誰有什麽意外的不幸？遇到那些倒黴事，有準備的時候總是措手不及。聰明人總是給自己留條後路。
壹切都是逼出來的，人被逼到絕境才會有辦法。在他們被逼到絕路之前，要麽沒想到辦法，要麽想到了也不知道要不要做。愛情不是我有多有錢，我的智慧和成就有多大，而是我給了妳壹切。
關鍵時刻，我會為妳遮風擋雨。就算妳不是我兒子，就算我再罵妳，妳餓了我也會給妳買面吃。
在時代和個人的所有不幸中，我看到了人生的所有幸福。酸甜苦辣是食物的味道，喜怒哀樂是人生的味道。
人的生命只有壹次，但在書寫和記憶中，不僅可以無限重復生命，還可以選擇生存的方式。所以，閱讀和記憶無異於重生，可以填補人生的遺憾。
這叫掉毛出得比眉毛晚，但長得比眉毛長。
2.壹切都是逼出來的。人只有走投無路，才會有辦法。在他們被逼到絕路之前，要麽沒想到辦法，要麽想到了又不知道要不要做。——余華《許三觀賣血記》愛情不是我有多有錢，我的智慧和成就有多大，而是我把壹切都給了妳。
關鍵時刻，我會為妳遮風擋雨。在時代和個人的所有不幸中，我看到了人生的所有幸福。
酸甜苦辣是食物的味道，喜怒哀樂是人生的味道。——余華《許三觀賣血記》“這叫頭發長得比眉毛晚，長得比眉毛長。
——余華《許三觀賣血記》生活中各種事情帶來的味道總是伴隨著。有時候這個味道是關鍵，有時候那個味道是關鍵，所以是真的。單純的人，秉持本真的人，不壹定什麽都看得見，不壹定什麽都做得對，也不壹定能解決所有的問題，但活在他們眼裏就和氣質壹樣真實。他們有戒心，有執著，在生活中也會做錯事。即使他們的生活很無助，但總有壹種幽默感可以用來面對無助。生活中的種種不幸，總會彌漫著人性的溫暖。
——余華《許三觀賣血記》人活壹輩子，誰會無病無災。誰有什麽意外的不幸？遇到那些倒黴事，有準備的時候總是措手不及。
聰明人總是給自己留條後路。就算妳不是我兒子，就算我再罵妳，妳餓了我也會給妳買面吃。
所以，閱讀和記憶無異於重生，可以填補人生的遺憾。——余華《許三觀賣血記》“其實妳媽不是他們批評的。妳媽要陪那些走資派，那些右派，反革命，地主。妳媽站在那裏，就是裝。妳的母親正在陪同戰鬥。陪打是什麽意思？陪打是味精，什麽菜都可以放，放了味精什麽都好吃。”
3.許三觀賣血劄記200字《許三觀賣血》劄記1。作者簡介:余華，浙江海鹽人，1960出生於浙江杭州，後隨父母遷居海鹽縣。
高中畢業後，因為父母是醫生，余華做了牙醫。五年後放棄醫學，加入縣文化館、嘉興市文聯。從此，他與自己的創作結下了不解之緣。余華就讀於北京魯迅文學院和北京師範大學中文系合辦的研究生班。
余華在1984開始發表小說。他是與葉、蘇童齊名的先鋒小說的代表人物。著有短篇小說集《十八歲出門》《如煙之事》《小說》《活著》《在細雨中呼喊》《顫抖》。
余華自發表處女作《十八歲出門》以來，陸續以極具實驗性的作品在文壇和讀者中引起了不小的震動和關註，他也因此成為中國先鋒小說的代表人物。事實上，余華並不是壹個多產的作家。
他的作品，包括短篇小說、中篇小說、長篇小說，加起來不超過80萬字。他以精致著稱。他的作品大多是真實而硬筆的，純粹而細致的敘述打破了日常的語言秩序，組織了壹個自足的話語體系，並以此為基礎，建構了壹個個陌生、怪誕、隱秘而殘酷的文本世界和獨立於外界的文本真實。
