朱淑真不僅生時命運悲苦以至郁郁而終，死後還要備受折磨。在當時的父權社會裏，她也是個失貞之婦了，所以史書裏對她的生平大多隱而不發，把她的身世搞成了壹個謎團。操縱在男性手裏的史筆把朱淑真的血肉輕輕抹掉了，只留下幾行語焉不詳的介紹和壹個“斷腸”之名。正如朱淑真的家人，在她死後還要令她“不能葬骨於地下”——“獨留青冢向黃昏”已經夠慘的了，朱淑真連青冢都沒有留下。為了斬草絕根，家人還把她的詩稿全部焚毀。像她這樣整天多愁善感、自憐自傷的才女，寫下的詩文肯定為數不少，而現在只剩下300來首詩和十幾首詞。
那些僥幸遺落人間的詩文仍脫不了苦難的命運：朱淑真的詞是版權最混亂的，其中的壹兩首好詞通常被人們劃給了歐陽修（據說這樣做是為她著想，為她維護貞節之名），有的則劃給了李清照，還有的給了她的本家朱敦儒——想想，朱淑真壹生唯壹的慰藉就是這點成就，還被折騰來折騰去。後人忙於給朱淑真做“減法”，將她的存在減得所剩無幾，真偽莫辨。若是朱淑真死後有知，大概也會狂噴鮮血而亡。
朱淑真的生平事實已經模糊不清，各種史料記載互相矛盾。其壹說她出身於仕宦家庭，其二說她世居桃村，屬下裏巴人。後說有不少疑點，大概是某些史家想給勞動人民臉上抹黑，便把朱淑真這樣行為不檢的人從名門淑女的行列裏剔了出去。朱淑真19歲成婚，至於她所嫁的丈夫，也有二說：壹說是官宦人家，壹說是市井粗人。到底是哪種人現在已無可考證，唯壹確切不疑的是她的婚姻很不幸福。對於這個17歲就寫出《生查子·元夜》的才女而言，壹個無法進入她精神世界的婚配的確是個悲劇。李清照還跟趙明誠互相唱和了兩年，朱淑真卻即刻跌入了絕望的深淵。
有的詞話裏寫了壹則軼聞，說是朱淑真的丈夫出門很久，朱淑真給他寄了壹封家信，什麽都沒寫，就在書裏畫了很多圈圈。後來他在書脊裏找到壹首詞，那就是有名的《圈兒詞》。感動之下，他第二天就打道回府了。我覺得這個傳聞很不可信，《圈兒詞》更像是民間文學，不像出自詞人之手。而且，朱淑真的丈夫也不像是這麽容易受到感動的文學愛好者。正因為跟丈夫根本無法溝通，朱淑真才會在兩個人的婚姻裏體會到更甚於壹個人的孤獨。
據說，朱淑真在婚前就已經有了中意的情人，我不敢肯定這是不是從《生查子·元夜》的“月上柳梢頭，人約黃昏後”附會出來的，但大概是接近事實的。所以，朱淑真很不願意把自己嫁給家人許配的那個男人。用現在的行話說，朱淑真反對“包辦婚姻”。在她忍受不了痛苦的婚姻而回到娘家之後，聽說她又繼續跟以前的情人來往，有人說她壹生所愛的就是那個情人，我倒覺得不壹定可靠。多才的人壹定多情，說她只有壹個情人的現代詞評家就跟把《生查子》說成是歐陽修的古代詞評家壹樣，都是為了維護朱淑真的“貞節”，後前把她說成忠於婚姻，前者把她說成忠於愛情。據我看朱淑真始終只忠於自己，尤其是自己的感覺。再套用現在的行話，那就是“自戀”。看她“多謝月相憐，今宵不忍圓”這類的詩句，完全是以自我感覺為中心，萬事萬物都為我而生、陰晴圓缺都為我而發，在天地萬物中唯含壹己之念，結蚌成珠。
