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羅申府的原文與翻譯

作家曹植的著名散文詩《洛神賦》是壹篇充滿浪漫主義色彩的虛構文章。以下是我為大家整理的《羅申府原文及譯文》,僅供參考,歡迎大家閱讀。

黃三年,羅申府為禹都,歸洛川。古人說:水神叫宓妃。感受到宋玉對楚女神的關心,寫了壹首詩。字曰:

我從北京回到董藩,背上壹只扁鵲,穿過豎井,穿過山谷,來到靈山。太陽西沈,車危。二是稅收推動了高、芝田、、洛川。所以,本質是動的,突然想到的。往下看就看不到,往上看就不壹樣了。看到壹個美女,在巖石的岸邊。但他幫助帝國的保護者,並告訴他:“妳信任他嗎?他是誰,這要是華麗!”車夫對他說:“我聽說過河洛之神,名叫宓妃。但是國王看到的什麽都不是!它的形狀是什麽?我願意聽。”

我告訴他:其形也美,雍容如遊龍。榮耀秋菊,華茂宋淳。胡須胡須如輕雲遮月,隨風飄如雪。遠遠望去,若朝霞初升;如果妳被迫檢查它,它會像波浪壹樣燃燒。如果妳沒事,妳可以修剪壹下。如果肩部被切,腰部和元素壹樣好。脖子伸長脖子好看,素質暴露。方澤不加,鉛富。雲高聳,眉修。紅唇外亮,白牙內鮮。明眸善望,不善眼輔右。妳看起來華麗而輕松,妳安靜而放松。柔情似水,語言迷人。驚艷的衣服很出眾,骨骼形象要貼圖。穿毛衣的光彩,是姚和畢的光彩。佩戴金玉首飾,點綴珍珠炫耀身材。練就壹段遠行的文筆,就是輕拖迷霧。小蘭花的香味在山的角落裏徘徊。所以怎麽會突然縱身,去遨遊玩耍。左邊倚著,右邊倚著月桂旗。我忙著手腕,我采用洶湧瀨的神秘智慧。

我為自己的美貌而高興,但內心卻在震蕩,不開心。肆無忌憚的媒體向桓打招呼,並借助微波發表了講話。我希望首先是真誠,玉佩將得到理解。美人之信是有修養的,羌人行禮儀,懂詩詞。反瓊是壹種和合,就是潛入深淵壹段時間。密切關註妳家的錢,妳怕被我欺負。我感覺我剛剛放棄了我的話,但是我又猶豫又懷疑。要淡定從容,兌現時要自持。

於是羅被啟發,失去了理智。神光忽明忽暗,壹看就是陰陽。要想脫穎而出,光有身體是不夠的。練椒之道兇,步細香。超長的歌總是被人推崇,聲音哀婉悠長。妳們是靈魂的大雜燴,妳們是孤獨的壹對。或玩清流,或香,或采珠,或拾玉羽。從南湘二妾處,取了漢濱的遊女。嘆瓜無匹,吟牽牛花孤。年輕人狂妄自大,袖子修來拖去。身體又快又飛,飄忽不定。淩波微步,羅襪塵。若無常,若危,則安;進入困難期,如果去,如果回。變成液態精子,光滑漂亮。不吐槽的話,會生氣。華容婀娜,令我飯都忘了。

所以屏會集風,浪會靜川後。鳳儀唱鼓,女媧唱歌。滕文魚被警察騎走了,和余明壹起死了。六龍首開先河,載雲車。鯨躍夾轂,水鳥飛護。於是北上,過南崗,打頭陣,回慶陽。嘴唇移向,陳交接提綱。恨人恨神的方式不同,恨壯年也不合適。抗拒羅梅掩淚,淚浪流。哀悼美好社會的永遠告別,哀悼異鄉的逝去。相愛無情,獻江南智慧。他雖在月影裏,卻對國王有壹顆長長的心。突然意識不到自己放棄了什麽,很失望上帝在夜裏把光藏起來了。

所以他把陵墓高高地背在背上,交給了上帝。想象妳最後的感受,期待妳的擔憂。嵇靈體的復雜形狀可以追溯到皇家獨木舟。在長河中浮沈而忘了對面,不斷思考而增敬佩。夜不成眠,沾染無數霜。仆人開車我就去東路。我舍不得走,但又走不了。

