1.典當行遍地都是，分上下典當行。比如三官樓巷，當鋪永遠是當鋪。現存完好，庭院寬闊，有棚子，當戲臺，當窯子，正門偏門，依墻而立。特別是入口對面刻著壹個大大的“當”字，壹米見方，壹進門就很醒目。這是壹座完整的紀念碑。典當行分為兩部分，左邊是恒順當，右邊是天順當，還有恒J清當。是曹公的祖父曹林祥開的，現在他的後人曹占寬完好地住在四合院裏。同治七年，曹公西叛，被殺於雷廈良莊。民國9年(1920)，魏修文之子魏澤保，衡山縣財主，繼其父之後開於波羅，德恒駐當鋪。如波羅杜以二十克司為姓都，在衡山縣城東關設立恒順當。這家典當行被當地居民白海山買下，隨後被玉林市中級人民法院第二院長白買下。當鋪就是缺錢的人。他們把衣服和貴重物品折價存放，並按時支付利息。如果他們到期不還錢，他們攢下的東西就歸當歸典當行所有。
2.Polo Castle有事務所，酒店有福星、長興、天佑、永源、天意恒、永泰、通順和、恒泰閣、恒盛閣。壹生閣是我父親開的。以上典當行為白蓮溝村永福寺，清雍正十年修建牛馬王宮殿，以布施、石刻為名仿制。前博羅保是響水鄧家的財主。元昌梅波羅龍泉碼頭王家開的，有錢人的店主都姓王，如波羅中學退休教師王生書的父親王德仁，衡山縣人大主席王生林的父親王德恒為先生。兩人解放前都是袁昌美的手下。記得1947年春獨立營從波羅退下來的時候，我和王德恒都去擡架送傷員，壹天壹夜把獨立營的傷員送到響水鄉高樓村。還有永興龍、永昌雷、福壹昌、萬裏生、福生魁等。，比如菖永生，他寫的第壹副對聯:駱駝帶來五湖四海的貨物，物美招攬四方顧客，三江並流。美蓮的生意蒸蒸日上。在清朝，波羅城所有較大的公司都擁有自己的駱駝(沙漠中的船只)。解放前，菖永生還養了30多頭駱駝，用駱駝運貨，東渡黃河，到柳林汾陽太原，大同，雲來百貨，杏花村白酒，出靖邊向西走五路到寧夏蘭州，又回到甘肅。生產了水煙、甘孜煙草、黑牛王、潮煙等。南到四川關中和Xi安鄭州，拉棉緞，江西景德鎮細瓷，四川大茶。北大包頭天津帶來了洋貨。波羅堡運來了毛皮羊絨、五谷豆、鹽堿等土特產。出口到世界各地。
3.前埔，在明清時期，主要的市場交易是銀銅幣，前埔是交換銀銅幣的地方。自波羅自建堡開業以來，就有了兌換銀兩的錢莊。無法考證民國時期，彜族人白海山開了壹家“同盛昌”錢莊，店主壹個姓，雇工幾個。白銀分為元寶、銀套、國庫、銅幣，清末發行銀元(7.15)。元寶有太古寶50兩，銀套10兩等。國庫的錢數不壹，人們稱之為銀滴。銅幣分大板和小板兩種。最流行的是康熙鮑彤稱綠錢板大而質好。康熙麻錢有壹種叫師錢。小時候愛玩老師錢。順序有20個字，先大後小，玩的時候有大有小。字是“福臨東江，軒轅蘇基昌，寧河廣浙，太貴張赟，陜西。”這20個字可能代表清朝所轄各省的名稱。