壹個人如果只剩下痛苦，那TA只能抱著自己的痛苦不放。何況還是心比天高的才女，更是要視自身的痛苦為驕傲、為營養、為性命。朱淑真的詞，歸納起來無非五個字：悲、愁、恨、病、酒。有人說朱淑真是寫愁之人，其中首推她的《減字木蘭花》：“獨行獨坐。獨倡獨酬還獨臥。佇立傷神。無奈春寒著摸人。 此情誰見。淚洗殘妝無壹半。愁病相仍。剔盡寒燈夢不成。 ”——哪怕沒有傾國傾城的貌，至少也占了多愁多病的身。但朱淑真的才情還是有限，雖然壹連五個“獨”字，我覺得還不如“睡起楊花滿繡床”這壹句的孤寂無聊、愁極無奈反轉薄的淒清。
在朱淑真的心裏，頗有點自命不凡的味道，她已經自覺到體內的詩人意誌，自覺到與眾不同的命運。在她目光所及之處，看不到出路，只看到痛苦。她馬上意識到，這是她最為優越的東西，這是她超越不堪忍受的凡俗生活的唯壹可能。以前寫詩，只是出於排愁解恨的心理；現在寫詩，卻成了內心最為迫切的願望。她不再只是寫自己的閑愁，開始有意識地詠物言誌，試圖用接近男性角色的方式得到社會的認同。詞論說她的詩稿被焚後“百不存壹”，可見朱淑真在50年的苦悶生涯中寫詩不知凡幾。她像男性詩人壹樣，把寫詩當作壹種政論工具，只在詞作裏表達內心深處的情懷。這也是朱淑真詩不如詞的壹個原因。
壹方面，她要擠開堵在不朽之前的男性城墻，踏出壹條血淋淋的彼岸之路；另壹方面，她的內心又燃燒著火壹般的熱情，渴望著現世的情愛。朱淑真屬於過於自戀而且占有欲很強的那類才女，她的不幸其實跟丈夫的才情無關，她的不幸早已註定在男人出現之前。沒有任何壹個男人能令她得到完全的滿足，在她的內心，其實她鄙視男人；但不幸的是，她的現世幸福又只能得自於男人。這是所有才女***同的不幸——去讀黃庭堅或者蔣捷的詞，不必要去了解他們的個人生活，而只需要了解他們所生活的歷史背景；讀才女的詩詞，卻必須建立在對她們個人生活的充分了解之上，她們的創作與個人的命運密不可分，而且都跟感情創傷相關聯。男人既是她們自身的命運，又是她們無法超越其上的歸宿。她們既要得到內心的認可，還必須得到男權的認可（包括男權社會和男性個體）。
朱淑真壹分為二：她試圖用詩來實現她的彼岸之夢，用詞來渲瀉她的現世之愛。她的詩談歷史談政治，還關心勞動人民疾苦，裝模作樣地寫些《苦熱聞田夫語有感》之類的宣諭詩。與之形成強烈對比的是，她的詞堪稱“艷詞”，裏面出現了大膽露骨的香艷鏡頭：“但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧”、“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷”等等。我猜想，情人不壹定能帶給她多大的幸福，但她需要把自己投放到這樣的壹份愛情當中，她需要自己去愛，並在愛中以誇大其辭的方式品嘗世上所有的甜蜜和痛苦。雖然她的苦心孤詣暴露了功力的不足，最終深入人心的還是這些“淫詞艷曲”，但我還是不由為她這種“自覺到”的使命意識而擊節。在我的看法是，她是第壹個具有這種自覺意識的才女，並為此作出了不懈的抗爭。
各位看官，切記朱淑真的命運所帶來的勸誡：如果妳是才女，最好還是尋求壹樁幸福的婚姻以消解無益的才華，不要試圖跟命運作對；如果妳不是才女，那麽，恭喜妳了。
人物簡介
朱淑真（約1131年前後在世），宋代女詞人，壹作淑貞，號幽棲居士。朱淑真籍貫身世歷來說法不壹，《四庫全書》中定其為“浙中海寧人”，祖籍歙州（州治今安徽歙縣），南宋初年時在世。