黃三年,來京都朝覲,歸洛水。古人曾說這個水神的名字是宓妃。寫這篇隨筆,是因為感受到宋玉對楚王說的關於女神的話。傅:

我從京都洛陽出發,回到東邊的封地鄄城,背著伊闕,過豎井,過銅鼓,爬景山。此時夕陽西下,車累了。於是他把車卸在長滿草的岸邊,在長滿草的地裏餵馬。自己漫步在楊林,俯瞰遼闊的洛川。所以我不會感到恍惚,思緒飄散。我低頭的時候什麽也沒看見。我擡頭壹看,發現了不尋常的壹幕。我看見壹個非常美麗的人站在巖石旁邊。我忍不住把馬車夫拉到身邊,對他說:“妳看到那個人了嗎?那是誰,這麽華麗!”車夫回答說:“我聽說河洛的神名叫宓妃,但現在國王看到的是她!我想聽聽她的身材。”

我告訴他,“她就像受驚飛翔的天鵝,像遊龍壹樣優雅。像秋天的菊花壹樣燦爛,像春風的松樹壹樣豐滿。她像輕雲籠月,飄來飄去像風吹雪。遠遠望去,像朝霞中初升的太陽壹樣清澈;近看,美如碧波間盛開的新蓮花。她身材適中,身高身材,窄肩細腰,漂亮的脖子上皮膚白皙。不胖不粉,發髻高聳如雲,長眉彎彎細長,紅唇清新潤澤,牙齒潔白,壹雙善於環視的閃亮眼睛,顴骨下有兩個甜甜的酒窩。她優雅迷人,舉止溫柔嫻靜,舉止柔和順滑,言語優雅。洛神的服裝華麗絕倫,體格和圖上畫的壹樣。她穿著鮮艷的羅服,玲瓏如玉。佩戴金銀玉器首飾,全身珠光寶氣。她穿著飾有花紋的長筒鞋,穿著壹件霧蒙蒙的裙子,在山坡上徘徊,隱約散發出蘭花的芳香。突然,他輕盈地飄了過來,他邊走邊玩,左邊靠著彩雉,右邊靠著月桂旗遮蔭,伸手在沙灘上,在水邊采黑草。”

我深深地愛著她的美麗,我感到不安和不安。因為沒有合適的媒人說情,只能用微波傳話。希望自己真誠的心能先於別人。陳達,我帶走了玉佩,給她發了壹封邀請函。唉,美女真的很漂亮,既有禮貌又善於言辭。她用瓊宇回答我,指著深水期待。我是真心盡快的,我怕被這個女神欺騙。感覺鄭教府遇到了失信的女神,心情憂郁,猶豫不決,猶豫不決,於是冷靜下來,以禮相待。

此時洛神深受感動,低低徘徊,神光忽明忽暗,忽明忽暗。她像鶴壹樣揚起輕盈的身軀,仿佛不飛也會飛;還有踩著滿是香椒的小路,走過何首烏的草叢讓芳香之氣流動。突然,我唱了壹首很長的歌來表達我深深的思念,聲音悲傷而悠長。於是,神仙們蜂擁到各個地方,有的在清澈的水中嬉戲,有的在神奇的小屋裏飛翔,有的在采集珍珠,有的在撿拾翠鳥的羽毛。陪伴羅申的是兩位妃子娥皇和女英·南翔。她與漢水之神牽手,為茍瓜星的缺席而嘆息,為牛郎星的孤獨而悲嘆。時而揚起隨風飄動的外衣,長袖遮天蔽日,久久佇立;有時候,身輕如飛,飄忽不定。她走在水波上,絲襪濺起的泡沫像灰塵。她的動作沒有規律,像危機又像閑適;進退難測,似走又似歸。她兩眼放光,臉上容光煥發,滋潤無比,話未出口,卻已是香消玉殞。她優雅的外表讓我想起了茶和飯。

這時,風神平復了晚風,水神止住了河後的波濤,鳳儀擊鼓,女媧唱起了清亮的歌。飛天文玉守護著羅申的車,天神與竟陵玉鸞壹起離開。六龍並駕齊驅,從容駕雲車。鯨魚和蠑螈在司機的車兩邊騰躍,水鳥在周圍守護。車騎過北邊的沙洲,越過南邊的山丘,羅申轉過白婕的脖子,回過壹個精致的眼神,嘴唇微張,緩緩陳述交接的輪廓。我只恨人神之別,雖然我們都正值壯年,得不到自己想要的。說這話的時候,我忍不住撩起袖子掩面而泣。我止不住地哭,弄濕了我的裙子。悲喜交集從未結束。現在我在兩個地方,從來沒有用微妙的溫柔表達過我的愛。只能送給明君作為永久紀念。雖然我在月亮深處,但我總是想念國王。羅申說他突然不知道去哪了,我深感失望,所有的精神都消失了壹會兒,失去了光彩。