4.銀匠的店鋪:專業店鋪十余家，博羅堡的銀器首飾比較繁榮，原因有二。首先，銀器是舊社會女性的主要裝飾品，是婚姻的必需品。第二，博羅靠近蒙古，蒙古婦女最講究佩戴銀器和珠寶。尤其是烏審旗每年都通過邊民來博羅西爾弗史密斯的店鋪訂購，或者每年秋冬親自來博羅城挑選自己的用品，銀匠的店鋪壹直延續到。我爺爺張德昌，小學時做銀匠起家，後來開了壹家銀匠店。小時候家裏還保留著銀匠工具，畫線板，鐵針等東西。聽說有個石灰匠，和銀匠有親戚關系的工匠，說我家地下埋著壹窖“硼砂”找不到了。據說白銀的冶煉離不開硼砂，硼砂可能是壹種化學元素。波羅解放前有八家銀匠店，包括白漢中(其子白楚榮是安水利水土保持專家)、杜三毛(和平居民，五旅打波羅時被炮彈炸死)。蘇四爺、娃、牛三(其父牛七是辛亥十兄弟之壹)戰敗後相繼殉難。)和玉林的金匠。銀匠在當時真的是壹個很受歡迎的行業，現在在博羅沒有人知道銀匠的手藝。只有流入衡山縣的博羅人張三高和吳洋鎖的後代可能會銀匠技藝。
5.油坊:解放前陜北主要食用植物油是火麻仁。可食用照明是日常必需品。當地農民用小鍋熬油，費工費時，滿足不了市場的需求。波羅地處蒙中交界處，適合在口外大面積種植小麻種子。所以每年小麻籽產量都很大，資源豐富。小的食用油跟不上需求，大的煎炸油用來生產更多高質量的油，省時又科學。波羅是中央商業區，自然有很多油房。市內有萬歷盛楠油坊和恒順宮曹良才油坊。梁家塬梁上營油坊、張樓油坊(窯子裏有)。西門外西門灘有兩個油房，高油房是雙梁雙擠。起初，壹條油束有近壹米厚，7-8米長。這樣的木材在現場很難找到，還得運到很遠的地方。當時交通條件不方便。將油束運回來既費時又費錢。油坊很大很重，需要西方的石磨。西方的石頭是從寧夏賀蘭山運來的。成本較高，(本地砂磨機質量差，不能用)。開油房的人需要壹個資金雄厚的老板。蒙田的大量小麻料被運到博羅榨油，油坊生意壹度紅火。
6、磨坊，城裏軍民都要吃白面，人跟不上需要。用動物推磨可以減少人力。手工蘿蔔面。切換到腳踏以節省時間。踩蘿蔔，做個木櫃，掛蘿蔔(或磚)，放個木樁。用雙腳踩蘿蔔面比用手踩要快。壹天每個磨房推兩鬥小麥，從五更到12中午到1中午結束，大概是70-80斤小麥。生產50多斤面粉，博羅市十幾個磨坊餵牲口，餵騾子，餵馬，餵驢，等等，這個過程為博羅人世代延續。特別是抗日戰爭胡武駐防波羅，隊伍用農民上交的小麥和磨坊改頭換面。波羅靠吃麩皮掙錢。如今，現代化的機器磨坊取代了石磨，原來的石磨、磨坊成了古跡。
7.Polo粉房地處沙土地質，適合種豆。南方山區廣泛種植豆類，尤以大明綠豆產量最高。冬天波羅人推綠豆做面。人吃槳，豬吃渣，大部分人會加工粉條。用白瓢和瓜籬做粉條，粗細寬窄都是人挑的。在面條中加入明礬制成粉絲，質量上乘，味道鮮美。博羅粉條在內蒙古、丁敬延安等地有售，用綠豆粉做涼粉，白嫩、緊實、可口，能消暑解暑、清熱解毒。米粉糊更有地方特色，百吃不厭。俗話說，米粉糊是“壹個貧窮的當鋪”，因為它可以與珍貴的食物混合，添加味道更美味。
8.豆腐坊，波羅堡的水不錯，尤其是水門溝的泉水，冬暖夏涼。豆腐質量好，潔白緊實，畫不爛。比如老廟的塔康家和南門的薛家做的豆腐就很有名，以前清朝的潘將軍做的臭豆腐也很有名。民國時期白光輝做的豆腐幹，是喝的成熟菜。正是因為這個原因，做豆腐才有用。生意結束，剩下壹些貨，賣不出去就窮了。博羅吳穎人口多，消費量大，十幾個人做豆腐。