余華曾經對自己說:“我覺得我所有的創作都是在努力更貼近現實。我的這個真理不是生活中的真理。
我覺得人生其實是不真實的，人生是真與假的混合體。2.主角及關系:徐三觀:主人公貫穿整個故事的始終。從故事壹開始，他和老鄉們就學會了賣血賺錢的方法。在他的晚年，每當家裏有事，他都會“重操舊業”——通過賣血讓親人和自己度過難關，這種方式幾乎成了他戰勝壹切困難的法寶。
作為作者在這部小說中重點刻畫的人物，他具有典型的中國男人的特征:平時罵老婆，打兒子，但在危急時刻總是充當家庭的頂梁柱，時不時表現出父親和丈夫的溫暖。他人性中的天真壹直淹沒在無知的悲劇意識中。
其實他不是壹個人，從他簡單而變態的名字就可以看出來:他代表了那個時代的很多中國人。徐玉蘭:徐三觀的妻子，年輕時被稱為“油條美人”，是當時隨處可見的家庭主婦。她沒有多少學識，卻勤儉持家，精打細算，讓家人熬過了三年的災難。
許:許三觀的長子，也是許三觀三子中最寵愛的。但由於他的長相與許不同，人們都稱他為的兒子。
所以，從孩子被八卦集中的那壹刻起，就註定了人生不會壹帆風順。何:許玉蘭的第壹任男友在許玉蘭結婚後曾與她發生過關系，這成為世人認定易樂是肖勇兒子的證據，也是須賀與他兩家不和的根源。
3.劇情:這部小說以許三觀的十次賣血為主線，貫穿整個故事。第壹次:出於好奇，和同村的根龍、阿芳壹起賣血。買了之後，我用這第壹筆“賣血錢”結婚了；第二次:鐵匠為了用石頭砸碎方鐵匠兒子的腦袋，帶領眾多將領“洗劫”徐三觀家，買血以贖回他多年的生意和貨物；第三次:為了“報答”同廠女工林芬芳，她賣血換錢買補品治病；第四次:那是大躍進時代，人們過著動蕩饑餓的生活。他們家喝了57天玉米粥。為了讓全家人吃上壹頓好的，他決定再次賣血，通過這壹次，包括樂毅在內的全家人都能吃上美味的面條。第五次:為了讓農村插隊的二樂早日回到城市享受幸福，不得不賣血治病。
這次賣血，他看到了根龍的死，他體會到了內心的悲傷和恐懼。但他還是想賣血。
血是他的生命，但還有比生命更珍貴的東西:愛。他愛他的每壹個兒子，這正是他的閃光點。
第六到第十次:這五次是整部小說的高潮。為了給在上海治病的壹樂籌集醫藥費，徐三觀壹邊賣血壹邊前行。途中，他經歷了人生第壹次，差點因為賣血而喪命。4.藝術特色:作者以壹種原始的冷靜關註普通人的日常生活，關註普通人生活的艱辛和苦難，從冷靜中透露出壹種非常強烈的悲憫之情，在讀者心靈的最深處給人以強烈的沖擊。
此外，作者的獨白並不經常出現，而是被大量的對話所取代。人物在文本中重獲主體性，自由表達自我，完全獨立於敘述者，敘述者淡出文本，成為旁觀者。其實給我印象最深的是這部小說的不合理。
小說的開頭帶有強烈的非理性色彩。農民依靠土地為生，但土地不再為他們提供豐衣足食的心理和現實保障，從而使他們能否“賣血”成為衡量健康乃至結婚生子的標準。
徐三觀的婚姻並不在概念規劃中，而是拿到錢後突發奇想，采取了壹種奇怪的求婚方式——邀請陌生人徐玉蘭吃飯，飯後他計算出給徐玉蘭用的錢數，“壹共* * *是八毛三”，然後很自然地提出“妳什麽時候嫁給我”。玉蘭的父親同意這樁婚事有兩個原因:第壹，許三觀比他肖勇有錢；第二，雙方都姓徐，女方的香火可以延續。