於是我腳動著爬上了山,心卻還在原地。我感慨萬千,時不時想象著見面的場景和羅申的樣子;回想起來,更是惆悵。他滿懷著羅申會再次出現的希望,絕望地駕著獨木舟逆流而上。航行在漫長的洛水中,我忘了歸程,但對愛情的向往卻越來越強烈,以至於徹夜難眠,身上覆蓋著厚厚的冰霜,直到天明。無奈之下,我命令仆人做好準備,踏上了回歸東方之路,可是當我握著韁繩,舉著鞭子做打算的時候,我又失望又依戀,我不能離開。

洛神賦1筆記。洛神:相傳古蜀皇帝的女兒溺於洛水而成神,故名洛神,又名。

2.黃初:魏文帝曹丕的封號,公元220年至226年。

3.史靜:“京”是指魏國的首都洛陽。

4.經濟:穿越。洛川:即洛水,發源於陜西,東南入河南,流經洛陽。

5.泗水:此水指洛川。

6.宋玉關於楚辭的故事:宋玉寫的《高》和《神賦》都記載了宋玉和楚有壹個與巫山神女相會的夢。

7.北京地區:京都地區,指洛陽。

8.詞:助詞。董藩:東方諸侯國指曹植的封地。黃三年,曹植被封為莒城(今山東鄄城縣)王,莒城位於洛陽東北,故稱。

9.伊闕:山名,又名闕塞山、龍門山,位於河南省洛陽市南部。

10.huán shaft:山的名字,在河南省偃師縣的東南部。

11.銅鼓:谷名。在洛陽的南部。

12.淩:鄧。京山:山名在今偃師縣南。

13.差不多:過“懶”,懈怠。當遇到危險時。無聊:疲勞。

14.埃爾奈:接受合取,所以。稅務司機:停車。稅,房子,房子。開車,坐車。高恒:杜衡出生的河岸。恒,,香草名。高,岸上。

15.餵馬。壹車四馬,壹般指壹馬駕。芝田:種有靈芝的田地,這裏指雜草茂盛的地方。壹個地名,指的是河南省珙縣西南的芝田鎮。

16.寬容:無憂無慮,無憂無慮。楊林:地名。

17.六郎:四處看看。斜視,斜視。做壹個“向前看”,環顧四周。

18.心神不定:處於恍惚狀態。恐怖,分散。

19.突然:迅速出現。思緒散亂:思緒散亂,精神不集中。

20.非同尋常的觀點:罕見的異常現象。

21.巖石邊:巖石邊。

22.輔助:用手牽引。車夫:車夫。

23.(dí):是的。

24.“琵若”二字:琵若如飛翔的天鵝,蜿蜒如遊龍。駢,鳥飛的方式,這裏指的是它們漂移搖擺的方式。壹只受驚而飛的大雁。萬,絡。這兩句說的是洛神的曼妙身姿。

25.《姚》兩句:容光煥發如秋菊,郁郁蔥蔥如松。榮,豐。黑曜石,陽光普照。華貿是壹個美麗富饒的地方。這兩句寫的是洛神,光芒四射,充滿生活氣息。

26.“仿佛”兩句:淡淡的雲遮住月亮時隱時現的現象,飄來飄去像是回風和飛舞的雪花。仿佛,若隱若現。漂浮和飛翔。返回,旋轉,旋轉。這兩句話講的是洛神優雅的身姿和飄忽不定的動作。