9.醋醬店、掛面店、包子店，黃燜雞、涼糕、黃米小籠包、攤黃糕、煎餅、粳米糕、蕎麥、燉羊肉等地方特色小吃，各有各的風味，比如雷登地醋醬店、付生魁薛根山的掛面店、張忠義的白面小籠包、老財主的油。
10，糖店:冬天開的，用小米麥芽做糖，包括甜糖、芝麻糖、黃豆糖、糖漿等。民國時期有張誌湯(我爹)、廖長安、蘇牛，每年臘月二十三，每個博羅人家都會買米糖給竈王爺吃，糊竈王爺的嘴。因為臘月二十三，新廚君到，老廚君去天庭。女人最重視這個節日，怕自己在日常生活中得罪了廚房先生，把自己的事情告訴了神仙。糖漿可以使醬變色，醋醬沒有糖漿是做不出來的。米糖裏全是基礎糖。我的父親張誌湯因為在波羅開了壹家糖果店而出名。十四歲時，被衡山縣王聘為糖師。
11，藥店:Polo有萬生堂，福恒永，永泰德。萬盛堂開掌櫃康思明，延至民國。他自己的首都請了河南人張大夫來把脈，開藥方。萬生堂有壹副對聯:藥出病除
中國到處都有親戚，不管在哪裏。
當春風來的時候，它開滿了花，但是有壹股藿香的味道。
傅恒勇Polo吳子江開，(吳克增父親)。永泰德藥房是鄭江邊境的博羅人開的，壹直延續到解放後聯合診所的建立。後來，他被轉到博羅區的醫院。老中醫邊衛貞衡山和內蒙都很有名。現在他已經83歲了，還能感受到醫生的脈搏。他從來不說他累了。雖然他臥病在床，但他並不介意。
12，皮坊:由於與內蒙古交界的地方皮源方便，牛羊皮革加工業有專門的皮革車間。博羅人是盲人(因為眼睛有問題的人被稱為盲人)和韓紹玉的父親。在民國時期的張茂林，有幾個馮其生家族會做皮具、動物合頭、馬鞍和皮條客。自治市的鞋匠都知道如何制作自己的皮革。到了民國時期，、、馮其生、薛等鞋匠都自己制作了鞋釘。
羊皮加工比較常見。過去，懷遠人冬天穿裘皮大衣。俗話說“白天晚上不穿大皮衣就活不下去。陰天下雨，頭發朝外，虱子咬斷墻壁曬太陽。”晚上十戶九戶都是這樣。每個村子都有補鞋匠，還有專業人士在田裏跑。他們壹年到頭都做皮革工作。大部分回家種地，農閑時出去做皮具。冬天是皮匠的忙季，大多回家種田，壹般去村裏攪皮縫皮。無定河兩岸的人都熟悉皮革。在此附上壹首關於清朝壹位朝廷大員三巡的歌，前七筆中有壹筆寫道:“無裘，常壹年四季穿，不肯丟。”不需要紗布，棕色襯衫耐穿，褲腿又寬又粗，衣衫襤褸，將就。沒有毯子蓋住被褥，所以我們在絲綢和緞子上放了壹個鉤子。“這首詩說明了我們懷遠人當時的情景。小時候去響水師範學校讀書。我只拿了壹件破外套當被褥，現在沒有行李。
13、染房:因為波羅城堡的商家比較多，所以白布都是從很遠的地方運過來的，需要在當地加工，染成各種顏色出售，有藍布，蘇蘭布等等。王平鎮人王集成，清代在博羅開了壹家染坊。在辛亥革命中，他是博羅學社的負責人。他創立了十兄弟推翻滿清，殺了駐軍，建立了中華民國。不幸的是，他被項勇的圍剿殺死了。壹個是李洪斌，黑木頭紗帽溝人，在博羅市經營壹家染坊，還有吳冶染坊。
