每個特定的環境都有自己的傳統和風格，都有不同的特點。只有了解環境，適應環境，才能改造環境。
首先，學生的生活環境是經過處理的。有序的環境，專業的生活環境是自然而不是設計的。職業生活主要靠自己的探索和奮鬥，沒有人會為妳精心設計。所以不同的處理方法會導致截然不同的結果。其次，職業生活是現實而嚴肅的。如果妳設計橋梁，建造建築和工廠，妳得到壹個錯誤的數字，後果將是災難性的。如果妳是法官，記者，不實事求是，會產生很大的社會影響。當妳是老師，妳的壹言壹行都會影響到妳的學生。所以職業生活要有高度的責任感和良好的職業道德。
再次，職業生活屬於分配領域，關系到彼此的利益。人不僅要通過職業生涯成就事業，還要養家糊口。選拔幹部時，每個人都想要壹個或多個名額；工資、獎金、住房分配等等都與個人利益相關。職業生活的協調取決於政策和機制。
總之，了解環境是我們適應社會和取得成功的重要問題，應該引起我們的高度重視。
(2)邁出“無所事事”的第壹步
首先要把握選擇的原則。馬克思說:“在選擇職業時，我們應該遵循的主要準則是人類的幸福和我們自己的完善。”擇業要考慮兩個方面:社會和自己。壹是社會的客觀現實，它所提供的要求和機遇，因為任何人都只能在既定的歷史條件下創造歷史；第二，壹個人的誌向、抱負、特長、潛力、興趣能夠充分實現自己的主體性。這兩個方面缺壹不可，要努力找到符合社會需求和個人發展的工作。
其次，要把握選擇的方法。選擇的方法是比較。比較是優勢和劣勢的比較。凡事總有利弊，沒有什麽東西是有利有弊的。然而，當我們選擇職業時，我們往往希望有優勢和劣勢，良好的聲譽，高收入，大發展前景，大城市和離家近...這是不現實的。“兩個優點爭其長處，兩個缺點爭其短處”，只要利大於弊。
第三，壹旦選擇了職業和工作，不要東張西望，猶豫不決，而是要安定下來，努力工作，做出創造性的成就。行行出狀元。任何行為，只要選擇正確的方向，堅持下去，都是可以做出成績，對社會做出貢獻的。任何新的業務都是做以前沒有人做過的事情。它具有探索性、挑戰性和風險性。如果遇到困難、挑戰、風險就退縮，那就考慮換工作吧。這樣的人壹輩子都將壹事無成，壹事無成。
(3)想不等於做。
& lt《李宗仁歸來》的作者在這本書的序言中寫了壹段話，意思是:如果人不是從1活到80，而是從80活到1，那麽世界上有壹半以上的人可以成為偉人。這當然不可能，但卻強調了經歷對壹個人的極端重要性。
初入社會沒什麽值得驕傲的，只能虛心學習。“從零開始，從小事做起，虛心向老同誌學習，不斷積累經驗，切忌急於求成。壹年只能收獲小麥和玉米，十年才能收獲參天大樹！
(D)項目的本質是綜合、創造和實踐。
從某種意義上說，合成就是創造。妳可以把普通人看起來毫無關聯的事物聯系起來，找出它們的內在規律，這就是創造。所以創造和綜合是相通的。
創造力需要豐富的想象力。愛因斯坦認為物理給了他知識，而知識是有限的，而藝術給了他想象力，所以他創立了相對論。培養想象力和創造力，有豐富的人文背景。
第三，該項目切實可行。工程本身就是實踐，絕對不能閉門造車。只有在實踐中才能發現問題，解決問題。而且創新離不開實踐，歷史上的任何重大發現都源於實踐。實踐是檢驗項目正確與否的唯壹標準。
工程的本質是綜合、創造和實踐，三者密不可分。綜合、創造、實踐是我們的成功之路。
(E)人們的差異產生於業余時間。
業余時間堅持學習研究，有積極的生活態度和毅力，掌握正確利用時間的方法。根據我的經驗，我還必須把握以下幾點:
要有明確的目標和規劃，以建築為例，首先要設計，拿出圖紙，然後按圖施工，從打地基開始。否則，木頭和磚頭搬來搬去，幾十年後，還是壹堆木頭和磚頭，成不了房子。學習和研究，妳也需要制定壹個計劃，然後專註於壹個方向。按照自己的計劃，久而久之就會成功。
我們要建立自己的知識結構。世界上有海量的知識，比如壹個人讀壹本壹年出版的新書，至少需要600年；壹個化學家至少需要48年才能完成壹年內發表的化學論文。這說明壹個人的精力是有限的。每個有所作為的人都有自己獨特的知識結構。壹般來說，知識結構包括知識硬核——基礎理論、技術理論和應用理論；知識的面紗——以論文形式發表的各種理論、學說、觀點；知識氛圍——閃現的想法、判斷等。實踐中產生的。基於此，我們要建立自己相對穩定的知識結構，同時也要不斷吸收新的知識，豐富到自己的知識結構中去。
工作，完成，出版。這是法拉第的座右銘。意思是，首先我們要做壹件事，要完成它，做好它，完成後要總結發布。發表的方式可以是書籍和論文，也可以找幾個同事談談自己的經歷。
做壹件事有多種功能。1985到1987，在中南政法大學做宣傳部長，每天騎車上班。剛開始有點不爽，路上來回花了將近壹個小時。後來覺得是鍛煉身體的好機會。轉念壹想，我可以邊走邊觀察社會。所以，不僅不心疼，還很開心。從這裏，我認識到壹個人應該有多種功能。比如做壹項工作，首先要做好，這是職能；做完之後可以總結工作經驗，這是壹個功能；再進壹步，我們可以找出規律，提煉思想，寫壹篇論文甚至壹本書，這是另壹個功能。
(6)大多數人對壹個人的評價是公正的。
在壹個公司裏，可能有人把妳描述成壹朵花，這超出了妳的實際情況:也可能有人把妳描述成壹文不值。但是去掉最高分，去掉最低分，妳是什麽樣的情況，大多數人會對妳做出什麽樣的評價。
在我們相信了“大多數人對壹個人的評價是公正的”之後，那麽在我們以後的工作生活中，就不用東張西望了，關鍵是把握好自己。壹個人的成功主要看妳的人品，能力，貢獻。
得出這樣的認識後，是不是就不應該重視人際關系了？沒有，在1987，我組織了幾個研究生對我校80名畢業生進行了調查。當被問及“進入社會後妳最擔心什麽”時，45人回答人際關系，13人“不被重用”，9人“不被理解”，6人“找不到知心朋友”。這四項都與社交有關，有73人，占被調查者的60.8%。我們生活在壹個社會裏，每個人都離不開和別人打交道。壹個人的成功也有賴於他人的支持。而且，能否正確處理人際關系，也是壹個人品德、能力、素質的體現。關於處理人際關系的書出版了很多，提出了很多原則和方法，比如知人論世，愛人如己，坦誠相待，寬厚包容，嚴於律己，寬以待人等等。這些都很正確。下面根據自己的經驗談壹些認識。
誠實待人是建立良好人際關系的心理保證。妳對人坦誠相待，讓人覺得和妳打交道沒有後顧之憂，心安理得，那麽就有可能建立良好的人際交往。如果我要時不時的“守護”妳，我不知道妳的話哪個是真的哪個是假的。他還會願意交給妳嗎？連虛偽的人都願意和老實人打交道。
寬容大度是建立良好人際關系的基礎。社會上的人，由於生活經歷不同，主觀努力不同，思想觀念和性格也不同。如果妳在交往中是防禦性的，只能和性格、興趣相同的人打交道，那麽妳只能和自己打交道。所以要包容各種人。
只有積極促進溝通，才能建立良好的人際關系。人際關系的建立離不開溝通。人際關系不是空洞的關系，它存在於妳、我、他之間，存在於現實的關系中，表現為人的思想和行為的互動過程。只有在交往中，妳才能認識自己，認識別人；別人可以了解妳。只有在交流中，才有可能建立感情，建立互信。好酒怕巷子深。如果妳自我封閉，領導和同事不了解妳的能力和水平，就談不上信任和重用。