朱淑真生於仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境優裕。幼穎慧，博通經史，能文善畫，精曉音律，尤工詩詞。素有才女之稱。相傳因父母作主，所嫁誌趣不合，婚後生活很不如意，抑郁而終，其墓在杭州青芝塢。
作品特點
相傳朱淑真作品為其父母焚毀，後人將其流傳在外的輯成《斷腸集》（詩）2卷，《斷腸詞》1卷及《璇機圖記》，輾轉相傳，有多種版本。
其詩詞多抒寫個人愛情生活，早期筆調明快，文詞清婉，情致纏綿，後期則憂愁郁悶，頗多幽怨之音，流於感傷。作品藝術上成就頗高，後世常與李清照相提並論。流傳頗廣的《生查子》：“……月上柳梢頭，人約黃昏後” 壹闋，長期以來被認為朱淑真所作，近來學術界認為實是歐陽修作。
主要作品
〖憶秦娥·正月初六日夜月〗
彎彎曲，新年新月鉤寒玉。鉤寒玉，鳳鞋兒小，翠眉兒蹙。
鬧蛾雪柳添妝束，燭龍火樹爭馳逐。爭馳逐，元宵三五，不如初六。
〖浣溪沙·清明〗
春巷夭桃吐絳英，春衣初試薄羅輕。風和煙暖燕巢成。
小院湘簾閑不卷，曲房朱戶悶長扃。惱人光景又清明。
〖生查子·元夕〗（爭議中）
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
〖生查子〗
寒食不多時，幾日東風惡。無緒倦尋芳，閑卻秋千索。
玉減翠裙交，病怯羅衣薄。不忍卷簾看，寂寞梨花落。
年年玉鏡臺，梅蕊宮妝困。今歲未還家，怕見江南信。
酒從別後疏，淚向愁中盡。遙想楚雲深，人遠天涯近。
〖謁金門·春半〗
春已半，觸目此情無限。十二闌幹閑倚遍，愁來天不管。
好是風和日暖，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠。
〖江城子·賞春〗
斜風細雨作春寒。對尊前，憶前歡，曾把梨花，寂寞淚闌幹。
芳草斷煙南浦路，和別淚，看青山。
昨宵結得夢夤緣。水雲間，俏無言，爭奈醒來，愁恨又依然。
展轉衾裯空懊惱，天易見，見伊難。
〖減字木蘭花·春怨〗
獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。
此情誰見，淚洗殘妝無壹半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。
〖眼兒媚〗
遲遲春日弄輕柔，花徑暗香流。清明過了，不堪回首，雲鎖朱樓。
午窗睡起鶯聲巧，何處喚春愁。綠楊影裏，海棠亭畔，紅杏梢頭。
〖鷓鴣天〗
獨倚闌幹晝日長，紛紛蜂蝶鬥輕狂。壹天飛絮東風惡，滿路桃花春水香。
當此際，意偏長，萋萋芳草傍池塘。千鐘尚欲偕春醉，幸有荼蘼與海棠。
〖清平樂·夏日遊湖〗
惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，壹霎黃梅細雨。
嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝臺。
〖清平樂〗
風光緊急，三月俄三十。擬欲留連計無及，綠野煙愁露泣。
倩誰寄語春宵，城頭畫鼓輕敲。繾綣臨歧囑付，來年早到梅梢。
〖點絳唇〗
黃鳥嚶嚶，曉來卻聽丁丁木。芳心已逐，淚眼傾珠斛。
見自無心，更調離情曲。鴛帷獨。望休窮目，回首溪山綠。
風勁雲濃，暮寒無奈侵羅幕。髻鬟斜掠，呵手梅妝薄。
少飲清歡，銀燭花頻落。恁蕭索。春工已覺，點破香梅萼。
