霸州，秦稱上固郡，唐遷霸州，五代末曾稱周茉。霸州地處古壹今，北依燕京，東臨渤海，西臨太行山。“帝闕近各國，行人此處看燕山。”當時以“碧波蕩漾，花香四溢”的水鄉風情而聞名。錢镠很喜歡巴州，於是在巴州設立朝貢中轉站，由皇室親信掌管。他的壹些後代改變了它。錢六十幾歲的時候曾經走私過鹽。唐玄宗幹甫二年(公元875年)，浙西鎮制止了王贏反抗朝廷，臨安石井鎮招常東為寨兵，錢柳帶頭，打敗了王贏。幹福六年(公元879年)，黃巢率領的農民起義軍南下臨安，錢镠領兵進攻。我淮南(今江蘇揚州)使高駢稱贊，於是推薦常東為杭州(今浙江杭州)刺史，錢镠為大名鼎鼎的武將。唐貞觀二年(公元882年)，浙東(今浙江杭州)觀察使劉謀浙西，與交戰數年。唐光啟二年(公元886年)，董接受錢镠的建議，全軍渡江進攻，消滅劉部眾，占領越州(今浙江紹興)，平定浙東。唐光啟三年，唐政府任命常東為越州觀察員，錢柳為杭州刺史。從那時起，常東和錢柳就被分成了浙東和浙西。當時孫儒、楊行密、錢镠爭奪潤州(今江蘇鎮江)、常州(今江蘇常州)、蘇州(今江蘇蘇州)，使這壹地區長期處於混戰狀態。唐大順二年(公元891年)，錢柳與楊行密會師，錢柳占領蘇州。唐景福元年(公元892年)，兩人再次聯手，在宣州(今安徽宣城)擊敗孫儒。唐景福二年(公元893年)，唐政府任命常東為(越州號)軍使，錢镠為鎮水師(今江蘇鎮江)使。
唐二年(公元895年)，常東自稱羅平國皇帝，改名順天。錢镠大怒，發兵攻打。唐三年(公元896年)，錢镠攻取越州，殺了常東。錢镠受唐朝政府嘉獎，被任命為我們在浙江東西部的鎮海和鎮東(已改名為微生)的使者。錢柳強大的時候，占據了十壹個州之多。後來他的後代占領福州(今福建福州)，設秀洲(今浙江嘉興)，使得後來的吳越國有十三州。唐朝第二年(公元902年)，唐朝政府立錢镠為越王。唐天佑元年(公元904年)，封他為吳王。唐開平元年(公元907年)，侯亮政權立錢镠為吳越王。自唐末以來，錢柳壹直繞道向中原政權進貢。明朝貞觀四年(公元918年)，吳越國取得了乾州(今江西贛州)，後來錢镠又由海路到了宮邊、洛陽。
錢柳晚年敬文士，吳越文化發展起來。他在位期間，修建了壹個石塘來保衛大海，並在龍山和浙江設置了兩個閘門來阻止潮水湧入。在太湖流域興修水利時，境內所有河流都築壩及時蓄泄，不畏旱澇，並建立水網圩區維護制度。這些措施有利於國內農業生產的發展。他開辟了杭州的城墻，修建了很多建築，了解了臺灣館，被譽為“人間天堂”。錢柳卒於唐末長興三年(公元932年)。源於吐蕃人，出自西夏聯盟部落吐蕃歷史委員會八思巴的後裔，屬於漢化的姓氏。古代羌族主要有八個部落，其中黨項部落是壹個強大的部落，後來建立了西夏王朝。在西夏國的同盟部落中，有壹個非常著名的分支是來自吐蕃雅礱道的歷史委員會部(史維部)，它繼承了密宗薩迦派，其第五祖是羅哲堅贊，尊稱“八思巴”。密宗薩迦派，因其主寺薩迦寺而得名，因其墻壁繪有象征文殊、觀音、金剛乘的紅白黑圖案，在藏傳佛教中也被俗稱為“花教”，是西藏密宗的始祖。
北宋神宗西寧趙專六年(公元1073年)，坤公卻傑布(公元1034 ~ 1102年)在後藏薩迦派地區(今西藏自治區薩迦縣拉什山上)修建薩迦寺，著名的薩迦派就是從這裏發展起來的。昆貢卻傑布的祖先昆魯旺布，相傳為唐玄宗李隆基天寶元年至唐德宗李時珍十三年(吐蕃赤松德贊時期，公元742-797年)藏族中最早的僧人之壹。從昆魯旺布，到貢其傑布的弟弟Xi饒崔晨，昆氏家族世代信佛，主要信仰馬寧教(。他師從卓密翻譯家釋迦牟尼藝兮(993 ~ 1074)學習道果教授，代代相傳，成為該派在見與行中的根本做法。薩迦寺建成後，寺主的血統由家族傳承。貢覺傑布死後，他的兒子伊幹寧布(公元1092 ~ 1158)成為薩迦寺的住持。他的佛學影響深遠，使學校主要發揚了道國教授等系統的教法，確立了學校的體系，真正發展了薩迦派。因此被稱為“薩迦大師”，被尊為“薩迦五祖”之祖。伊嘎寧布有四個兒子，大兒子叫貢嘎巴，因為研究經書死在了印度的莫加陀國。次子是索娜姆·莫澤(公元1142 ~ 1182)，中文名翻譯為“福鼎”。他除了向父親學習薩迦派的教義外，還向卡丹派著名高僧普桑寺六世堪布巴克查依桑格學習了十壹年的秘法。第三個兒子是紮巴堅贊(公元1147 ~ 1216)，中文名翻譯為“偉光”。十三歲時被歷史任命為薩迦寺的主人，是薩迦派的第三祖。四兒子別欽沃布結婚繼承，生了兩個兒子。長子伊嘎堅贊(公元1182 ~ 1251)，中文譯為“幸福之家”，見多識廣，精於揭秘。他在克什米爾的壹個大班裏，在約旦。
趙雲春在位第七年(蒙古孛兒只斤·貴由庫尤克汗第二年，公元1247年)，應庫尤克汗的要求，伊嘎堅贊在涼州(今甘肅武威)會見蒙古汗國宗主博爾濟吉金闊端，勸說西藏各界歸順蒙古汗國，為維護祖國統壹作出了重要貢獻。歷史上，衛藏地區北起那曲地區的當雄縣，南至山南地區的洛紮縣，東至山南地區的加查縣，西至日喀則地區的昂仁縣。其地域覆蓋現在的拉薩、日喀則大部分地區和山南大部分地區，是薩迦派的第四祖。桑察索南堅贊，伊嘎堅贊的弟弟，生有羅哲堅贊(公元1235 ~ 1280)，中文名譯為“莊輝”。據說他“三歲會念咒，八歲會背本生經，九歲會講學，出身名門”。羅哲堅贊和弟弟查那多吉後來隨叔父到了周敏(今甘肅武威)。後來，他被元世祖·博爾吉金·忽必烈汗尊為帝國教師，負責學校的全面管理，並領導世界佛教。他在西藏建立了薩迦派地方政權，奉命創制蒙古新文字，壹度頒布全國。在元政府的支持下，薩迦派興盛起來，羅哲堅贊、陀嘎堅贊、陀嘎寧布、索娜姆莫澤、紮巴堅贊合稱為“五大世家祖師”。薩迦派五祖中，伊嘎寧布、索娜姆莫澤、紮巴堅贊只是居士受戒，從未受戒出家，所以身著白色俗服，故稱“白衣三祖”。而薩班嘎堅贊和羅哲堅贊受戒為僧，管理政教，身著紅袈裟，因此被稱為“紅衣二祖”。
羅哲堅贊後來與蒙古汗國結盟。在他的後代中，有人以同音字與始祖“八思巴”的第壹聲為漢姓，稱霸石、八思巴和，後分別並入藏、蒙、彜、漢民族，代代相傳。源於春秋時期魏國君主魏武公之後的姬姓，屬王浩氏。夏朝少康年間，大彭國之孫袁哲被封在犍為(今河南滑縣市萬古鎮)，建立犍為國，史稱犍為氏。魏國雖然小，但是很強大，和董成鵬並稱為伯爵。後來為了讓它更好地為魏效力，給了它“禦龍”的稱號。王上成湯滅夏後，魏國公四處逃竄，同意以原國號魏或錢魏為氏。後來西漢初年著名詩人魏夢，蛟劉、劉迎客、楚王劉武之師，在《諷刺》詩中說:“吾祖，國將待魏。”西周時，錢圩成為壹座衛國之城，專門用作屯兵之地。西周末年，周幽王濟公坤十壹年(魏武公姬四十二年，公元前771)，榮泰攻破濠江，殺了周幽王。魏武公毅然率兵到左州，在戰鬥中立下汗馬功勞，被即位的周平王季貽久封為爵士。魏武公在位55年，“能咎由自取，博采眾長，常勉勵群臣”，使魏非常強大，成為當時平藩東周的重要戰略和地緣支柱。九十五歲時，魏武公寫的《剿》詩就是壹例。如詩所雲:“人亦有言，而不愚，投我以桃，報我以李。溫良恭儉讓是維達的根本。”。正如經典《國語·楚語》中記載的:“昔魏武公九十歲，五十歲。還是對國家的警告:至於清朝的老師和學者，放過我是沒有意義的，所以我必須對朝鮮恭敬，每天早晨向我示警。”周平王十三年(魏武公五十五年，公元前758年)，魏武公死，被尊為“武”。保家衛國者感其德，賦之以奇傲，以贊其德之崇高:“有匪君子，如精辟之論，如磨，哀莫大於心死，有匪君子，故終不能窘。”
