為了與同音異姓相區別，李常稱“李十八子”或“”。根據中國歷史學家在《東方雜誌》1977上發表的壹篇關於姓氏的論文，李是世界十大華人姓氏之壹。
據統計，黎族總人口6543.8+0億，其中有黎族9207.4萬人，占全國總人口的7.1.9%。河南省是中國李姓第壹大省。
第壹個來源:來自嬴姓。
源於嬴姓，或源於繼臯陶之後的顓頊帝列文的後裔李政，或源於周代道教創始人老子李耳，屬官名。
堯在位期間，任大理國(監牢)職，其子伯夷為元氏，其子孫三代承襲大理國職。按照當時的習俗，他們的後代以官為姓，稱李氏。
施立對施立的改變有兩種說法:
有這樣壹種說法:在商周，臯陶的後裔李政在朝鮮做官，因為告訴了商紂王而得罪了她，被處死了。他的妻子齊河帶著兒子李珍逃亡時，靠吃李子得以生存，不敢說李，就改姓李。
另壹種說法是:據史書記載，周朝以前沒有李。因為有壹個老子叫李，他的名字叫爾，是李真的後代，所以李也叫李，因為他的祖先是李官人，與李同古音。顯然，李在李二開始稱呼自己的姓。
商朝末期，紂王專橫跋扈，沈湎於女色，統治者和人民對此深惡痛絕。臯陶的後代李政出於忠誠，直言不諱地指出了紂王的錯誤，並建議他改正。結果，他激怒了紂王，被殺了。聽到這個消息後，李政的妻子齊河帶著她的小兒子李真壹起出逃。齊河家原籍陳國(今河南淮陽)，想逃回娘家，又怕連累家人，就往豫西方向逃。當我們到達豫西沂河流域的“後羿市場”時，母子倆已是饑腸轆轆，筋疲力盡，尤其是肖麗珍，快餓死了。然而，這壹帶荒無人煙，怎麽才能找到食物呢？幸運的是，齊和石在附近的樹上發現了壹些“木子”，於是他們摘下來吃了。就這樣，母子倆靠吃野果保住了性命。然後，他們去了豫東，定居在離淮陽不太遠的古縣(今河南省陸毅東部)。為了感激的救命之恩，也為了躲避的追求，又因為李和是共同的，賀子珍開始把李的名字改為李的。
第二個來源:他家改姓。
起源於改姓，屬於皇帝給的姓。
三國時期，蜀漢宰相諸葛亮給當地少數民族起了趙、張、楊、李等姓氏。
北魏孝文帝遷都洛陽後，鮮卑族采取全面漢化政策，改漢字為李。
在回族姓氏中，有很多是皇帝給的姓氏，如李、達、阿、張、白、穆、陜、鄭、朱、金等。李惠是波斯人和阿拉伯人的少數民族，他們在7世紀來到中國並定居下來。13世紀後，部分中亞人、波斯人、阿拉伯人移居中國，在與漢族、維吾爾族、蒙古族的相處過程中形成了回族，又稱“回”。回族分布廣泛，主要與漢族雜居，人口約730萬，分布於中國西北及河南、河北、山東、雲南、安徽、遼寧、北京等省市。回民在黎族中所占比例很高，其中壹些人直接來自古波斯或阿拉伯半島。比如五代前蜀中詩人李遜，祖上是波斯人，來中國後居住在子洲(今四川三臺)。
第三個來源:他改姓李。
起源於各民族姓氏的變化，屬於漢化，改姓為姓。
(8)回族
回族中的李主要來源於姓。
據《中國穆斯林聖賢史略》記載，唐代李是智利十五部落之壹。因天下武功，以國為榮。"
明確表示，老子不姓李，而姓老。郭沫若、馬敘倫、陳獨秀等人贊同唐的觀點。高峰對這壹說法有進壹步的考證。他在《老子序》裏說，老子和李益變了，老子原來姓老子，後來又變了，讀音相同，所以肯定有兩個。他列舉了四項證據:
為了與同音異姓相區別，李常稱“李十八子”或“”。根據中國歷史學家在《東方雜誌》1977上發表的壹篇關於姓氏的論文，李是世界十大華人姓氏之壹。
據統計，黎族總人口6543.8+0億，其中有黎族9207.4萬人，占全國總人口的7.1.9%。河南省是中國李姓第壹大省。