〖蝶戀花·送春〗
樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮，隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨。
〖菩薩蠻〗
山亭水榭秋方半，鳳帷寂寞無人伴。愁悶壹番新，雙蛾只舊顰。
起來臨繡戶，時有疏螢度。多謝月相憐，今宵不忍圓。
濕雲不渡溪橋冷，娥寒初破東風影。溪下水聲長，壹枝和月香。
人憐花似舊，花不知人瘦。獨自倚闌幹，夜深花正寒。
〖菩薩蠻·秋〗
秋聲乍起梧桐落，蛩吟唧唧添蕭索。欹枕背燈眠，月和殘夢圓。
起來鉤翠箔，何處寒砧作。獨倚小闌幹，逼人風露寒。
〖菩薩蠻·木樨〗
也無梅柳新標格，也無桃李妖嬈色。壹味惱人香，群花爭敢當。
情知天上種，飄落深巖洞。不管月宮寒，將枝比並看。
〖鵲橋仙·七夕〗
巧雲妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。
微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。
〖念奴嬌二首·催雪〗
冬晴無雪，是天心未肯，化工非拙。不放玉花飛墮地，留在廣寒宮闕。
雲欲同時，霰將集處，紅日三竿揭。六花翦就，不知何處施設。
應念隴首寒梅，花開無伴，對景真愁絕。待出和羹金鼎手，為把玉鹽飄撒。
溝壑皆平，乾坤如畫，更吐冰輪潔。梁園燕客，夜明不怕燈滅。
又
鵝毛細翦，是瓊珠密灑，壹時堆積。斜倚東風渾漫漫，頃刻也須盈尺。
玉作樓臺，鉛溶天地，不見遙岑碧。佳人作戲，碎揉些子拋擲。
爭奈好景難留，風僝雨僽，打碎光凝色。總有十分輕妙態，誰似舊時憐惜。
擔閣梁吟，寂寥楚舞，笑捏獅兒只。梅花依舊，歲寒松竹三益。
〖蔔算子〗
竹裏壹枝斜，映帶林逾靜。雨後清奇畫不成，淺水橫疏影。
吹徹小單於，心事思重省。拂拂風前度暗香，月色侵花冷。
〖西江月·春半〗
辦取舞裙歌扇，賞春只怕春寒。卷簾無語對南山，已覺綠肥紅淺。
去去惜花心懶，踏青閑步江幹。恰如飛鳥倦知還，淡蕩梨花深院。
〖月華清·梨花〗
雪壓庭春，香浮花月，攬衣還怯單薄。欹枕裴回，又聽壹聲幹鵲。
粉淚***、宿雨闌幹，清夢與、寒雲寂寞。除卻，是江梅曾許，詩人吟作。
長恨曉風漂泊，且莫遣香肌，瘦減如削。深杏夭桃，端的為誰零落。
況天氣、妝點清明，對美景、不妨行樂。拌著，向花時取，壹杯獨酌。
---------------------------------魏夫人
魏夫人 北宋女詞人。即曾布妻魏氏。襄陽（今湖北襄樊）人。名字及生卒年均不詳，生平亦無可考。曾布參與王 安石變法，後知樞密院事，為右仆射，魏氏以此封魯國夫人。弟魏泰，著有《臨漢隱居詩話》、《東軒筆錄》。她的詞多寫離情別緒，如〔好事近〕："不堪西望去程賒，離腸萬回結"；〔菩薩蠻〕："何處是離愁，長安明月樓。"這大約與曾布在呂惠卿、章□、蔡京先後當政時多次貶謫在外有關。目睹身受，因此她筆下的離愁別恨表現得頗為深沈真切。如〔阮郎歸〕從"夕陽樓外落花飛"寫到"孤煙卷翠微"，以春歸日暮反托出"歸來未有期"的悵惘，又結以"桐陰月影移"，著意渲染"斷魂不忍下危梯"的□惋。這是在壹般融情入景之外，再從內心抒發上更進壹層。魏夫人的詞不僅表現壹己的幽愁暗恨，也還有"荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦"（〔菩薩蠻〕）這類輕快活潑的篇章，能夠生動地描繪出采菱女子的勞動與愛情生活。