徐的父親完全無視女兒的主觀意願，但這種非理性的方式只是中國的傳統套路，沒有人會懷疑這個情節的真實性。至於各種政治運動，這種荒謬和不合理隨處可見:1958年，煉鋼，絲廠建了小高爐，無用的鋼渣被當作“勝利”炫耀；個人的炊具和大米都被收走了，人們擠進了公共食堂和劇院。
四...壹位憂心忡忡的母親是壹杯精疲力盡的龍井。當妳虛弱的時候，只需要幾口就能讓妳神清氣爽。
母親是壹個陷入困境的琴師。當妳的忠誠度低落的時候，優雅的旋律飄來，眼睛立馬就綠了。母親是壹朵集中在黃色的花。當妳孤獨憂郁的時候，看壹看綠葉，聞聞香味，妳會感到舒服，不會寂寞。
母親是挫折中的微風。當妳驚恐難過的時候，我會擦去妳焦慮的汗水，整理妳淩亂的思緒。母親是困境中的拐杖。在妳跌倒的時候，幫妳找到重心，支撐起壹個充滿希望的袁野。
我看到深邃的宇宙，藍色的地球；我看到了神秘的希臘，浪漫的埃及；我看到了雄偉的長城，我美麗的家。我看到深邃的宇宙，藍色的地球；我看到了神秘的希臘，浪漫的埃及；我看到了雄偉的長城，我美麗的家。
欣賞平行。(1)燕子去了，但還會再來。柳枯了，有再綠的時候；桃花雕謝了，有時又重新開放...(2)花開，蟬鳴，落葉，雪堆。
(3)手指跳躍時，風不再悲傷；黑白流轉時，思緒會忘記傷痛；旋律扣人心弦的時候，天地只會在我心中徘徊...4)輕輕搖曳的柳絮，像妳飄逸的長發；那閃亮的星星就像妳明亮的眼睛；那天的壹抹夏虹就像妳溫柔的嘴唇；淅淅瀝瀝的小雨，就像女兒對妳媽媽無盡的思念。5)燃放瞬間煙花不難，難的是在夜空中定格這壹刻的輝煌與永恒；壹時鼓起勇氣不難，難的是壹輩子保持這種不朽的鬥誌；獲得壹時的快樂不難，難的是笑到最後。6)當三閭博士用石頭擁抱河流，當楚地霸主上吊自殺，當整個晚霞被鮮血染紅，當普羅米修斯被巨鷹赤裸裸地啄傷，當拉奧孔扭曲著身體還想為兒子辯護，歷史上有過恨臺的吶喊，但他們生命的終結卻是那樣響亮而有力，至今仍敲在人們的心上，奏出千百年。7)壹個人不能貪圖安逸，壹個民族不能貪圖安逸，壹個國家不能貪圖安逸。
愛安逸的人，註定玩物喪誌，無所事事；壹個渴求安逸的民族註定衰落，沒有生命力和創造力；愛安逸的國家必然會在日益激烈的國際競爭中被淘汰和拋棄。8)風，穿過水面，留下漣漪；陽光，穿過雲層，留下壹絲溫暖；歲月，走過樹林，留下年輪...所以，朋友，我們走在時代的大舞臺上，應該留下什麽？我們要留下青春的驕傲和夢想的足跡；我們要留下真實自我的風采，我們要留下個性的張揚，我們要留下無怨無悔的演繹，留下璀璨的星光！9)人們同時奔跑，錯過了桃花送雪花春風醒田蛙的春天，錯過了浪裂喜花遮天的夏天，錯過了稻草滿金露樹送枯葉的秋天，錯過了山坡積雪水凍銀的冬天。
人要在這樣的季節，這樣的風景裏踱步，讓每壹個腳印都有玉韻金銀的音符。這是我們的世界。
65438+靈魂——靈魂是壹片廣闊的天空，包容了世間萬物；心靈是平靜的湖，偶爾泛起漣漪；心靈是壹片雪域，折射出五彩繽紛的世界。