第壹個來源:來自嬴姓。
源於嬴姓，或源於繼臯陶之後的顓頊帝列文的後裔李政，或源於周代道教創始人老子李耳，屬官名。
堯在位期間，任大理國(監牢)職，其子伯夷為元氏，其子孫三代承襲大理國職。按照當時的習俗，他們的後代以官為姓，稱李氏。
施立對施立的改變有兩種說法:
有這樣壹種說法:在商周，臯陶的後裔李政在朝鮮做官，因為告訴了商紂王而得罪了她，被處死了。他的妻子齊河帶著兒子李珍逃亡時，靠吃李子得以生存，不敢說李，就改姓李。
另壹種說法是:據史書記載，周朝以前沒有李。因為有壹個老子叫李，他的名字叫爾，是李真的後代，所以李也叫李，因為他的祖先是李官人，與李同古音。顯然，李在李二開始稱呼自己的姓。
商朝末期，紂王專橫跋扈，沈湎於女色，統治者和人民對此深惡痛絕。臯陶的後代李政出於忠誠，直言不諱地指出了紂王的錯誤，並建議他改正。結果，他激怒了紂王，被殺了。聽到這個消息後，李政的妻子齊河帶著她的小兒子李真壹起出逃。齊河家原籍陳國(今河南淮陽)，想逃回娘家，又怕連累家人，就往豫西方向逃。當我們到達豫西沂河流域的“後羿市場”時，母子倆已是饑腸轆轆，筋疲力盡，尤其是肖麗珍，快餓死了。然而，這壹帶荒無人煙，怎麽才能找到食物呢？幸運的是，齊和石在附近的樹上發現了壹些“木子”，於是他們摘下來吃了。就這樣，母子倆靠吃野果保住了性命。然後，他們去了豫東，定居在離淮陽不太遠的古縣(今河南省陸毅東部)。為了感激的救命之恩，也為了躲避的追求，又因為李和是共同的，賀子珍開始把李的名字改為李的。
第二個來源:他家改姓。
起源於改姓，屬於皇帝給的姓。
三國時期，蜀漢宰相諸葛亮給當地少數民族起了趙、張、楊、李等姓氏。
北魏孝文帝遷都洛陽後，鮮卑族采取全面漢化政策，改漢字為李。
在回族姓氏中，有很多是皇帝給的姓氏，如李、達、阿、張、白、穆、陜、鄭、朱、金等。李惠是波斯人和阿拉伯人的少數民族，他們在7世紀來到中國並定居下來。13世紀後，部分中亞人、波斯人、阿拉伯人移居中國，在與漢族、維吾爾族、蒙古族的相處過程中形成了回族，又稱“回”。回族分布廣泛，主要與漢族雜居，人口約730萬，分布於中國西北及河南、河北、山東、雲南、安徽、遼寧、北京等省市。回民在黎族中所占比例很高，其中壹些人直接來自古波斯或阿拉伯半島。比如五代前蜀中詩人李遜，祖上是波斯人，來中國後居住在子洲(今四川三臺)。
第三個來源:他改姓李。
起源於各民族姓氏的變化，屬於漢化，改姓為姓。
(1)苗族
苗族居住在南方，壹半以上在貴州，其余分布在湖南、雲南、廣西、四川、廣東、湖北等省。他們和其他兄弟生活在壹起，人口約510萬。李在苗族中占有壹定的比例，是貴州西部威寧地區苗族中最流行的姓氏之壹。中國人姓李，苗族姓孟恩祿，這是他們實行“父子聯名制”的壹種特殊方式。苗族裏有的是民族融合的產物，有的與裏的本義無關。如清鹹豐、同治年間領導的貴州苗族起義中，有壹個起義軍將領叫李宏基，但他的姓不是李，李是他的苗名“準”的錯誤寫法，苗語“水牛”的意思，“宏基”的意思是“彎角”，所以“李宏基”是。據有關學者考證，清政府在登記戶籍時，將男戶主的苗姓換成了讀音相同的漢族姓氏，從而形成了韓苗姓氏。苗族的壹些黎族就是這樣形成的。
(2)壯族
壯族是從古代百越的壹個分支發展而來的，是中國人口最多的少數民族，約有1340萬人，其中90%以上居住在廣西壯族自治區，少數居住在雲南、廣東等省。李是壹個數量眾多的壯族人，產生過壹些有影響的人物，如太平天國著名將領李、李金貴、，都是壯族人。
