1、人最值得高興的事：父母健在、知己兩三、盜不走的愛人。其他都是假象，別太計較。
2、死，可以明誌；生，卻可踐誌。
3、當妳手中抓住壹件東西不放時，妳只能擁有壹件東西，如果妳肯放手，妳就有機會選擇更多。
4、不識貨，半世苦；不識人，壹世苦。
5、每壹天都是壹個開始，深呼吸，從頭再來。
6、淚水不是為了排除外在的悲傷，而是為了自由的哭泣。
7、歷史，只有人名真的；小說，只有人名是假的。
8、別剛從底層混起，就混得特別沒底。
9、人生來如風雨，去如微塵。
10、只要妳是天鵝蛋，就是生在養在雞場裏也沒有關系。
11、別低頭，王冠會掉；別流淚，壞人會笑。
12、不要只因壹次挫敗，就忘記妳原先決定想達到的遠方。
13、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
14、媽媽說過沒有人值得妳為他哭，唯壹值得妳為他哭的那個人，永遠都不會讓妳為他哭。
15、不是沒有用，而是沒去用。
不要妳什麽，只要妳記得，再多的辛苦也都是值得引導語：曾經以為，這樣的壹見如故，會是我今生最美麗的相遇；曾經以為，這樣的壹諾相許，會是我素色年華裏最永恒的風景；曾經以為，這樣的心心相印，會是我無怨無悔的追逐。卻不知，繁華有時，落寞有時，卻怎麽也讀不懂我心頭的壹絲纏綿，解不透我心間的壹抹情意。
1、時間沒有等我，是妳忘了帶我走，我左手過目不忘的的螢火，右手裏是十年壹個漫長的打坐。
2、每個人都是壹個國王，在自己的世界裏縱橫跋扈，妳不要聽我的，但妳也不要讓我聽妳的。
3、壹個人身邊的位置只有那麼多，妳能給的也只有那麼多，在這個狹小的圈子裏，有些人要進來，就有壹些人不得不離開。
4、壹個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然後在某個不經意的瞬間，妳會發現，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這麽忘記了。
5、不是每壹次努力都會有收獲，但是，每壹次收獲都必須努力，這是壹個不公平的不可逆轉的命題
6、記憶想是倒在掌心的水，不論妳攤開還是緊握，終究還是會從指縫中壹滴壹滴流淌幹凈。
7、我忘了哪年哪月的哪壹日我在哪面墻上刻下壹張臉壹張微笑著憂傷著凝望我的臉。
8、我們微笑著說我們停留在時光的原處其實早已被洪流無聲地卷走。
9、有些人會壹直刻在記憶裏的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的。
10、壹年老壹年，壹日沒壹日，壹秋又壹秋，壹輩催壹輩壹聚壹離別，壹喜壹傷悲，壹榻壹身臥，壹生壹夢裏尋壹夥相識，他壹會咱壹會那壹般相知，吹壹會唱壹會。
11、那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。
12、我觸摸不到妳的溫柔，卻換來妳的是痛心的眼眸。
13、下著雨，我站在樹林裏，分不清臉上是淚還是雨，就這樣靜靜地傾聽我們的回憶。
14、我寧可我們不曾相濡以沫，我但願我們從來就相忘於江湖。
15、夢裏的江湖，百花齊放，人來人往，繁華似錦。
16、我不想讓妳哭，要哭，我陪著妳哭完最後壹滴淚。
17、曾經的快樂都煙消雲散，我們還能回到從前嗎？
18、我不知道壓力給我帶來了什麽，只知道再給我添加愛情的壓力不知道還能不能活下去。
19、我臉上有多少笑容，背後就有多少故事。
20、無論我們離得有多遠，都不會讓妳覺得孤單。
21、眼淚的存在是為了證明壹切都不是幻覺，好想讓我想得都成為現實。