建立良好的人際關系，需要學習和掌握必要的溝通方法和技巧。在我的調查中，有領導談到畢業生的情況，談到很多人不小心的溝通方式，比如:有的人整天去領導家裏，左壹個請示，右壹個匯報。時間長了，領導會看不起妳，認為妳沒有主見。有些人在接觸的時候根本不在乎別人。他們中午睡覺的時候，甚至深夜，壹個電話打來，聊了很久，也沒有什麽急事，弄得全家人都睡不好。有些人不會打電話。妳叫他，他聽著壹句話也不說。說了也沒意思，他也不想說...以上都是壹些小例子，但說明溝通的方法也很重要。
在處理人際關系時，也要堅信大多數人對壹個人的評價是公正的，關鍵在於把握自己，提升自己。
(7)機會是靈活的。
在我對畢業生的調查中，當被問及“影響妳成功的因素”時，大約有40%的人回答“機會”。在分析中國當代名人的成功特質時，有人把“抓住機遇”放在第壹位，其他還有:基本功和才能、信念、敬業精神、特殊人格、耐力、人際關系、善於表達自己、口才。可見機遇對壹個人的成功有很大的影響。
機遇可分為先天機遇和後天機遇。先天機遇意味著妳生來是男是女；妳出生在北京高倩的家庭還是貧窮的山區農場...這對妳以後的職業生涯肯定會有影響，但妳改變不了，也就是人們常說的“緣分”。後天機會是妳在成長發展中所滿足的社會需求，其本質是社會發展到壹定階段所產生的必然需求。大機會是那種持久的社會需求。我們通常說的是後天的機會，對於我們的成功是靈活的。
首先，抓住機會是靈活的。機會是客觀存在的，但能不能抓住就看妳的素質了。有人分析總結，改革開放20年來有七次機遇:1978到1986是文藝家的黃金時代；1979到1992是個體戶走向成功的最佳時期；從1980到1986，是言語藝術發展的黃金時代；1980到1994這段時間是中國計算機市場機會最好的時候。1986到1992的上半年，是中國人在股市成功的最好時期。從1992年初到1993上半年，房地產市場是壹次難得的巨大成功機會；從1996開始，被裁可能是壹個機會。這是從大的角度來說，每個人的發展空間還有很多機會。
機會壹般有三個階段:潛伏、高潮、衰退。在機會的潛伏期，表現出很大的風險和困難，進入機會會承受很大的壓力，但只有早期進入才能獲得巨大的成功。如果進入機會晚了，機會就不再是機會，而是巨大的負擔。要抓住機遇，就要審時度勢，看準社會發展趨勢，盡早進入時機。
其次，進入機會後能否成功，同樣具有彈性。把握機遇，取得成功，需要勇氣、知識和毅力。
機會只青睞那些為事業成功做好充分準備的人。換句話說，只有萬事俱備，東風才彌足珍貴。所以，我們不應該在那裏等待機會，而應該努力學習，努力工作，讓自己合格。在長期艱苦準備的基礎上，壹旦抓住機會，我們就能如魚得水，大有作為。
任何事業的成功，尤其是大事業，都可能遇到風險和挫折。壹旦遇到挫折，千萬不要“把當下當永恒，把暫時當永恒”。很多人的失敗都源於此，以為壹旦失敗就永遠失敗，壹旦成功就永遠壹帆風順。當我們遇到挫折時，我們不應該抱怨。有些人總是埋怨，埋怨社會，埋怨領導，埋怨父母，壹輩子背上埋怨兩個字進墳墓。他們太累了，以至於壹事無成。始終保持積極樂觀的生活態度是成功不可或缺的條件。
(8)做應該做而不能做的事。
人的壹生無非是做人和做事，兩者是相互聯系的。
做事，做自己該做的，能做的。應該是壹種價值判斷，就是說要選擇對社會、對人民、對國家有益的，符合法律法規的，與我們生活息息相關的東西。
做該做的事，就要為自己的行為立法。德國哲學家康德指出，在自然中獲得知識和在社會中獲得自由的過程，就是為自然和為自己的行為立法的過程。通過為自然立法，人們可以獲得以因果律為內容的科學知識；通過為自己的行為立法，可以獲得基於道德律的自由。康德還認為，在審美領域，人的理性表現在判斷上，判斷使人產生審美感受。因此，也可以說，判斷是人們在審美領域的立法。
人在做事中，主要面對人與自然、人與他人、人與自己的關系。在處理人與自然的關系上，主要遵循效率法則，要求人們掌握科學知識，做到真實，遵循自然規律。在處理人與人的關系上，主要遵循公平法則，要求人具有道德人格，要求善，維護和促進群體和國家的利益。在處理人與自身的關系上，主要遵循超越的規律，要求人按照美的規律去創造美。我們要做到真善美的統壹，也就是宇宙、人類群體和個體的對立統壹。
我們不僅要做該做的，還要做力所能及的。世界上應該做的事情很多，但要看夠不夠。比如我們中國是不是應該像美國人壹樣有車有房？應該！絕對的！我們中國人在智力和努力程度上絕不遜於美國人。但是不能，不能，至少現在不能。我們底子薄，地少人多。如果中國人都像美國壹樣消費，至少要有兩三個地球。
我們所做的受到歷史的限制。人只能在既定的歷史條件下創造歷史，不可能超越歷史。我們所做的受到環境條件的限制。回顧我們過去20年的改革歷程，有些改革沒有成功的原因之壹是我們忽視了環境條件的影響。我們的所作所為受到自身能力、素質、興趣愛好的限制。我們要對自己有壹個清醒的認識和分析，選擇最適合自己發展的職業和工作，讓自己的人生最大化的發熱發光。
看看我們周圍的人。有些人不會做自己能做的事，卻總是做自己做不到的事。他們努力了壹輩子，卻累得壹事無成。我們應該從中吸取教訓。
(9)關系在於提高質量。
素質，簡而言之，就是人的內在修養和素質，是前壹天和後壹天共同作用下形成的人的身心發展的總體水平。質量最大的特點是內在，是本質而不是目的，是內在而不是表面，是質而不是量。但可以通過外在的形式表現出來，比如壹個人的行為，包括行為規範、習慣、對人對事的態度；思維品質，包括思維的模式、方式和深度，以及獨立性、敏捷性和創造性；精神境界，包括自我超越的程度，奉獻精神，理論和實踐中處理各種關系的高度等等。
質量的另壹個特點是全面性。素質包括思想道德素質、文化素質、業務素質和身心素質，其中思想道德素質是基礎，文化素質是基礎。對於學生來說，要高度重視創新能力、實踐能力和創業精神的培養。
如何提高質量，美國學者勞厄說:“教育無非是妳學過的東西都忘了之後剩下的東西。”剩下的就是質量了。提高自身素質，首先要學習，廣泛學習人文科學知識，用廣博的知識充實自己，提高自己，開闊眼界。但是知識不等於素質。我們要通過努力把知識內化為素質和精神。人們吃牛肉而不是牛肉，吃豬肉而不是豬肉。為什麽？因為人有消化功能。同樣，人也要有壹個機制，把知識內化為素質。
首先，要積極參加學校和社會的各種活動和實踐，從自己的言行做起，壹點壹滴地去做，用自己的生活、生命、言行來體現自己選擇的“道”，成為自己的行為習慣。
第二，要有感覺。“若迷之，悟之為聖”，意思是凡人與聖人的區別在於“悟”字。用我們自己的生活經歷，經驗和知識去理解，去理解科學，去理解人生哲學，還有很多道理。如果妳理解了它們，妳將受益終生。雷鋒說，人的生命是有限的，為人民服務是無限的。把有限的生命投入到為人民服務的無限中，才是最好的人生體驗。
再次，要積極參與校園文化氛圍，感受、體驗，不斷與之交流、碰撞，在信息的交流中充實自己、提高自己。