(3)瑤族
瑤族主要是從古代“長沙武陵人”的壹部分發展而來。約有145萬人，分布在廣西、湖南、雲南、廣東、貴州五省的山區，其中廣西瑤族人數占總人數的70%以上。李是瑤族的主要姓氏之壹，在瑤族原有的十二個姓氏中排名第五。按照血緣關系，姚力有幾套“房子”；每個房間都有壹個稱號，世代的稱號有“奔頭”、“巴比”、“九谷”。李耀具有反抗封建壓迫的精神。清代有廣東八派瑤族反清領袖李英，湖南瑤族起義領袖李元發。
(4)白族
白族自稱“白子”、“白尼”，主要居住在雲南省大理白族自治州，散居在貴州省的碧江、元江、昆明、昭通、畢節等地，1982人口約130萬。唐代歷史學家杜佑曾任嶺南使臣，熟悉南方少數民族的情況。他寫的《通典》記載了白族的姓氏:“有幾十個部落...地有幾十姓，以楊、李、趙、董為名人，各依山川，互不隸屬。”可見，李是白族中最流行的姓氏，至少有1000年的歷史。追溯到三國時期，蜀國宰相諸葛亮把張姓給了居住在雲南的南蠻首領龍遊，其他首領則給了楊、李、趙等姓。由此可見，雲南白族在壹千七百多年前就有了李。三國之後，許多韓力人遷移到雲南，隨著時間的推移，他們與白族人民融合。如唐代貞觀年間《二河人》中的楊、李、趙等姓氏，都自稱漢人。難怪有人說，李在雲南不容易分清誰是漢，誰是白。在歷史上，白族地區的李曾經出現過壹些名人，如宋代大理事大臣李，明代文學家、歷史學家李元陽，清代學者、、李崇傑等。現在，李仍是白族四大姓氏之壹。
(5)畬族
她指的是燒榛子種地，也就是播種前把地裏的植被燒掉，用灰做肥料。畬族因從事刀耕火種農業而得名。他們自稱“畬族”或“山科”，約有38萬人，分布於福建、浙江、江西、廣東、安徽等省60多個縣(市)的部分山區，以福建、浙江兩省為最多。他們壹般講漢語，主要從事農業，長期與漢族人民共同生活，關系非常密切。《福建霞浦縣畬族族譜》記載“唐光啟二年(公元886年)，潘、蘭、雷、鐘、李共三百六十余口，閩王為鄉官，從海上來閩”，說明唐末福建已有畬族李。元末福建農民起義領袖李智富被稱為畬族。
(6)猶太人
猶太人在古代被稱為“希伯來人”。公元前13世紀生活在巴勒斯坦，公元前11世紀使用希伯來語(屬於閃米特語系的閃米特語系)建立以色列王國，創立猶太教。公元壹、二世紀羅馬帝國統治時期，大部分被趕出居住地，壹部分在歐洲遭到迫害和屠殺，或與當地民族結合。猶太教傳入中國始於唐代。更多的人在北宋中期來到中國。這批北宋時期進入中國的猶太人的祖先，在公元前70年代離開猶太故土，遷徙到印度孟買。在那裏生活了1100多年後，他們在11世紀中後期沿著海上航線向東移動，到達了中國。他們來到北宋都城東京(今河南開封)，向皇帝進貢，並獻上西布。皇帝接受了他們的貢品，同意他們“離開汴梁”。結果猶太人定居開封，分別取了漢人的名字。同時，仍有壹些猶太人散居在洛陽、北京、南京、杭州、寧波、泉州等地，但數量最多的是居住在開封的猶太人。這個居住在開封的猶太移民，以李為首，有李、安、艾、高、穆、趙、金、周、張、史、黃、聶、金、張、左、白等十七個姓氏，其中有兩個是“同姓異戶”。金世宗大定三年(公元1163年)，在開封東南(今河南開封南焦井胡同)買地建廟。取“純潔的是獨壹無二的，真實的是正義的和無辜的”之意，他將其命名為清真寺，俗稱禮拜寺，作為開封猶太人宗教活動的中心。這座寺廟是中國歷史上最早、保存最久、最著名的中國猶太人崇拜寺廟。到了明代，開封猶太人進入鼎盛時期，基督教徒發展到500多戶約4000人。明朝崇禎十五年(公元1642年)九月，明軍挖黃河大堤，淹沒李自成叛軍，使開封淪為澤國，開封猶太人逃亡全國。直到清康熙元年(公元1662年)，幸存的猶太人帶著漢族和回族回到開封，然後在寺址上重建了清真寺。清初開封猶太人有李、艾、趙、張、高、金、石七姓，李仍居首位。目前，開封猶太人仍有四姓和李，他們已經完全接受了漢文化。