22、有些東西虛假的，我們看不到。有些東西卻是真實的，我們得不到。
23、如果沈默可以代替自己的脆弱，那麽，我寧願這樣懦弱。
24、世界有個遺忘的角落，我的心永遠執著。
25、愛情是那麽復雜，傷害也是壹種幸福，經歷多了就會懂。
26、天空永遠不會晴空萬裏，大海也有驚濤駭浪的時候，所以，有時候，幸福無論怎麽樣握緊還是會溜走。
27、愛情就這麽簡單，妳有我，我有妳。狠心想放棄壹切，卻發現比什麽都難上加難。
28、壹個人總要走陌生的路，看陌生的風景好，聽著熟悉的歌，然後在某個不經意的瞬間想起我們的日子。熟悉的面孔，熟悉的樣子。
29、時間，讓深的，東西越來越深讓淺的東西越來越淺。看的淡壹點，傷的就會少壹點，時間過了，愛情淡了，也就散了。別等不該等的人，別傷不該傷的心。我們真的要過了很久很久，才能夠明白，自己真正懷念的，到底是怎樣的人，怎樣的事。
30、妳是不是壹直這樣，安靜地，凝望那些日沈日落，無家可歸的憂傷。
編後語：每個人的人生遭遇都是不同的，這就註定了每個人的不同。所以，我們總會經歷壹些，別人從來沒有經歷過的事，或喜或悲，都是值得我們回憶的，因為那是單單屬於自己的記憶。
我什麽也不要，只要妳快樂就好壹、當女人經濟獨立時，她對男人的要求也會從平面的審美上升到立體，這是個逐漸發展的過程，因為她離開了任何壹個男人，都能活的很好。這種物質上的從容，讓她放慢了對婚姻和愛情的腳步，不再像猴急的大姑娘，拼命想嫁給壹口鍋，而不管這鍋裏是什麽材質。女人，只有經濟獨立才更有底氣做其他。
二、好好去愛，去生活。青春如此短暫，不要嘆老。偶爾可以停下來休息，但是別蹲下來張望。走了壹條路的時候，記得別回頭看。時不時問問自己，自己在幹嘛?記住，每天的太陽都是新的，不要辜負了美好的晨光。
三、始終都相信，即便是隔著壹片時間的海，我也可以飛過它，和妳遇見。
四、韓寒：如果妳喜歡我，碰巧我也喜歡妳，就算妳因為種種原因現在不想談，妳可以告訴我，我等妳就是了。
五、我壹直在關註妳，用壹切妳知道或不知道的方式。
六、我什麽也不要，只要妳快樂就好。
七、凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風裏，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水壹樣湧出來，我沒有奢望，我只要妳快樂，不要哀傷。
八、也許愛不是懷念、不是熱烈，而是歲月，年深月久成了生活中的壹部分。
九、我不需要太多復雜的劇情，只希望妳會在我的故事裏。
十、我希望我的愛情是這樣的，相濡以沫，舉案齊眉，平淡如水。我在歲月中找到他，依靠他，將壹生交付給他。做他的妻子，他孩子的母親，為他做飯，洗衣服，縫壹顆掉了的紐扣。然後，我們壹起在時光中變老。有壹天他會離開我，或是我會離開他去另壹個世界裏修下壹世的緣，到那時，我們還能對彼此說最樸素的壹句：我願意。
十壹、人應該掌控自己的欲望，而不是被欲望所掌控。追求舒適、追求享受是人的本能，但也要有所節制。不管穿什麽鞋子，合腳才是最重要的；不論追求什麽，總要適可而止。欲望就像水壹樣，適當就好，多了就會泛濫成災。我們之所以活得累，往往就是因為把欲望誤認為需要，使自己疲於奔命，越陷越深。
十二、問花花不語，為誰落？為誰開？算春色三分，半隨流水，半入塵埃。
十三、生活是壹場漫長的旅行，不要浪費時間，去等待那些不願與妳攜手同行的人。
十四、做妳說過的，說妳能做的。
十五、沒心沒肺，才能活著不累！
十六、女人的壹生應這樣度過： 10歲而乖，15歲而聰，20歲而甜，25歲而美，30歲而媚，35歲而莊，40歲而強，45歲而賢，50歲而潤，55歲而醇，60歲而慈。