痛——痛在黑暗中摸索，前路坎坷；痛苦是壹種無人理解的悲傷，面對壹切挫折都是無奈；痛苦是靈魂最深的拷問，無淚也無法坦陳；痛苦是壹種自然的表達，也是壹個陷入困境的魔鬼。愚蠢——愚蠢是壹種天生的無奈，是壹種後天的懶惰，是自己種下的惡果，是好果中的飛蛾。
謊言——謊言是心靈的飛蛾，把人的心吃得面目全非；謊言是壹個深深的泥潭，人在其中無法自拔；謊言是壹個無盡的黑洞，讓人陷入罪惡的深淵。陰險——陰險，是披著羊皮的狼，幹著見不得人的勾當；陰險是好的敵人，也是嫉妒的朋友；陰險是靈魂的冰山，透過清澈讓人感受到寒意。
自私——自私是壹面鏡子，在裏面妳永遠只能看到自己；自私是壹塊布，遮住自己的眼睛，看不到別人的痛苦；自私是壹層玻璃，看起來透明，卻總是把彼此隔開。
5.余華和許三觀賣血的故事是壹部很感人的小說。建議自己讀壹讀，總是很感人。
王安憶論許三觀賣血
余華的小說塑造英雄，他塑造的英雄不是神，而是世界。但不是普通人，而是違背人性的人。只是妳根本不順應自然，就成了英雄。比如許三觀，不是說他怎麽賣血。賣血養孩子是自然的，但是他賣血餵的是別人的兒子，不僅僅是普通人的兒子，是他老婆和別人的兒子，這就有點出格了。作為壹個像他這樣世俗的人，倫理道德是他的立身之本，但他最終還是背離了這個常識。不是為了私利，是為了善良。這是英雄，否則不算。許三觀的英雄事跡也是壹些破事，比如吃面招魂，但是不能去聖宮。這是當代英雄。他不是悲劇人物，而是喜劇。這就是我喜歡許三觀賣血的原因。
看了許三觀的故事，我們的苦難真的變得沒什麽嚴重的，也不是看著別人的苦難帶來的安慰，而是我們終於可以找回失去的人性。許三觀賣血最讓人心疼的不是後半段主人公不斷賣血救子的悲劇，而是前半段人與人之間的互動。也可以說，這種夫妻與父母之間不必要的折磨，來源於貧窮與無知，但故事告訴我們，在更磨人的文革時期，許三觀壹家得以在碎片化的生活中重聚，把家庭批判變成了團結會。從此，徐家五口的愛情堅不可摧。
許三觀發現，許並不是自己的親骨肉。他從喜歡到極度討厭，從極度討厭到喜歡，有壹個覺醒的過程。許三觀很少再把許樂毅當成自己的兒子。他願意讓許在他病危時再認他做父親。正是因為愛，許樂毅被稱為親生父親的靈魂，也是小說最打動我的地方。恨是痛苦的根源；沒有恨才是最大的幸福。
6.許三觀賣血細節評析在余華的作品中，許三觀賣血是比較特殊的壹個。
余華說他的作品“都源於與現實的緊張關系”，所以他在很長壹段時間裏是“壹個憤怒而冷漠的作家”。這就是為什麽他如此著迷於描寫暴力和死亡。
在《活著》中，余華雖然刻意緩和了與現實的緊張關系，用哲學的態度描寫了人的吃苦能力，但隨後的死亡所凝聚的巨大陰影表明，他並沒有完全擺脫過去的寫作習慣。《許三觀賣血記》則不同。
這部作品雖然也是講述壹個人充滿艱辛困苦的人生歷程，是從個人命運中窺見社會和時代的沈浮，但其基調並不沈重壓抑，反而相當輕快。盡管暴力和死亡的陰影仍在作品中飄蕩，但它們已不再是不可抗拒的力量，敘事也不再是不可逆轉的走向死亡的過程。
樂觀、幽默、頑強的生活作風幫助許三觀度過了壹次又壹次的難關。雖然這是以失去象征生命的“血”為代價的，但失去的“血”畢竟戰勝了壹切困難和死亡，沒有白流。許三觀賣血故事中的“輕而易舉”風格，在敘事藝術上表現得淋漓盡致。