(7)蒙古人
李亞拉，祖籍陳蒙古八旗，原居丹東岫巖七峰嶺壹帶，後以其姓氏的諧音漢字李為氏，屬紅旗蒙古。清康熙二十六年(公元1687年)奉命駐守岫巖七峰嶺，後代以後散居在湯池、鳳城等地。
(8)回族
回族中的李主要來源於姓。
據《中國穆斯林聖賢史略》記載，唐代李是智利十五部落之壹。因天下武功，以國為榮。"
五代十國前的蜀國三兄妹李順賢(詩人)、(文學家、藥理學家)、李成，原是波斯人。隋朝以前來中國經商定居，做官後賜給李。唐大中元年(公元847年)，經我宣武軍使盧俊推薦，次年在土基被授予李延聲。太祖開寶四年(公元971年)，封為懷化將軍的李可梅是個大美食家，他的姓氏也是封後賜的。唐代家世森嚴，等級森嚴，姓氏宗譜記載都是“皇帝頒布”，所以不允許冒用“國姓”。
給回民的李，不僅唐朝有，明朝也有。比如翻譯外國文獻後升任錦衣衛都督的哈芝，在明朝宣德二年(公元1427年)朝廷大賞時，被賜姓李(程)，因為沒有中文名。
此外，還有少數李姓源於改姓。“苻堅書？《方外誌》中記載，明朝的原姓林，但其祖上“忠厚不屈，疑有權勢，故從容死於福州”，後改姓“李”。清代，內府回回民族聶贊改姓李，是回回黎族的另壹個分支。
始祖:李麗珍。
顓頊的後代臯陶在堯舜統治時期擔任監獄的管理員。臯陶判案非常準確，從不出錯，這使他在當時很有名。他的後代繼承“大理”之職，以官為氏，稱為“李”。商朝末年，後來的代理人臯陶因處理此案不公正而得罪了紂王，被暴君無故處死。他的妻子帶著兒子李珍逃亡，沿途靠木子(李樹的果實)為生。為了不忘記這段多災多難的歷史，銘記的救命之恩，李珍的母親決定將自己的姓氏從李改為李，由組成。於是成了李姓的始祖。
李惠人主要分布在河北、西北和東北。
第四個來源:虎圖騰理論
來自老虎圖騰理論。這種觀點認為，李的圖騰不是李樹，而是老虎。老子出生地褚晨李二的圖騰是老虎，“李二”在楚語中是“虎”的意思。公寫《原始人崇拜提綱》說:李耳也是楚語，即虎。老子故國為陳，亡於楚，故為楚人。陳是淮河流域的，管老虎叫“李二”。這就是為什麽老子也被稱為李二。李二應該是褚晨人對老虎的俗稱。相傳老子生於庚寅，屬虎。當時，古縣方言稱老虎為“貍”，所以親戚和鄰居都稱老阿紫為貍，後來逐漸演變為“李二”。
第五個來源:舊姓理論
源於舊姓論。這種說法主要來源於對老子姓氏的考證，認為老子不姓李而姓老，李姓來源於舊姓。考古學家唐蘭認為老子姓李明兒不實:“按當時人們的通用稱謂，的舊字是其宗族的名稱，因為當時稱子的人，如孔子、遊子、曾子、洋子、墨子、孟子、莊子、蕙子等人，都在宗族下加了子”，“古書中沒有姓李的痕跡。”(唐蘭:老聃姓名及時代考證，古代史第四冊，上海古籍出版社影印，1982)。
明確表示，老子不姓李，而姓老。郭沫若、馬敘倫、陳獨秀等人贊同唐的觀點。高峰對這壹說法有進壹步的考證。他在《老子序》裏說，老子和李益變了，老子原來姓老子，後來又變了，讀音相同，所以肯定有兩個。他列舉了四項證據: