傳承人鄧金坤說，石蓮紙的竹纖維比宣紙短，所以耐久性變化值可以達到2.8%。他也成為了壹名工匠，因為他感受到了石蓮紙的魅力。
鄧師傅說，在古代，竹紙是靠竹子賣到海外的，所以竹紙成了海上絲綢之路的大宗出口商品，換了不少錢，所以做竹紙的古田鎮也叫“金古田”，莒溪叫“銀”莒溪。
但是現在，“石蓮紙”的傳承面臨著壹個難題。
福建石蓮造紙工藝傳承人鄧金坤。
因為纖維短，難度大，很多年輕人都嚇得不敢去學，所以培養傳承人很重要。我有壹個想法，在智能的幫助下，把困難的工序交給流水線，讓工序變得簡單，我想會有更多的人願意加入。
最後，鄧師傅還在自己的歷史卷子上給大家寫了新年祝福，祝大家虎年吉祥，萬事如意。
妳見過谷田大龍嗎？
古田龍頭的起源與分布
古田鎮的遊龍起源於明朝萬歷年間下堡村的鄧家。據考證，鄧武的第八祖鄧英生於明朝。他在潮州當了督學，後來定居潮州。他的哥哥鄧公仍然住在古田縣鄧屋。明朝萬歷年間，鄧公子的孫子去潮州探親，看到潮州的舞龍，嘆了口氣，帶回古田仿制。不久後，古田鄧家在元宵節時第壹次去遊龍，正月十四晚上，村民們高興極了，在各家門前點起了宋明，放起了鞭炮，表示歡迎。
那時候的龍又小又矮，直徑只有0.4米左右，長度只有20多節。經過多次改良，設定了龍的高度和寬度，龍的制作風格已經很完美，壹直傳承至今。龍頭高2.4米，長7米，大徑0.8米，眼圈0.7米，龍頭口闊，內含壹顆直徑0.6 ~ 0.7米的紅色龍珠，氣勢十足。龍腰高2.2米，直徑0.7米，長4.3米。龍尾高2.4米，長6米，直徑0.8米。因為水龍頭巨大，出行的時候壹個班8個人，1個人看路，看前面有沒有障礙物。三個人用繩子從四面托住龍頭，這樣可以保持平衡，減輕龍托的負擔。龍尾與龍身脫離，三個人在後面擡著。據說龍的尾巴與引擎相連，與真龍相似，會引起雷電、電擊和風暴，所以不與龍的身體相連。每節(又稱“橋”龍)在龍板兩端各有壹個6厘米的孔，在節與節之間的孔中插入壹根2米長的小竹竿，將龍連接起來。龍杖放在下端的“插袋”(牛皮做的袋子)裏，這樣就可以把龍提起來旅行了。每個橋龍至少要有兩個年輕人才能勝任。
從清朝到民國，古田共有12條大龍，分布在上堡、鮑忠、下堡、化龍、城鬥、長角、上虞、於霞、東華、安百裏、楊迪等16個村莊。其中玖龍由兩個或三個姓氏與1組合而成，如上寶陳、賴、桑等，與1組合而成；下堡村的鄧武和(鄧和江有1個姓氏，和有1個姓氏；小羊地的鄧、詹、錢、3姓是1。長角村有孩子、陳、林等1個姓氏。
新中國成立後，古田大龍的數量逐漸減少，在過去的10年間，只剩下鮑忠、夏寶的鄧武、唐婉、成鬥等三條龍。
(2)龍出現和燃燒的日期。
十三龍十四燃龍:小陽地1；
十四龍生十五龍焚:華坑1，鄧、姜(鄧武、1；
十五龍、十六龍:上寶、鮑忠、元嘉、虎頭、於霞、楊迪、成鬥、長角等。
十六龍生十七龍焚:周、黃姓1。
(三谷田大隆的特點
古田12龍中，形制相似，其中五龍最具特色，如下:
鄧武裏的龍是“老成”。古天下舞始於明朝萬歷年間的遊龍。又過了幾年，鄧武十五代洪才公與鄰居約定年號，然後鄧武與(鄧與江在壹起，頭尾輪流抱同名壹年。這條龍的“橋”數壹般在五六十節左右。
鮑忠的龍“長得很好”。在清朝，中寶江和花花的名字是賀清龍。隨著人口的增長，龍也逐漸增多。從清乾隆年間開始，兩人分居，遊了壹年。為了保持“好看”，當時兩姓規定，無論江還是華有龍姓，都需要100以上的橋段。如果真的很難填滿100座橋梁，也應該用龍蛋來填補缺口。每兩座橋有壹個龍蛋，從此兩個姓氏都按照這個規定執行，保持著“長勢良好”的特點。