14.糧店:博羅堡糧店幾個人，每個桶準備壹桶。買賣雙方都會跨桶收稅(針對桶損)。波羅幾乎沒有耕地，大部分食物來源由黑木頭川的農民提供。有幾個村的農民專門以賣糧為生，如蔡家溝、吉果浮山、東山溝、紗帽溝，萬家崖、王樹帽溝、白家灣等地的莊子人，他們從五更趕毛驢或騾子到甸石，漢察吉收購糧食，在波羅城出售。寒冷的冬天，聚會沒有錯，所有的會都會到。無定河以北的農民運輸蓧麥、肉蛋，幾條溝的農民運輸水稻和春小麥，二十科、沙河、磚窯溝、龍泉墩等地。博羅軍民糧食來源充足。博羅人大多不種地，靠招數過日子。所以有很多博羅糧店，用木頭做壹個長方形的木桶，盒子，壹米長，放各種糧食，供用戶選擇。窮人家，吃壹噸，買三合壹二合壹，也不算錯。抽洋煙的，拎油瓶去糧店125塊買油。糧店的工作人員不用費心，窮人過著炭糧生活。
15.店鋪:博羅堡沿無定河，東至黃河，西至寧夏，南至綏延，北至內蒙古。西門灘經常有商人們回來投奔各族漢人。西門灘的李家店是幾代人開的，民國時傳到李招海當掌櫃。現在她的女兒李竹蘭就住在當年的李家店，在前朝的時候，經人介紹和寺底的劉燕(劉燕是前朝嚴守靈的兒子)到了騾馬店。商店裏每天都有人，每天晚上都有客人。槽上拴著草、草料、牲畜，人們叫馬，使店鋪生意興隆。解放前，波羅市市長雷吳克仁開了壹家名為“吉仁臺”的商店。長城外的三馬路、四馬路和五馬路上都有商店。
16，雪芳:清朝以前，博羅城沒有公立學校，但有私立學校進行教學。例如，博羅雷佳的幾代人是葉公、古雷和邊谷。都是辦私塾，招徒弟，收學費維持生計。冬天去各個農村教冬書，請來了博羅的吳子君、雷安、顏叔、雷八等老師。其次是寺廟文化，馬球僧的學徒教學，教佛教音樂等等。民國14年，波羅創辦第三完全小學，幾經劫難，幾經復興。截至目前，中小學師生人數已發展到2400多人。
17、劇場:馬球從明朝就有了音樂樓，群眾自己組織音樂班，無償從事音樂。到了清末民初，有人組織了戲班。主要是晉劇。冬天排練，夏天演戲。我的曾祖父張茵在這部歌劇中擔任主角。我會拉二胡，壹年四季跟班。冬天在博羅雷沙梁自己的窯子裏排練，那是老師家(山西人)冬天吃飯用的。他靠排練掙工資，並支付費用。第二年，他開了舞臺，扣了。民國時，他把戲班推給了蘇牛。胡武來波羅成立秦腔劇團。延至解放後成立衡山縣秦腔劇團。
18，煙草局:鴉片戰爭以來，外國煙草在中國廣泛種植，尤其是在陜北。無定河多見於南北。民謠“洋煙花開果餡炸炸，洋煙下架掛，皮大衣爛。”每個村子都有很多鴉片癮君子，古波羅市也有很多煙店。比如某煙店寫了壹副對聯:“神仙居”橫眉。
壹股香的味道順著喉嚨下去，我五體投地，麻木了。吸食鴉片的人感到神清氣爽，興奮不已。長期吸煙會抑郁，骨瘦如柴，煙價也貴。大多數吸煙者將被打敗，破產和毀滅。比如波羅城的鞋匠馮宗榮，在18年的煙禍之年，把老婆賣給了山西人。多大的男孩被留在家裏，大家都哭。再比如博羅市的吳克仁(現在的爺爺吳，博羅中學教師)，抽著洋煙，把兩個親生女兒賣給了山西，壹個兒子賣給了蒙古人。解放前，鐵匠郭，榆林人，抽煙，把唯壹的大女兒賣到二十科村當童養媳，最後把老婆賣給了博羅人。現居內蒙古成川，育有四子。鐵匠郭早已銷聲匿跡。這種事情每個村子都有。