十七、何時何地，妳都要明白，妳是活給自己看的，別把別人的評價看得太重，凡事只要於心無愧，就不必計較太多。那些膚淺的贊美，是陽光中的塵埃，迷惑妳的視界；那些非議與詛咒，亦是麻醉妳的毒藥，終會讓妳亂了心智。無論路途多險，步履維艱，切勿被動地改變自己，唯如此，妳才可能會與眾不同。
十八、有時候，妳最想得到的人，其實是妳最應該離開的人。
十九、我們很容易把正在遭遇的每壹件事情都看得十分重要。然而，事過境遷，當我們回頭看走過的路時便會發現，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其余的事情不過是路邊的壹些令人愉快或不愉快的小景物罷了。
二十、人之所以會煩惱，就是記性太好，記住了那些不該記住的東西。老想回到過去美好時光的此刻，就是將來想要回到的美好時光，記住快樂忘記悲傷，去尋找做些有意思的事情吧，向著美好前進！
二十壹、有沒有這麽壹個人，妳為他浪費了青春錯過了愛情，卻依舊傻傻地守候，即使妳知道不管等多久他依舊不會回頭。即使在喜歡他的每壹分每壹秒，都夾雜著痛苦與甜蜜；即使痛苦壹次次讓妳落淚，可妳依舊學不會放手。妳說：妳從喜歡上他那刻起就認輸了。妳說：妳看，我輸到心都空了。
二十二、有時候，禁錮我們的，不是環境設下的牢籠，也不是他人施與的壓力，而是我們自己將自己囚禁：看不開塵緣聚散，看不開諸事成敗，把自己局限在狹隘的空間裏；忘不了過往的愛恨情仇，忘不了繁雜的是非恩怨，把自己塵封在暗黑的記憶裏；放不下身外千般煩憂，放不下心頭萬般糾結，結果，在無端中迷失了自我。
二十三、有時候，妳需要做的就是示弱，放下所謂的自尊，承認自己的錯誤，這不叫放棄，而叫成長。
二十四、邦妮：老女孩就是別人稱姐，自稱是爺，能裝瘋，亦賣傻，還可扮精明。做人溜邊沈底，做事輕撈慢起。高湯燉豆腐，越燉越嫩。
二十五、表白或被表白並不可怕，可怕的是，結局不是談壹次戀愛，而是少壹個朋友。
養妳幾十年，父母需要妳照顧時，只要短短幾年！養妳幾十年，父母需要妳照顧時，只要短短幾年！
不孝罪報佛告阿難：不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。
佛陀對阿難說：阿難啊！不孝的人，到了生命終了、身體敗壞的時候，就會墮入阿鼻無間地獄中。
每個人來到人間，都離不開生死、死生，以佛教而言，這就是分段生死。我們有永生不滅的慧命，也有分段生死的身命。永無生滅的是慧命，它綿延不斷、不增不減；而身命卻是以時間來分段落的，所謂的分段，指的是有些人也許有七八十年的壽命，有些人則可能是三四十年，也說不定只有三五天而已不管時間長短，總有壹天會結束壹段生命。
修行者並不看重分段生死的身命，而是努力修得永生的慧命。若能好好利用身體，發好心，說好話，做好事，即能增長慧命。
阿鼻無間地獄冷時如置身冰庫中，熱時如身處火爐內；冷熱兩極之間，沒有讓人喘息的機會。就像打鐵壹樣，鐵烤得通紅，取出捶打，打完之後馬上放進冰水中；隨後又立刻投入火爐內。如此反復地動作，沒有片刻休息。
不孝是人生萬惡之源，造作萬惡，壹旦臨命終時，就會墮入阿鼻地獄中。
此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網。其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍。烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恒吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍。鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵槌鐵戟，劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇。