在遊龍歷史上，有兩次天下第壹，兩次都有中國姓氏。第壹次是1946，長173節，700多米。另壹次是2002年，230節，900多米。
華坑裏的龍“高”。花坑裏的龍的大小和長度與其他村子的壹樣，但它開始遊動時的高度卻是獨壹無二的，高得驚人。水龍頭的第壹根桿子長壹尺二尺，第二根桿子長壹尺九，第三根桿子長壹尺八，以此類推，每座橋都短壹寸。但是橋不多，壹般只有三四十座，所以最後壹根龍棍有八尺高，比其他村子高了兩尺多。“龍船”要選壹個特別的地方，不是平坦的路，而是斜坡，橋上拴著短繩，喊壹聲“起來！”壹下子舉起來，動作不能不均勻。他們用的龍棍沒有裝鐵柵欄，頂端是十字形的。他們壹喊“停”，就都放下了，放手了。華詐人很會抱龍，實力驚人。龍頭不用繩子牽引，龍腰不用插袋。擡腳的時候，雙手很難擡起來。舉重運動員只在腰間系了壹根帶子。當他累了的時候，他可以把龍杖插進腰帶裏休息壹會兒。壹路上昂首闊步真的很壯觀。華坑裏的龍不僅“飛得高”，而且“遊得好”。
名為夏寶周和黃的龍“畫得好”。周和本來是花燈，後來改成了遊龍。他們的龍畫就像舉辦壹個農民藝術展，觀眾喜歡看。除了少量的龍紋和雲紋外，大部分都是龍戲珠、朝陽、梅蘭竹菊、牡丹芍藥、八仙獻寶、嵇送子、公雞白鶴、奇花異草、鯉魚躍龍門等。他們的龍不僅畫得好，而且兩端的詩詞句句都刻得很好。字體真的是草書和古書法風格融於壹龍，畫法代代相傳，經久不衰。所以他們的龍自古以來就被譽為“畫得好”。在田原之間遊泳
程、、姜、楊、李四人被封為大龍，是“好端端”的。城兜裏的龍會在河邊遊，走很多場路，但井然有序，觀眾鼓掌。
(四條遊龍的意義
1，友誼的橋梁，團結的紐帶
古田青龍是龍，有兩個姓，三個姓。這些鶴慶龍的姓氏關系很好。像兄弟壹樣，從來沒有宗派鬥爭。如華、姜等，在壹起生活了幾百年，雙方相處得很好。遊龍交次年正月十五，若江為龍，遊龍頭、龍尾壹行人得持幾筷香、紙、槍，兩對龍燭，到華將軍祠堂燒香、放槍、射炮，以示敬意。如果中國人姓龍，禮尚往來。已經傳了十幾代了，今天還在沿襲。兩個姓氏和睦相處，相安無事。
2.培養制龍藝術人才。
古田的制龍技術代代相傳。父親紮龍和兒子互相幫助，無形中學會了兩年。龍的制作包括15道工序，如準備龍板、準備筋骨、紮龍頭、紮龍尾、紮龍腰、紮龍爪、紮龍蛋、糊裱、畫龍、剪糊、題詞、點燈、準備龍棍、插袋、插袋布。龍的骨架上綁著竹簽，蓋上宣紙，畫著龍麟和雲朵。制作時間從第三天到第十四天，每條龍腰至少要持續4天。
1991正月初八，龍巖茶花節。古田大龍將在茶花節期間在龍巖旅遊。12月下旬，組織30人在龍巖紮龍，僅用十天就紮了壹條108結的龍和壹條12結的小龍，並架好。初二組織20個人畫龍，讓每條龍的畫面都不壹樣，每條龍兩端剪的詩、句、對聯都不重復。古田農民詩社選了三個會寫、會畫、會寫詩的人才。這些人，沒有沈重的期望，在大年初七完成了繪畫和寫詩寫詞的任務。龍頭上鐫刻的壹副對聯是:“天下龍為第壹；鹽城花會是第壹次。”“龍巖”二字很容易嵌入其中，標題很準確。這壹次大龍遊歷龍巖茶花節的字畫，受到了文藝界的好評。
在慶祝龍巖建市10周年大型民俗踩街活動中，連城縣展現了古田大龍的雄姿。鹽城市民眼中，有壹條近300米長的79節龍。
3、寓鍛煉於愉悅之中，增加體質。
抱龍的時候要動手、腳、眼、肩、頭。大步向前，沈入腹部，雙腿穩穩下蹲，是提龍的基本功。當龍入彎(90度急轉彎)時，妳不知道竅門，妳肯定會累得滿頭大汗。如果刮風，那是最費力的事。壹條龍重壹百磅。這時候妳要把頭迎著風，用力蹬腳，雙腳呈八步展開，雙手緊緊握住龍棍，這樣龍就不會被風吹倒，力量自然就發揮出來了。抱龍是壹項極好的體育鍛煉。
1991，龍巖茶花節大龍遊。“壹夜，龍環遊世界；三回，九州知。”古田大龍在龍巖市引起轟動，龍巖的外賓們親眼目睹了古田大龍的雄姿，贊不絕口。還拍攝播出到祖國寶島馬來西亞和臺灣省，引起轟動。央視《中國風》欄目直播了古田大龍的現場。1992期間，省畫報的記者和攝影師拍攝了古田參觀大隆的照片，刊登在《福建畫報》上。省級和地方報刊發表了許多關於古田大龍的文章。1996第八天，sctv播出古田有大龍。真的是聞名中外的古田大隆。
古田人愛龍，視龍為祈求風調雨順、國家富強、人民平安的象征。隨著社會文明的進步，遊龍這壹傳統活動必將更加健康地發展，為中國文化增光添彩。
4、體現古田獨特的材質
4.1大隆捆竹資源
古田水利、礦產、森林資源豐富。全鎮有林地面積43.5萬畝，森林蓄積量200多萬立方米，是連城重要林區之壹。竹林面積6萬多畝，竹林720萬株。制作龍骨架和龍棍的重要部位都來自這片竹林。
4.2粘貼大隆宣紙
連城宣紙已有400多年的歷史。明朝嘉靖年間，連城縣生產竹紙和皮紙。第二年，古田鎮的造紙師傅去了邵武，學習當地的造紙技術。回國後，他結合當地技術進行改進，形成了獨特的連城宣紙生產技術。
“切紙不易，切七十二”，意思是連城宣紙竹絲自然漂白工藝復雜，工序達到72道。主要工藝流程分為備料和造紙兩部分，耗時8個月左右。材料的準備主要在山裏。壹是剪青，即在山上剪下嫩竹，放入竹塘，需2個月才能爛掉；然後將浸泡過的嫩竹洗成竹絲，將竹絲吹制，先用石灰水浸泡，洗凈煮熟，再用純堿浸泡，再次煮熟；洗凈後的竹絲在竹竿上晾幹，制成竹絲餅。在山裏漂白3個月後，送到儲料間儲料。才可以準備造紙的原料。先在紙棚裏用手撈紙，撈出15 cm厚的濕紙層約300層，然後擠幹水分；然後，送入紙烘房烘烤；烘焙後的紙張由師傅精心整理挑選，不合格紙張剔除，保證宣紙質量；最後用60厘米長的剪紙砍刀按照規格把紙剪下來，包裝後出售。
正是獨特的生產工藝，造就了連城宣紙的高品質。紙張厚薄適中，抗張強度強，質地柔軟，密實耐用，潔白吸墨，經得起風雨、日曬、強光照射而不變色，享有“百年不褪色，千年不發黃”的美譽。此外，古田的優質漂白宣紙壹直是鮑斯雕版印刷業用來印刷更重要的書籍和紙張的材料，這為雕版印刷業的發展提供了有利條件。民國初年，連城宣紙業達到頂峰，手工紙槽1000余個，工人10000余人，年產量6萬噸，紙鋪50余家。產品遠銷全國各地及日本、越南、泰國、緬甸等地，是當時中國五大宣紙產區之壹。
連城縣主動作為，部門和企業合作，積極申報連城宣紙制作工藝非物質文化遺產。2007年9月，該工藝被福建省人民政府列為第二批省級非物質文化遺產。春節過後，古田家家戶戶都開始忙著擡竹子、準備龍牌、綁龍。龍的制作過程相當復雜，包括準備龍板、準備筋骨、紮龍頭、紮龍尾、紮龍腰、紮龍爪、紮龍蛋、裱糊、畫龍、剪貼、題字、點燈等等。每節龍身長四米，兩端鑿有圓孔，以供相互連接。龍頭高2.4米，長7米，龍口內含壹顆紅色大龍珠，非常威武有力。龍腰高2.2米，長4.3米；衛龍高2.4米，長6米。
龍的每壹段都有五個青壯年人輪流托舉遊動，而巨龍則由三個人牽著，壹個人看著前面的路，四個人用繩子從四面八方拉著它，讓它平穩的移動。看著那個肩上扛著包，手裏拿著龍棍的年輕人，搖搖晃晃地走出來壹條大龍，還要應付前後的擠壓，不禁有些擔心。但是對於當地的年輕人來說，很累，但是很有趣。這是過年最熱鬧的壹幕。