27.京:又白又亮。太陽在朝霞中升起:太陽在朝霞中升起。

28.力:接近。燃:明亮明亮。荷花:壹種“芙蓉”,荷花。魯:水是清的。以上兩句意思是,無論遠看還是近看,洛神都絕對艷麗。

29.嗯,花木繁茂。這是指人體的豐滿度。纖維:微小。這意味著人體是苗條的。

30.縮短:長度,高度。上面兩句話的意思是,羅申的身高,高矮胖瘦都剛剛好。

31.《肩若》兩句:肩窄如刀,腰細如束。剪成碎片來形容肩膀瘦而下垂。洋介,壹堆白絲。素色白色精細絲綢織物。這兩句寫的是洛神的肩和腰的優美線條。

32.延時和顯示:都是指長度。脖子:脖子的前面。項目:脖子後面。

33.郝:白色。暴露:出現,暴露。

34.《芳澤》兩句:不胖不粉。澤,保濕油。鉛,粉紅色。在古代,鉛被燒成粉末,所以被稱為鉛瓷。不抗拒,不付出。皇家,用。

35.紀昀:發髻像壹朵雲。E-e:高聳的外觀。

36.蓮娟:略彎。

37.《紅唇》兩句:紅唇清新潤澤,牙齒潔白。郎,明潤。清新明亮。

38.眼睛:眼睛裏的瞳孔。賴(lài):看看周圍。

39.yè:酒窩。輔助:臉頰。承諾:顴骨下。對,顴骨。

40.軒:和“玫瑰”壹樣,妙不可言。伊彥:華麗而優雅。

41.儀表:風度。休閑:精致。

42.婀娜多姿,美麗動人。

43.奇怪的衣服:黎齊的衣服。出類拔萃:世界獨壹無二。空曠而空曠。

44.骨骼圖像:骨骼晶格形態學。英圖:指畫中人。

45.崔:栩栩如生的樣子。說到衣服移動的聲音。

46.呃:珠玉耳環。這被用作穿戴的動詞。姚和畢:都是美玉。花菊:有花紋的玉。居:於佩的名字。

47.崔:玉。首飾:指發夾等飾品。

48.做法:穿穿穿。旅行:鞋名。魯文:裝飾有圖案的鞋子。

49.拖:拖。霧:薄如霧。生絲。見:裙子。

50.輕微:輕微。香氣:香氣。

51.流浪:流浪。角落:角落。

52.“所以”兩句:突然,動起來很輕松,是壹出戲。身體垂直,身體輕盈地擡起來。漫遊和遊泳。

53.máo: bunting。采和“色”壹樣。旗桿上放牛尾飾品,這裏指的是旗幟。

54.桂旗:以桂花為桿的旗幟,形容旗幟的輝煌。

55.忙:這是指袖子的延伸。神狐:神遊的水邊之地。部落虎,在水邊。

56.湍急的瀨魚:石頭上的急流。宣紙:黑曹植,據說是神草。

57.《玉清》句子:我喜歡她的美,但又擔心她不被接受。我感到不安和不安。振蕩,描述了內心的動蕩。易,曰。

58.“無良媒體”壹句話:沒有合適的媒人互相交流,只能用微波傳話。微波,說到眼睛。

59.真誠:真摯的感情。吃素,同“多情”,多愁善感。

60.要:同“邀”,邀。

61.新秀:真的很美。修復,漂亮。

62.羌:壹個語言文字。禮貌:懂禮貌。明詩:善詞。這句話的意思是有良好的文化教養。

63.阻力:擡。瓊雲(dì):美玉。和:回答。

64.句子“指千川”:指深水誓約見面。千川,深淵,指的是洛神居住的地方。就這樣,威爾。

65.盡快:附件。誠實:誠實。

66.思玲:這個神指的是宓妃。我欺負:就是欺負我。

67.教輔:鄭教輔。在《文選》中,李善引用了《神仙傳》:“神仙出家,遊於江邊,遇鄭教府。焦父不知道是誰,挑了出來,女子謝了。走了幾步,我心裏空蕩蕩的,女兒也不見了。”食言:違背諾言