阿鼻無間地獄的長寬約有八萬由旬每由旬約或四十裏，可見其寬廣。
人間牢獄是用水泥鋼筋建築的，墻上圍著鐵網，鐵網的上面還通電，這些設備都是預防犯人逃獄。而地獄的四周圍是用鐵做的城墻，除了鐵墻之外，上面還用羅網罩住，連鳥也無法飛過。
阿鼻地獄除了城墻高廣，撒下天羅地網之外，其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍地板也是用鐵鋪成的，下面又有熊熊的烈火在燒。不但如此，還有雷電在四周圍奔竄，隆隆的聲音，讓人的耳朵沒有片刻的寧靜。所以我們可以想象得出，關在地獄裏面受罪的人，他們有多苦啊！
其實地獄的苦不只這些而已，地獄的苦是無法用人間的苦來形容的。
烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恒吐煙火在地獄中不只受到烈火燒烤，甚至還把銅熔成銅汁，灌到口中，更有銅狗、鐵蛇不斷吐出毒煙烈火，焚薰罪人現在的醫院大多設有燙傷中心，遭燙傷的病患必須隔離，以免空氣中的細菌感染，否則傷患壹旦受到感染，皮肉便會繼續腐爛。由此可以想象，皮肉壹旦受到燙傷，那種椎心刺骨的痛，真是無法言喻；而地獄中人在皮肉受苦之外，內臟又被熱銅汁澆灌，內外夾攻的苦，又豈是在人間所受的苦可以形容？
焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍相信大家都有煮東西的經驗，壹道菜用火烤、水煮或油煎，很快就會熟爛。同樣的道理，脂膏焦燃的意思也就是人在地獄接受火刑，熱到出油成脂的程度，當然會叫痛哀號。但盡管是痛苦難堪難忍，又有什麽辦法呢？
鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵錘鐵戟地獄酷刑除了火燒油炸之外，還將人懸吊，以槍、矛等鐵鉤鐵竿利器穿身。鐵鏘是表示鐵器互相撞擊所發出的聲音，串是指***業的眾生，被地獄中的長鐵器串在壹起。除了用鐵器串成壹串用火烤，烤了之後，還用鐵錘敲打。鐵錘鐵戟都是壹種刑具。
劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下在地獄中受到烈火燒烤，可想而知那股熱氣逼人的痛苦。平常人間的樹下，會有石頭供人坐著納涼，地獄中的樹則是利劍所造，根本找不到壹絲的涼氣，況且樹下都是刀輪，不停地旋轉，壹旦靠近就被攪成肉醬。
如雨如雲是形容刀輪不停地轉動，尖刀像雨壹樣地落下，讓人無法閃避。或斬或刺，苦罰罪人，意思也就是說尖刀像雨點般地落下，躲不過的就被斬斷，躲得過的也會被尖刀刺傷。以這種種的酷刑，來懲罰在人間無惡不作的罪人。
地獄中的刑具無不是火和鐵，火的熱氣使人身心痛苦，內外交攻的熱氣讓人無法忍受，而且鐵是極硬的東西，身體如遭到鐵器的攻擊是非常痛的。用火和鐵當刑具，是表示最極端的苦刑，而且這種苦刑像下雨壹樣，綿綿密密，讓人沒有絲毫喘息的機會。
歷劫受殃，無時暫歇歷劫是表示很久的時間，也就是說災殃永遠跟隨，沒有絲毫間斷。
天堂地獄壹念間，壹個人的惡念如果不斷，災禍就會永遠隨身；種惡因，得惡果，因果絲毫不爽。所以我們在人間，壹定要好好培養良善的心念，身行要時時刻刻謹慎，壹步也錯不得；假如壹念差、壹步錯，地獄的苦難就逃不掉了。