民國二十三年(1934)鏟除鴉片煙苗，加強吸食，解放後最終消失。還有不藏甘肅的煙。水煙名為“黑牛王”甘孜煙，有小包裝的白條潮煙，便宜又隱蔽。香煙是馬球的壹大賣點。
19、賭館:原來從每年正月開始，全市開始自由賭博，成年人打牌，打明暗寶，丟骰子，推牌九，壓麻將牌進行單人和雙人。娃娃們剪錢，丟碼(小銅幣)，拍幹設置時鐘。二月二日以後，城內禁賭，移至南門外護城河賭博。萬壹以後在城裏唱戲，官員們就賭成立財務室，劃中指，蓋賭稅，把財務室綁起來，蓋“華資”作為公家唱戲等費用。所以吸引了四面八方的遊客，人山人海的來賭博。比如有人給賭場寫了壹副對聯:運氣好就去碰碰運氣，浮錢浪錢。有的喜形於色，大部分灰頭土臉，有的上吊自殺可能回不了家。
20.嫖娼:區裏沒有專門的妓院，大部分都是半公開的妓女。本地人稱妓女為“媳婦”，如媳婦張、媳婦李、媳婦何、媳婦司。妓女集中的地方叫爛大院。有人給爛院貼了壹副對聯:“男女日日調情，妳月月想我。”嬌羞的眉毛是“愛情因緣”。
工業和礦業
21，瓷業早在明清以前就存在的波羅瓦窯瓷廠，也是以工藝精湛，品種齊全而聞名，大桶、二缸、龍潭、盆、碟、勺、水管、花盆、瓷片、瓷磚、寺廟所需的釉面磚等。在舊社會，吸鴉片用幾厘米的小瓷葫蘆就能搞定。有各種裝油的瓷瓶，瓷貨遠銷內蒙古、靖西、華池、寧夏、延安等地。它深受各地人民的歡迎。制瓷工匠中姓劉的最多，以前都是手工操作。解放前有劉、、劉登懷。現在已經89歲高齡的劉登祥被稱為劉博古。只要看到了，他什麽都能做。他是壹個多才多藝的瓷器工匠。人很活潑，有很多笑話。馬球女子結拜，詛咒“出南門時遇見劉登祥”，成為當地有名的笑話。他有壹個大老婆和壹個大老婆，他喜歡笑和繁榮。周圍的人都取笑劉登祥，壹個大球，不是嗎？只有他的兩個妻子知道，其他人都聽說過。
22.香坊:在波羅廟文化中，人們信仰鬼神等迷信活動。他們逢年過節用香，在寺廟裏拜神，婚喪嫁娶按神供香，清巫治病用香。尤其是過年，香要從年三十晚上開始燒到第二天結束，壹個月燒壹次香，早晚三次，二月初二龍擡頭。有很多神，比如土地神、家神、門神、竈神、碾龍降虎神、圈神等。不能缺香，不能得罪神靈，會給人間帶來災難。所以用了大量的香。在波羅堡無定河以北，大、二、三利用天然水源和地處石側的有利條件，架起木輪打磨幾處，比人工打磨先進得多。水磨推木，榆樹皮，柏樹木，推成粉末。壹起攪拌，手工做香。兩石香分上、中、下三種。好的香叫上品，柏木做的香薰藥很香，也很貴。中的叫雙料，桿粗長，價中，下的叫，皮窄。材料成本最低，價格低廉。但是銷量大。二十可非常有名，遠銷內蒙，西華池，陜北。民國時期，四五羊肉香坊非常有名。村民拜神燒香，從不吝惜金錢。