魏夫人的文學創作在宋代頗負盛名，朱熹甚至將她與李清照並提（《詞綜》卷二十五）。但她的作品留下的只有詩 1首，詠項羽、虞姬事，題作《虞美人草行》(《詩話總龜》卷二十壹)；詞10余首，周泳先輯為《魯國夫人詞》。
魏夫人詞作：
臨江仙
庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿。夜來清夢好，應是發南枝。
玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知。暖風遲日也，別到杏花肥。
卷珠簾
記得來時春未暮。執手攀花，袖染花梢露。暗蔔春心***花語。爭尋雙朵爭先去。
多情因甚相辜負。輕拆輕離，欲向誰分訴。淚濕海棠花枝處。東君空把奴分付。
菩薩蠻
溪山掩映斜陽裏。樓臺影動鴛鴦起。隔岸兩三家。出墻紅杏花。
綠楊堤下路。早晚溪邊去。三見柳綿飛。離人猶未歸。
菩薩蠻
紅樓斜倚連溪曲，樓前溪水凝寒玉。
蕩漾木蘭船，船中人少年。
荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦。
波上暝煙低，菱歌月下歸。
-------------------------------------李師師
說起來李師師也是個苦命的人兒。她是開封人，本姓王，父母在壹場大旱中把她賣給汴梁壹家李姓妓院，從此改姓李，人稱李師師。她的相貌自不必說，壹定適合古人“櫻桃小口壹點點，眉目如畫三寸蓮”的審美標準。但只具備這些還遠遠不夠，古人非常註重娛樂場所女藝人的“色藝雙絕”，師師天生壹副美聲唱法的好嗓子，加上老鴇的耐心調教，悉心指點，不滿15歲的小孩，就已經是“人風流、歌婉轉”，在首都各教坊中獨領風騷，高樹艷幟。徽宗究竟有沒有如《水滸傳》裏說的那樣從地道爬上李師師的軟床，壹直就是眾說紛紜。陳寅恪說那是小說家言，本不可信；王國維則說宋徽宗真的嫖過李師師；《大宋宣和遺事》說李師師曾被冊封為李明妃、瀛國夫人。羅忼烈先生的《兩小山齋論文集》中考證，李師師的年齡要比徽宗大整整20歲，兩人戀情純屬捕風捉影。這裏姑且按照詩人劉子翚的說法“當年壹曲動帝王”，起碼徽宗聽過李師師小姐演唱會，並且親切接見過。至於有沒有拉著李師師的小手密室詳談，談些什麽，進而做些什麽，恐怕連當時跟隨徽宗的太監都稀裏糊塗。
可是後來，政局突變。徽宗皇帝在司馬光的“元佑黨人”和王安石的“新法派”之間來回搖移，每壹次樹起壹派，就要打壓另壹派，這樣當然吃虧的是老百姓，金性堯先生甚至認為李師師也“被宋政府抄過家”。緊接著，北宋滅亡，徽欽二帝迤邐北去到位於如今遼寧的“五國城”坐井觀天，李師師隨著逃難人流南渡長江，漂泊與山川湖海之間，過著顛沛流離的日子。而當詩人劉子翚在湖南境內與她偶然相遇時，李師師已經年過六十，垂垂老矣。劉子翚乍見當年名動京師的風雲人物，如今徒經喪亂，惶惶如過江之鯽，難以自保，跋涉在兩湖的嶂山霧嵐中，縷衣檀板早已失落，兩個60多歲的老人，淚眼相望，不亦淒慘！金性堯先生說：“從壹曲當年到垂老湖湘，中間就包含著汴京與杭宋兩朝掌故”。
李師師原本是汴京城內經營染房的王寅的女兒，三歲時父親把她寄名佛寺，老僧為她摩頂，她突然大哭。老僧人認為她很象佛門弟子，因為大家管佛門弟子叫“師”，所以她就被叫做李師師。過了壹年，父親因罪死在獄中。她又鄰居撫養長大，漸漸出落得花容月貌，皮膚白皙，被經營妓院為業的李媼將她收養，教她琴棋書畫、歌舞侍人。壹時間李師師成為汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象。最後連宋徽宗也聞其名而想壹親芳澤。高俅、楊戩自然慫恿宋徽宗，並信誓旦旦地保證不會走漏消息。
壹見到李師師，宋徽宗就覺得這些年簡直是白活了。李師師不卑不亢、溫婉靈秀的氣質使宋徽宗如在夢中。李師師與高俅早就相識，見位高權重的高大人竟然對這位陌生的客人畢恭畢敬，心下疑惑，但可以確定這也是得罪不得的達官顯貴，於是殷勤侍奉。
第二天天還沒亮，宋徽宗急忙穿好衣服，與高俅楊戩趕回去上朝。從此宋徽宗對後宮佳麗視若無睹，隔三差五就以體察民情為由，出宮來李師師這裏尋歡作樂，有時還叫著大學士王黼同去。李師師漸漸也知道了他的真實身份，萬歲爺駕臨，怎敢不百般奉承！如今的李師師可非往日可比，身份雖然仍是名妓，卻也“名花有主”，有權勢的王公貴族也只能望“師”興嘆。
可是偏有武功員外郎賈奕以前與李師師交情深厚，壹日偶遇李師師，便去她家中留宿，酒後不免醋意大發，寫了壹首諷刺宋徽宗的詞：閑步小樓前，見個佳人貌似仙；暗想聖情琿似夢，追歡執手，蘭房恣意，壹夜說盟言。滿掬沈檀噴瑞煙，報道早朝歸去晚回鑾，留下鮫綃當宿錢。宋徽宗聽說後大怒，差點殺了他，最後還是貶到瓊州做了個參軍。
其實在所有的客人中，李師師最中意的是大才子周邦彥。有壹次宋徽宗生病，周邦彥趁著這個空兒前來看望李師師。二人正在敘闊之際，忽報聖駕前來，周邦彥躲避不及，藏在床下。宋徽宗送給李師師壹個新鮮的橙子，聊了壹會兒就要回宮，李師師假意挽留道：“現已三更，馬滑霜濃，龍體要緊。”而宋徽宗正因為身體沒全好，才不敢留宿，急急走了。
周邦彥酸溜溜地添了壹首詞：並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幃初溫，獸香不斷，相對坐調箏。低聲問：向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。豈知宋徽宗痊愈後來李師師這裏宴飲，李師師壹時忘情把這首詞唱了出來。宋徽宗問是誰做的，李師師隨口說出是周邦彥，話壹出口就後悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彥也壹定在屋內。臉色驟變，過了幾天找借口把周邦彥貶出汴京。
李師師為其送行，並將他譜的壹首《蘭陵王》唱給宋徽宗聽：柳蔭直，煙裏絲絲弄碧，隋堤上，曾見幾番拂水，飄綿送行色。登臨望故國，誰讖京華倦客，長亭路，年去歲來，應折桑條過千尺，閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈映離席。梨花榆火催寒食，愁壹剪，風快半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北淒側。恨堆積，漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極，記月榭攜手，露橋聞笛，沈思前事似夢裏，淚暗滴。宋徽宗也覺得太過嚴厲了，就又把周邦彥招了回來,封他為大晟樂正,命定正雅樂。