68.懷疑:懷疑不確定。因為我以為鄭教府已經被神仙拋棄了,所以產生了懷疑。

69.閉上妳的臉:收起妳愉悅的臉。靜之:靜下心來。

70.沈:展示。禮儀防禦:禮儀可以防亂,所以叫禮儀防禦。自我約束:自我約束。

71.搬遷:揮之不去。

72.《申光》句子:洛神釋放的光輝忽聚忽散,忽明忽暗。

73.(sǒng):聳肩。鶴立雞群:形容身體輕盈漂浮,像鶴立雞群。

74.辣椒路:辣椒糊鋪的路,指的是鋪著香噴噴的辣椒的路。胡椒,胡椒,有很濃的香味。

75.它很薄:長滿了杜衡。劉放:散發香味。

76.《超長詠》兩句:長而悲愴以表達深深的思念,聲音哀怨而悠長。超級,憂郁。長期的渴望。嚴重程度,疾病。米,JIU。

77.所有的靈魂:所有的不朽。雜:多樣,眾多,混亂。

78.咆哮情侶:問候同伴。看,搭檔,同類。

79.朱:水中高地。

80.崔玉:翠鳥的羽毛。

81.南湘二房:娥皇和女英。據《劉向列傳》記載,堯與舜結婚時,育有長女,次女。二公主去找,投水湘水而死,湘水是湘水之神。

82.漢濱流浪少女:漢水女神,也就是上壹註遇到的鄭教府女神。

83.“嘆瓜”之句:嘆瓜星偶有,哀牛郎星孤。瓜,星名,又名天極,在合谷星之東。沒有馬,沒有配偶。牽牛花,又名古天,和織女星都在天河附近。相傳每年7月7日才過壹段時間。

84.顧:女式上衣。Yi(yρ)Yi:隨風飄揚。

85.雲(y √):底紋。久留:九裏。

86.傅:野鴨。

87.《淩波》句子:走在水波上,濺起的水花像灰塵壹樣附著在襪子上。淩,走。灰塵是指微小的分散的水滴。

88.困難時期:不可預測。

89.“轉身”句:壹眨眼環顧四周,露出容光煥發的樣子。流浪,形容眼睛流動,光彩奪目。

90.“氣若”句:形容氣息的芬芳。

91.平明:傳說中的神之壹,關於他們的地位有不同的說法,要麽是雲師,要麽是雷師,要麽是雨師。在這篇文章中,曹植將其視為風神。川後:傳說中的河神。

92.馮(平)易:傳說中的水神。

93.女媧:女神的名字。相傳笙泉就是她做的,所以這裏有“女媧”之稱。

94.《騰虞雯》句子:騰飛的虞雯守護著洛神的座駕,諸神與竟陵玉鸞壹同離去。騰,盛。文魚,神話中的壹種飛魚。警車,警衛車。玉燈,鳥形的玉鈴,動起來就響。壹起走,壹起走。

95.六條龍:相傳神遊駕六條龍。嚴:壹本正經的樣子。齊壽:六龍並進。

96.雲車:相傳神以雲為車。包容:即“包容”,舒緩安詳。

97.鯨類:鯨魚。水生哺乳動物,雄性叫鯨魚,雌性叫巨鯨。輪轂(G化身):車輪中用來穿過軸的圓木,這裏指的是汽車。

98.雲:水中壹小塊陸地。

99.兩句話:洛神不停回頭。嘿,回來。普通領,白色領。精致,描寫女性細膩的眼神。

100.交接:建立聯系。

101.壯年:青春之年。莫當:沒有馬,沒有情侶,就是兩個人不能結合。

102.《反羅妹》句子:撩起羅袖掩面而泣,淚止不住濕衣襟。阻力,擡起來。袖子和袖子。壹波又壹波,水在不斷地尋找。

103.《哀莫大於心死》第二句:我後悔這麽美好的相遇再也不會發生,我後悔從此兩地。

104.小愛:表示喜愛。

105.明君:明月珠做的耳君。

106.《雖然我是隱》:雖然我住在仙人之地,但我會永遠懷念國王。隱秘的地方,幽深的地方,隱居。月球,眾神居住的地方。王指的是曹植。

107.《突然不明白》:羅申說他突然不知道去哪了,壹時間所有的精神都消失了,我深感失望。沒有意識到,沒有看到,沒有感知到。放棄,停留,停止。夜,通過“消失”而消失。遮蔽光線,隱藏光輝。

108.後退:離開低地。高玲:爬高點。

109.遺產:慈悲為懷,情懷揮之不去。想象:指懷念洛神的美好形象。

110.靈體:指洛神。

110.追根溯源:上遊。

112.長川:指洛水。

113.悲傷:我感到不安。

114.兩句話:握著韁繩舉著鞭子做決定的時候,我感到失望和依戀,我離不開。伏(fēi),車旁的馬。古代開車把軸外的馬稱為扇或扇,壹般指馬開車。馬勒,馬勒。如果妳反抗策略,妳還是會舉起鞭子。四處遊蕩,四處遊蕩。