小說第18章解釋了1958的大躍進運動。如果對這壹重大歷史事件進行正面的、暴風驟雨般的描述，恐怕會耗費大量筆墨，而且很有可能因為線索錯綜復雜而顯得文不對題。
而余華則通過徐三觀向徐玉蘭宣講的壹套“吃食堂經典”，巧妙地勾勒出了那個充滿鬧劇的荒誕年代。從煉鋼鐵到挨家挨戶收米，從敞開肚子吃大食堂到壹個個被迫關門歇業，壹部部歷史悲喜劇通過徐三觀的輕描淡寫展現了其瘋狂與迷茫。
誰能說“輕”在安靜的閑言碎語中能表現出歷史的時候，就壹定是純粹的滑溜呢？只是因為其“輕”的風格，這段歷史變得越來越不堪。這壹章對節奏的把握也是值得稱道的。
前五段都以“許三觀告訴許玉蘭”開頭，形成敘事重復。但重復中包含變化，五段篇幅越來越短，給人壹種進度加快的感覺。最後是奇峰突現，以“徐玉蘭說”這壹段戛然而止。
這樣的敘事方式就像壹股水流從高處沖下來，壹路穿過五道水閘，最後撞上壹座大壩，那裏的天空布滿了雲影。如果說第18章是婉約的壹筆，那麽接下來的第19章就不得不正面描寫“饑餓”了，這對編劇提出了更大的挑戰。
壹個嚴謹而盡職盡責的作家，可能會滿懷悲憫之情，去詳細描述饑餓帶來的身心創傷。然而，余華卻別出心裁。他沒有描繪“饑餓”的蹂躪，而是把它變成了壹首歌頌主人公生活中的樂觀和智慧的頌歌。
本章前半部分描述了徐玉蘭平時做飯時是如何省下壹把米，從而省下兩小壇子米，讓全家人度過饑荒最艱難的日子。這部分也是徐玉蘭在整部作品中最出彩的部分。
普通街女居安思危、精打細算的人生智慧，與其說來自於她對未來可能到來的災難的敏銳直覺，不如說來自於壹代又壹代人對歷史經驗的痛苦總結。正是在這裏，中國的歷史揭示了其反復循環的可悲壹面。
所以在這個細節上，其實包含了歷史的痛苦。這壹章的後半部分重點講述了許三觀面對饑餓時的樂觀和幽默。
為了盡量減少對身體能量的消耗，徐三觀壹家除了早晚喝兩次玉米粥，其余時間都躺在床上，不說話，不動。徐三觀生日那天，看到三個孩子餓得連甜的味道都不知道，徐三觀心痛不已，於是想到用嘴給家人每人做壹道菜。
他生動地描述了每壹道菜的制作過程。這些菜雖然只是普通的家常菜，但卻導致了很大的吞咽聲。這場虛擬的“盛宴”不僅激起了許三觀壹家的求生欲望，也直接導致了許三觀的第三次賣血。
在這個精彩的片段中，還有敘事的重復。壹樂、二樂、三樂都只是想吃“紅燒肉”，於是徐三觀把做“紅燒肉”的過程描述了三遍。
在這裏，重復減緩了敘事，卻讓許三觀的“想象”有了沈重的分量，從而加倍地體現了“現實”是多麽的艱難。《許三觀賣血記》的“輕逸”敘事風格不僅體現在對速度和節奏的準確把握上，還體現在幽默詼諧的語言風格上。
全篇小說結尾，徐三觀憤憤不平地對徐玉蘭說:“這叫雞毛長得比眉毛晚，卻比眉毛長。”。這句話頗能代表整部小說的語言風格:俗中有雅，油中有簡潔，字裏行間處處透著市井的歡愉與狡詐。
在這樣壹種輕語的照耀下，歷史和現實的“沈重”必然會表現出愚蠢。這就是“光逃”的勝利。在它嘲諷的笑聲中，荒謬的歷史成了漂浮在時間長河中的壹片羽毛。