1125年，宋徽宗禪位給太子趙桓，太子尊徽宗為道君太上皇帝，住在太乙宮內，專奉道教。不久，金兵大舉入侵，宋軍節節敗退，徽宗與欽宗終於在靖康之難成了俘虜。金軍本想連李師師壹起俘虜，但沒有成功。宋朝南渡後，李師師的下落不明，有人說她捐出家產抗金，自己遁入空門。有人說她被金軍掠走，吞金自殺。也有人說她隨便嫁了個商人，後來在錢塘江淹死了。
李師師外傳
宋代傳奇小說。出自《琳瑯秘室叢書》。作者不詳。收入魯迅校錄的《唐宋傳奇集》。
本篇寫李師師原是北宋汴京染匠王寅的女兒，4歲時父母俱亡，由娼家李姥收養。及長，色藝雙絕。經內侍官張迪引薦，結交了假稱是大商人趙乙的宋徽宗，前後受賜金銀財寶器用食物非常多。徽宗退位後，師師將其所賜金銀獻給官府作為抗擊金人的軍餉，並賄請張迪轉求徽宗準許她出家當道士。不久，金人攻陷汴京，大漢奸張邦昌為討好主子，把她獻到金主帥闥嬾之前。師師在痛斥張邦昌之後吞金而死。
這篇小說和大多數宋代傳奇不壹樣，不寫歷史故事而寫當代的現實題材。它描寫宋徽宗窮奢極侈，荒淫失政；勾畫張迪不顧人民死活，極力阿諛逢迎的醜惡嘴臉。特別是塑造了壹個向來被視為下賤卻為抗擊侵略者慷慨解囊，在敵人面前表現得大義凜然的妓女形像，這對當時那些賣國求榮的投降派來說，無疑有深刻的諷刺、批判意義。它的結構謹嚴，語言雅潔，描寫細膩，是宋人傳奇中壹篇不可多得的好作品。
張端義《貴耳集》和《宣和遺事》均載有李師師軼事。後之《水滸傳》也根據這些記載、傳說記敘了這個故事。
“靖康之恥”後的李師師下落，更有如下三種說法：(壹)以死殉國。《李師師外傳》中說金主也久聞李師師的大名，讓他的主帥尋找李師師。在漢奸張邦昌的幫助
下，終於找到了李師師。李師師不願意伺候金主，先是用金簪自刺喉嚨，不死，又折斷金簪吞下自殺。臨死之前，她大罵張邦昌：“告以賤妓，蒙皇帝眷，寧壹死無他誌。若輩高爵厚祿，朝廷何負於汝，乃事事為斬滅宗社計? ”作者因此對她大加贊賞，以為有俠士之風。清人黃廷鑒《琳瑯秘室叢書》也據此稱贊她的殉國行為是大丈夫氣概的表現，其行為將在歷史上永放光芒。這壹說法卻受到許多人的質疑。魯迅將《李師師外傳》稱為傳奇，宋之的《皇帝與妓女》壹書認為該書的作者是想借李師師的忠義諷世，鄧廣銘《東京夢華錄註》說此書“壹望而知為明季人妄作”。蔡東藩《宋史通俗演義》、李逸候《宋官十八朝演義》也認為是借李師師諷世。
(二)老死江湖。《青泥蓮花記》雲：“靖康之亂，師師南徙，有人遇之湖湘間，衰老憔悴，無復向時風態。”《墨莊漫錄》也說她流落到浙江，有時也為當地士大夫唱歌，但“憔悴無復向來之態矣”。清初陳忱《水滸後傳》繼承這壹說法，說李師師流落在杭州，住在西湖葛嶺，操舊業為主。宋人平話《宣和遺事》的記載相似，只是又加了“為商人所得”壹節。宋代人寫的《汴京記事詩》也吟詠了她淒涼的下落。
(三)被俘北上，逼嫁殘廢金兵，了結殘生。這種說法有無依據暫且不論，事實上，李當時已經出宮，金兵主帥是按張邦昌等人提供的名單索取後宮婦女的，其中怎麽會有李師師呢?