羅神府1升值。浪漫色彩

曹植在詩歌和辭賦創作方面取得了卓越的成就。他的賦繼承了漢代以來抒情小賦的傳統,吸收了楚辭的浪漫主義精神,為辭賦的發展開辟了新的境界。《洛神賦》是曹植辭賦中的壹部優秀作品。作者通過夢幻般的境界,以浪漫的方式描述了人與神之間真摯的愛情,卻因“人神之道不同”而失望分離。

周洪亮的《玄寂詞》選自曹植的《洛神賦》:“若驚若婀娜,若遊龍,若榮若秋菊,華茂春松。它就像壹朵輕雲遮住了月亮,又像壹場雪。”壹句贊美王羲之書法之美。

2.段落級別

《洛神賦》全篇大致可分為六段。在第壹段中,當作家從洛陽返回封地時,他看到“美女”宓妃站在懸崖上,這樣的故事就“說”出來了。第二段,寫“宓妃”,易蓉的打扮之美。第三段說“我”很崇拜羅申。她是如此善良。她懂禮儀,善言辭。雖然她已經表達了自己的真實感受,給了她壹個信物,但是有了對象又擔心被騙,對她是極度的喜歡。第四段,寫羅申對“王”的真誠的感受。第五段下面兩句“恨人與恨神之道不同”就是這首賦的意思。第六段,離開後想念羅申。

3.突出特色

特點壹:想象力豐富。試想:他從都城洛陽出發,回到東方封地鄄城。途中,在洛川邊上,我停下來飲馬。在漫步時,我看到了洛神。她的體態像大雁壹樣搖曳飄動,像水中的遊龍壹樣婀娜溫婉,比秋菊和茅松更鮮美艷麗,像日出壹樣美麗,像芙蓉壹樣純潔,絕對的美麗。然後,他對她產生了好感,從水泊給她發了壹封短信,並向玉佩許下了諾言。然而,她的聖潔和高貴讓他不敢奢望什麽。羅申終於被他的真情打動,見了面,傾訴了自己的感受。但最後因為人神之道不同,兩者結合無望,我就告別了。想象的絢爛,浪漫悲愴的情懷淡而不變,讓人唏噓和擔憂。但這個想象並不離奇,而且是以宋玉的《神女賦》和《高唐賦》為藍本的。

第二個特點是辭藻華麗卻不浮躁,清新空氣沁人心脾。註意對偶、對仗、音律的安排,語言擺放有序、簡潔、生動、優美。基於材料的漢賦構思,沒有對手。

第三,生動的描寫,結合比喻和對比,巧妙而恰當,給人以宏大而不煩擾的感覺,美而不震撼,使人感覺像在觀看壹個精彩的畫家,其中的人物有血有肉,而不使人產生虛無感。描述羅申的身材,五官,體態等的時候。,傳達了洛神沈魚的樣子和落雁的能力。同時有“清水出芙蓉,天然雕琢。”清新高貴。在羅申見到他時的神態描述中,讓人感覺斯人浮現在眼前,風度翩翩。至於洛神和他分手時的描述,“屏風聚風,江面靜,馮來明鼓,女媧清歌。”愛情的真誠和純潔。壹切都是那麽美好,以至於離開之後,人往心裏去,留了下來,感情還在繼續。羅申的倩影和他們相識相知時的情景歷歷在目,浪漫而苦澀,心裏忐忑不安,舍不得離開。

4.感到沮喪

蕭條有三個原因:

(1)人神不同,有情人終成眷屬;

(2)“洛神”是他的精神寄托,但她只能存在於想象中,現實中難覓,失落中無限;

(3)就這樣,他不僅被剝奪了皇帝的地位,還屢遭兄弟們的迫害,還感到傷心和憤怒。

5.藝術價值

前人對《洛神賦》的思想藝術成就評價很高,最明顯的是與屈原的《九歌》和宋玉的《神女賦》相提並論。其實曹植的賦兩者兼而有之。它既有和項夫人強烈的抒情成分,又有宋賦對女性美細膩的描寫。此外,它的情節完整,手法多變,形式雋永,是以往作品所不及的。因此在歷史上有著非常廣泛而深遠的影響。

晉代大書法家和大畫家顧愷之都表現了《洛神賦》的精神和風格,為書坊和畫壇增添了不可多得的佳作。到了南宋和元明時期,壹些劇作家又將其搬上舞臺,汪道昆的《陳洛水悲情人生》就是其中比較著名的壹部。至於歷代以此為題材的作家,讀詩詞歌賦的更是不計其數。可見曹植《洛神賦》的藝術魅力是經久不衰的。