7.介紹壹下余華的《許三觀賣血記》。我從來沒看過這樣的小說，真實又平淡。
小說中幾乎沒有什麽明顯的高潮，但有波瀾起伏的感情。人物性格看似簡單，實則如此矛盾。有些情節可以說很可笑，但又覺得也許是屬於那個時代的人性和劣根性。
徐三觀與徐玉蘭的迷茫婚姻，僅僅是因為可笑的八毛三，但也正因為如此，他肖勇暴露了自己的冷酷與自私；當許三觀知道許玉蘭的不忠後，心慌了，壹反常態，不再聽從妻子的命令。看著方鐵匠搬自己的東西來幫忙，他更加賣力了。對於養了九年的歡喜，他的心情很復雜，不愛也不恨，始終走不出自己是別人兒子的陰影。而徐玉蘭的心情呢？最後，他成了這個家的女主人。她在成為妻子之前可以開開心心地花掉八毛三，但嫁給徐三觀之後，她會過得比誰都好，為菜販大聲砍價，為每壹道菜肆無忌憚地挑選，為未雨綢繆而存米。她在很大程度上是壹個很賢惠的女人，但也許她的遺憾是她經常說那句話，我不知道她犯了什麽事。她犯了女人的禁忌。也許她壹開始就確定要嫁給何，但她不知道會有壹個許三觀。於是她接受了來自何的誘惑，而不忠成了她生命中揮之不去的烙印，內疚、指責、批判和壹種快樂的怨恨。她受了太多的苦，接受了太多的懲罰。
但她保守了壹個秘密，壹輩子都沒有說出真相。她壹口咬定是婚後出軌，甚至承認不是許三觀的兒子，並拒絕解釋自己第壹次給了何。或許考慮到許三觀，她老公最大的忍耐力就是這個程度！說說他們的兒子吧！我最喜歡樂毅。是因為我的大兒子。他很懂事。對樂兒·三樂來說，他是壹個非常有責任感的哥哥。三樂被打了，我向樂兒求助。後來，我得到了樂毅，並明智地贏得了它。易樂是許三觀的得力助手。許三觀對易樂說:如果妳是我的親生兒子，我最喜歡妳。
讀了壹句悲傷的話，樂毅從九歲開始就開始承受本不該由他承受的壓力。當徐三觀說自己不是親生兒子的時候，當全家人去勝利飯店吃面而樂毅只能吃到壹個巴掌大不到的紅薯的時候，他的內心是多麽痛苦。在尋找他的父親何時，何打了他，罵了他，但他不得不壹路向西。他很難過，沒有人是他的父親。最後，他回到了許三觀的身邊。對於壹個養了十幾年的孩子，徐三觀還是動了惻隱之心。也許真正的親情並不是來自血緣關系，而是來自熟悉和習慣。除了徐三觀，他很孝順。
除了樂兒，我個人覺得樂兒很八卦，呵呵。哪裏有東西，他在哪裏？也許他就是那個年紀。他專門打聽壹些沒用的東西，不經意間告訴別人消息大多是可靠的。
三樂有點傻，但他是最幸福的壹個。他小時候，所有的狗都是閑的。大家對他說:三樂走開。長大了還沒擺脫傻氣。我總是傻傻的笑，沒有主見。
最後，我還是想說說許三觀。許三觀壹次次賣血，每次都能賺35元錢。有兩三次我非常感動。
第壹次是讓樂毅還鐵匠的錢，第二次是請樂兒的生產隊長吃飯，也是為了犒勞樂毅，接連買下賣血的情節。最後壹次賣血，很有意義，很纏綿，也流露出壹種傷感。
沈雪頭嘲諷說，徐三觀的血只能當顏料賣給木匠。徐三觀久久不能釋懷。他突然覺得自己太沒用了。他用賣血得來的錢熬過了壹次又壹次的饑荒，此時沒有人要他的血。如果再有壹次饑荒，他會怎麽做？最後壹幕是這樣的:徐玉蘭帶著徐三觀去了勝利飯店，吃了三次同樣的黃酒和炒豬肝。他們兩個彼此相愛，年輕時沒有爭吵。也許他們沒有任何愛情，但這種情況更為珍貴。