又令更入余諸地獄，頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛，壹日之中，千生萬死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪。
前面的苦刑受完之後，還必須再到其他的地獄受苦。
頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛火盆就是鐵制的洪爐，在鐵爐中有熊熊的烈火。將燒紅的鐵爐戴在頭上，多痛苦啊！不只如此，還有鐵車鐵輪從身上來回縱橫碾過，不只肚破腸流，而且整個人都變成肉醬。
壹日之中，千生萬死這是描述壹天當中，在地獄時時死去活來，痛不欲生。
受如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪為什麽會受這麽多苦呢？是因為過去生不孝和犯下殺父、殺母、殺阿羅漢、破壞佛寺或僧侶修行、出佛身血等五逆重罪，才會得到這樣的苦報。
有很多人怨嘆自己命不好、環境惡劣，常常會說：我這輩子也沒做什麽壞事，為什麽會遭受這麽多的苦難呢？
須知這輩子所受的果報，是過去生所造的業緣引致。為人處事如果有錯，就要趕快及時回頭，如果不回頭，就會走上不歸路。所謂的不歸路，就是舍了今生，來生連做人的機會都沒有了。既然沒有做人的機會，又會趨向哪裏呢？那就很可能墮入地獄。
多數人都有壹種心態：既然已經做錯了，就將錯就錯吧！千萬不可有這種心念，昨天的錯，今天趕快反省還來得及；早上的錯，現在馬上改過仍然可以得救。就如同有人喝了壹杯酒就會醉，他想：既然已經醉了，就繼續再喝吧！反正不差那壹杯。這就錯了！喝壹杯雖然會醉，但也只不過是面紅耳赤而已，意識還可保持清醒，假如繼續喝第二杯、第三杯就不只是面紅耳赤，還會亂了善良本性。
人不怕犯錯，只怕犯了錯而不知改過。凡夫的心是罪魁，壹旦動了私心，則身被心轉，就會步步陷入罪惡的深淵。如果能在惡念生起時，趕快制止，還是可以得救的。
我曾在報上看到：臺中有壹個搶劫集團，擁有很多槍支，他們的行動早在警方掌握之中，等到因緣成熟時，警方在他們計劃犯案前將之團團包圍，展開警匪槍戰。歹徒終於被制伏了，其中有壹個嫌犯企圖跳樓逃脫，卻不幸摔死。
十個匪徒九個被抓，壹個死亡。十個人就有十對父母，他們的父母心中又作何感想呢？子女們的舉止行為不但令他們痛不欲生，而且還終身蒙羞。
我們每個人都是父母所生，甚至有很多人都已為人父母，有哪位父母不期待子女成為社會的棟梁？可惜現在的社會，有很多陷阱會戕害青少年。
在社會上為非作歹的人，他們不考慮父母的心情和處境，這也是不孝的人，他們在生時要接受法律人間地獄與良心的制裁；將來死了之後，也要受大苦報！
爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，告於如來：我等今者，雲何報得父母深恩？
佛告弟子：欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也。能造壹卷，得見壹佛；能造十卷，得見十佛；能造百卷，得見百佛；能造千卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛。是等善人，造經力故，是諸佛等，常來慈護，立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。