魏武公的後代中，有以“何伊稀Xi”之意為姓的，即“威武霸氣”，代代相傳，歷史主導家族的真實性。起源於王的稱號，從春秋時期被稱為王的後代到秦漢時期，屬於以王為姓的稱號。暴君是壹個叔叔，但以控制其他統治者為特征的叔叔是統治者的領袖，被稱為“王博”。古人怕的“伯”字和的“伯”字混淆，就改借“巴”字，改稱“王霸”。關於“霸王”的含義，經典《孟子》中有解釋:“欲立假人者，為霸王。”史書《左傳·成二年》中解釋:“五伯霸也。夏伯昆吳，錢偉，周。或者齊歡、金文、宋湘、秦牧、楚莊。”經典《蜀》中解釋:“士為長。也有人說是諸侯之長。鄭康成雲:巴，巴也，字控君政，故其字非伯即巴。”這壹點在經典《石矛》中解釋得更清楚:“五叔之人讀《巴》。伯，取牧羊長諸侯之意，後人怕與雷同，故借巴二字以辨之。”中國歷史上有夏朝的伯貴昆吾，商朝的伯子董成鵬和伯子前魏，周朝的(公元前681年稱帝)的姜，宋襄公的子夫(公元前639年稱帝，但未成功)，晉文公的姬重兒(公元前632年稱帝)和秦穆公。公元前606年稱雄)、越王朱踐(公元前473年稱雄)、秦末魯國公項羽(公元前207年稱雄)都屬於歷史上公認的霸主(王博)。只是古史家都壹致認為，在這些暴君(王博)中，只有項羽屬於“自立為楚地霸主”，但正是這個自立的“楚地霸主”在歷史上的名號最響亮。
在這些暴君(王博)的後代中，有些人以祖先榮耀的國王的名字為姓氏，主宰家族，代代相傳。這個巴姓的來歷來自於夷姓、子姓、姜姓、姬姓、糜姓五大姓，要註意具體鑒別。起源於地名，源於春秋時期秦川河，屬於聚義之名。巴水，原名紫水，發源於藍田河谷，向北流入渭河。史書《先漢地理誌》中記載:“治水，出藍田谷，北入渭河。石鼓曰:子水，秦穆公甚至稱之為‘巴水’，視子孫以張八公。”陜西境內的巴河，屬於渭河南岸的壹級支流，發源於藍田縣巴源鄉馬家坡，即秦嶺北坡。春秋時期，獲得了郝的職位，繼續向外擴張，但在從東方稱霸中原失敗後，他轉向西方發展。周襄王二十九年(秦穆公三十七年，公元前623年)稱霸西戎後，周襄王鄭績任命他為西王之霸主，躊躇滿誌，以示武功。後來人們在“巴”字上加了“勉”，就叫巴水，現在叫巴河。秦漢時期，漢王劉邦曾在灞河上修建了壹座著名的木橋，名曰“灞橋”，是當時關中地區的交通樞紐，連接了安以東的主要交通幹線。巴河是歷史上“八水繞長安”的八水之壹，全長約92公裏。其主要支流有清河、王宇河和浐河。
巴水(資水、資水、綏水、巴河)居民中，很久以前以河名為姓的，稱為資氏、巴氏、巴氏，後統壹為巴氏，代代相傳。源於地名，出自漢代荊趙胤巴陵，屬聚義之名。據史書《前漢書·地理誌》記載，巴陵在秦朝時叫芷陽縣，隸屬於荊趙胤，甚至在西漢元年(公元前179年)漢文帝劉恒登基後命名為“巴陵縣”。漢文帝死後(公元前156年)葬於此地，即今陜西省鹹陽市武陵元。巴陵負責保護陵墓的人和附近的居民大多是劉漢家族的心腹。早就有人說，以地名為姓氏的人在家族中占主導地位。
但值得註意的是，其中壹人是西漢著名辭賦家的後裔，與其他劉氏宗親有所不同。漢武帝劉徹時期，司馬相如終於擔任了“曉寒文遠令”，即鎮守巴陵的郡守。他是當時漢朝歷史上唯壹壹個有外姓的官員，後來也有人以祖官為氏，也是家主，代代相傳。