23.煤礦:波羅的海地區的煤炭資源自古以來就很豐富。可以說到處都是煤，開采地下水很難。但是，煤是人們生活必需的燃燒資源，人類總會想盡辦法開采土地。所以波羅依河村沒有固定的河灘，小煤窯很多。如50年博羅區政府派組織長司銀山，聯合河北區劉等人，組織民工在伊河灘挖煤挖溝排水。當時派我去參加，與此同時，上海泥灣農民王長茂89歲健在，劉家溝村張振宇75歲健在，在伊河灘秦河口挖溝排水。挖了大約4米深，老煤礦的洞口出現了。我們用牛皮袋打水，然後用獨輪車擰水，挖出了老窯的淤泥。我們進去從碳柱中收集零碳，我用壹個柳條框架來運煤。現在義和國有煤礦在這個基礎上開了壹號井。我開二號井的時候，用牛皮袋給煤礦塞子抽水。現在，機械化的水泵和抽水機取代了舉重用的牛皮袋。那時候的炭絨最苦，最慘，活在地獄裏。俗話說“埋了炭毛也沒死。”這是真的。當初挖炭的都是當地的農民，農忙，閑暇時挖炭花了多少命。現在的木炭毛叫工人，機械化采煤，設施齊全，安全可靠。煤礦開采的安全性更有保證。原來，易家河、高家溝、宋家窪、槐樹峁都是小煤礦，這些壯族人祖祖輩輩都在挖炭。用血汗，用生命換來後代的繁榮，走向光明的進步之路，碧水黑炭是城堡的寶藏。
24.冶煉:波羅沒有冶煉廠，但波羅有四座廟，都有鐵旗桿，壹對老廟，壹對城隍廟，壹對母廟，壹對祠堂。每根旗桿高7-8米，粗10-20厘米，底部坐著壹只鐵獅子，重達壹噸多。波羅的臥佛有3米長。鐘樓山和大鐵鐘都很重。在那個時候，從很遠的地方運輸它們是不可能的。他們絕對是本地演員。沒有冶煉設備和鑄造技術，是不可能的。還有玉帝樓，玉帝銅像，三官樓銅像，八個銅像都很大很重，很難從很遠的地方運過來。也可以就地澆鑄，比如1958年煉鋼。我帶領民工在下藍尼灣開采石頭。下蘭泥灣下壹公裏，公路上側翻了壹條溝，發現了壹個300-400米深的洞。我們在裏面收集礦石，用土樓提煉生鐵。所以我猜測博羅在某個朝代是有冶煉業的，但是因為礦產資源不足而消失了。
25.鐵匠、木匠、泥水匠、車匠(修補匠)、各種工匠、各種商店都設在波羅城。因為馬球的繁榮，農業、工業、士兵人口都增加了，各種工匠都走不了。鐵匠和農民壹年四季都需要農具，工人需要工具，兵營需要武器，監獄歷史需要刑具。Polo沒有鐵原料，全部從鄰省山西運來。壹般駱駝帶進來的只是幾根鐵條，費時費力，成本不菲。另壹種方法是從破鍋、爛犁和生鐵中收集熟鐵。博羅有鐵匠。如柴，河南人，解放前隨姐夫趙鐵匠到博羅結婚，在民國時期定居。他以誠實的工藝聞名。他的農具，鋤頭，鐮刀，鐵銑，特別受周圍農民的歡迎，適用耐用。他給胡武的隊伍槍，刀，馬蹄鐵，犯法的軍民，打鐵帶鐐銬的時候烤，給獵戶做鐵夾。他所做的壹切都巧妙而紮實，和他壹起來的河南人李鐘賢流入衡山縣柴，在衡山娶妻生子。木匠有木匠店，有家具匠，有長壽工。例如，解放前，張耳波羅城有壹位老木匠，他能畫出壹根橫梁來代替壹根柱子。馬球中的建造者多為波羅人，馬球工匠的手藝自古聞名。釘壺工匠包括波洛斯、張士德、劉振河等人。泥瓦匠、瓦匠、石匠都是本地人。例如，薛老人，解放前出生在壹個富裕的家庭，但他壹生誠實和勤勞。他做泥工，隨叫隨到，做細致的工作。直到90年代，他玩石臼(用石臼杵飯)，天天磨，給四農村的用戶買。活九十多歲。
26、堿場:波羅凡河灘，地下濕堿土，原住戶掃土煮堿，煮成液體，倒入長方形模具，凝固成壹大塊白色土堿，可蒸饅頭，去汙。品質純正，價格便宜，遠銷四面八方，是當地農民的壹筆可觀收入，解放前範永勝堿廠就很有名。