當聽完佛陀所說父母對子女的恩德難報之後，每個人又忍不住流下悲切的眼淚，懇切地請示佛陀：我們要如何做，才能報答父母的深恩呢？
雖然佛陀已經苦口婆心地分析，除了身體力行事奉父母外，還要我們以口贊誦父母恩德，並且以身作則去相互教育，但是弟子中有的已經了解，有的還無法深切體會，所以再進壹步請示佛陀報答父母深恩的具體做法。
佛陀告訴弟子說：妳們如果真的想報父母恩，就要虔誠地以身行、口說弘揚孝道。
佛陀要弟子抄寫讀誦此經，無非就是教弟子不要間斷人生的孝道。而想讓孝道綿延不斷，除了口頭宣誦外，就是用筆紙抄寫。因為只以口頭宣誦所流傳的範圍較小，如用筆紙抄寫，流傳的時間和空間會較長遠。
佛陀時代，尚未發明排版印刷，更遑論錄音廣播；想要聽聞佛法，就必須跋涉千山萬水，四處參訪善知識。當時的人要聽聞佛法很難，但卻抱持壹顆敬重的心，盡管要走很遠的路，而所聽聞的法也不多，但壹句法進入心中，就能拳拳服膺，牢記在心，而且應用在日常生活的舉手投足中，確實身體力行。
經者，道也；道者，路也。佛陀指引壹條正確的道路讓我們走，有句話說：壹理通，萬理徹，佛陀的教法千經萬論，無非是要我們以虔誠敬重的心，掃除我慢，腳踏實地去踐行。
因此，就現代人來說，造此經典指的是要大家做到身口意三業清凈，在日常生活中力行佛陀的教法，我們的身行就是道，從我們的舉止動作中，讓別人明白這部經的教理、真諦。
能造壹卷，得見壹佛這是壹種形容，我時常說以佛心為己心，只要有壹念慈悲心，就有壹尊佛在妳心中。萬法之善從孝起，我們如果時時抱著報恩的心不只報父母恩，也要報天下眾生恩；如此以佛心看人，則人人都是佛。
身體源自父精母血，若能以父母生養之身來回報壹切眾生，就是抱著壹分清凈的佛心；當佛心現前時，自然就能見到佛。
壹般人聽經的時候，覺得每壹句都是真理，但是離開聽經的地方之後，人與人之間是否能退壹步海闊天空呢？
是不是能彼此謙讓而如沐春風呢？其實，我們如果時時尊重對方如佛菩薩，當下就是尊重自己如佛菩薩。我們如果能把這部經應用在日常生活中，日行壹善就有壹佛，行萬善就有萬佛；壹日當中如能接連不斷，分分秒秒發願、培養善心，那麽壹天就有八萬六千四百秒，如果能分秒不失善念，千經萬律都在身體力行中，如此，我們的身行就是壹部最完整的經典，也是壹處最莊嚴的道場。
學佛就是要學佛的明心見性，然後用我們的清凈本性來化度壹切眾生。佛和我們的心沒有距離，只要我們用心親近佛，時時用心追隨佛，則佛絕不會舍離我們；只要我們以身力行經法，以心莊嚴自性道場，則諸佛菩薩自會時時現前。
我們要得到充分的智慧，壹定要先建立人性的道德觀，人性的道德觀念最基本的，就是要從報恩心開始。世間什麽人對我們的恩情最大？就是父母。
母親為了生育子女而受盡十月懷胎的折磨，甚至在孩子出生那天，更歷盡生命的煎熬掙紮；而父親為了養育子女，用壹生的歲月在外面辛苦奮鬥，這些付出，無非是為了給家庭、子女，壹個良好、安定的生活環境。
想想看，母親對子女的恩，父親對子女的德，這分恩德，如果我們不懂得感恩、報恩，又怎能成為最基本的學佛者呢？所以佛陀教育弟子學佛要從孝開始。
在經文中，佛陀說盡母親懷孕的辛苦，也描述了父親對子女付出的深恩重德，教導弟子如何回報父母。佛陀用種種的比喻讓我們了解，聽經的弟子也都非常感動，於是亟思報答父母恩。
過去的人寫經是秉持修行者的心念來寫，佛陀教導弟子報答父母恩就提倡書寫此經。除了書寫之外，還必須時時刻刻背誦；不只是背、誦，還要真正去做，做了之後才有心得。
再說為人子女者，也要為父母親受持齋戒，我們如果有這分虔誠敬意，自然就會遵守人生的規則；有了不犯罪的心，才能使社會和樂。
尤其佛教說五戒，儒家說五常，為了父母親，身為子女者必須力行布施修福，取諸社會，用諸社會。人，生來世間並非壹部印鈔票的機器，也非爭名奪利的工具，既然來世間，就應該發揮人身的功能。
我們所接受的是父母和社會人群的愛，我們應該把這分力量及良能回報社會大眾，這樣做就是布施修福，才是名為孝順之子。
在日常生活中，如能每天都抱著朝聖的那股虔誠，天堂的路就在眼前；假如心壹放松，惡念壹起，自然五逆惡罪都做得出來，哪能不墮地獄呢？所以天堂地獄唯在善惡壹念間。
學佛的人壹定要培養慈悲心，所有的慈悲心都從感恩心開始，我們要好好事奉父母、孝養父母、感恩父母，這才是學佛者至高無上的善心。父母如果還在堂上，不管過去自己有多大的過錯，現在就要好好彌補悔過。我們又有多長的時間可以好好孝順父母呢？所以，要懂得感恩、報恩，才不致有所遺憾。假如父母已不在世，就該視普天之下的老者如父母，這就是慈心、愛心。
學佛人所說的福，就是從愛心開始，我們有力量就應該趕快造福人群，這就是報恩心。
凈化社會當務之急，是要把青少年的心理教育好，這是所有為人父母者的責任，身行教育比打罵教育更有效，如果能做到這樣，家家就能幸福，社會也就能祥和。
爾時，阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人非人等、天、龍、夜叉、乾闥婆及諸小王、轉輪聖王，是諸大眾聞佛所言，身毛皆豎，悲泣哽咽，不能自裁。
爾時也就是佛陀說到父母之恩高如山、厚如大地，做子女應該如何回報父母恩的時候，阿難與其他的聽經大眾，立願生生世世，即使粉身碎骨也要信受奉行。
大眾泛指佛陀的四眾弟子。所謂四眾弟子就是出家二眾、在家二眾。出家有比丘、比丘尼，在家有優婆塞、優婆夷。在場除了世間的人以外，還有在六道之中的阿修羅眾生。
天道的阿修羅因為曾經造福，所以得享天福，但由於他們心量非常狹窄，無法包容其他的人事物，欠缺冷靜的智慧，時時動無明、發脾氣，所以欠缺喜樂祥和之氣，因此享有天福卻無天德。
人間也有阿修羅，有許多人雖然很有福報，物質富裕、環境好，但心量卻很狹小，對周圍的環境時時都不滿意，生活得極其痛苦。
人間有阿修羅，同樣的，在餓鬼道、畜生道、地獄道，也有阿修羅。
迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人非人等聽眾當中還有諸天的樂神，也有非天的神似人而非人，所以說人非人等。
佛陀每壹次講經說法時，除了與我們同住娑婆世界的人之外，還有人間以外的天神，另外還有天、龍、夜叉、乾闥婆，總***有八部的龍神眾，都會受佛德感召而來聞法。
及諸小王，轉輪聖王除了有八部龍神外，人間在場聽經的，不只是出家二眾、在家二眾的平民而已，還有政府的官員，和領導國家的元首及小王。
古時候國家是君王制度，王位是世襲的，父子相傳，父王在位時，兒子就是小王子。轉輪聖王也就是國王的意思。
把國王尊稱為轉輪聖王，意思是他除了用政策治民，還用宗教的教育來領導人民，用國家政策法律來規範人民，讓人民不敢犯錯，這是用國法政治去領導人。而宗教的教育是根本的教法，也是道德的提升，假如當政者有了宗教的信仰，在人民還沒犯法之前，就能培養人民的愛心，把人性道德健全起來，這就是聖教。用德政來領導教化人民的國王，稱之為轉輪聖王，轉輪就是轉眾生的惡念為善念，轉心的法輪。
是諸大眾聞佛所言，身毛皆豎不管是小王子或是轉輪聖王，及無量無數的天人鬼神，聽了佛所說的不孝重罪和報應後，全身的寒毛都豎立起來，這是形容非常地激動。
悲泣哽咽，不能自裁每個人的心都很悲切，因為有人想孝順父母，父母卻已不在了。有人過去對父母有忤逆的舉動，當下都感到無比後悔。