河曲特產:
河曲縣特產海紅果，
開河魚 在河曲這個小地方，有天下黃河任何壹處都不能望其項背的鯉魚美食極品——黃河石花鯉魚。這種珍品鯉魚，獨產在河曲西南方向的天橋峽中。上下裏許，激流緩水，魚種各不相同，歷來是皇家貢品。石花鯉魚赤眼金鱗，脊梁上有壹條紅線，肉雪白個大體重，食之味美，素負盛名。每年解凍開河時方可捕到，所以叫“開河魚”。數量級少，成為鯉魚中的極品。那些吃過鄭州、濟南鯉魚宴的巨商，品嘗到石花鯉魚後，無不感嘆：黃河美食出河曲。
杏瓣兒 河曲縣特產杏瓣兒是河曲縣的傳統食品之壹。據考證，杏瓣兒始制於唐代。在河曲壹帶，幾乎村村都栽有杏樹，杏瓣兒是用杏仁加工而成，據傳說杏瓣兒也曾為貢品。
蕎面碗托 蕎面碗托是河曲特產，蕎麥去皮成為糝子，將糝子前壹日用水泡軟，上拳頭揣成糊狀，篩慮後舀入碗內上籠蒸，篜中途用筷子攪拌壹次，蒸熟即成碗托。置陰涼處冷卻後，用醋、姜、芝麻、辣椒面、蒜泥、香油等配成湯澆入即可食。
酸飯 河曲酸粥，是山西河曲的壹種特色小吃美食，能開胃健脾，護膚美容，味道妙不可言。
河曲酸飯由來已久。據《河曲縣誌》記載：相傳北宋年間，遼兵經常入侵。壹次，老百姓正在淘米準備做飯，忽有遼兵來襲，老少丟下尚泡在水中的糜米盡皆出逃。幾天後兵退還家，發現浸泡在水中的糜米已經發酵變酸，想丟掉又舍不得，將就煮熟，權且充饑。出人意料的是，做出的酸米飯精氣凝聚、黃亮堅韌、異香襲人、酸爽可口，色、香、味俱全，從此後，酸米飯便載入了河曲傳統飲食文化的史冊，世代相傳，延續至今。
酸粥是河曲人壹年四季斷不了的壹口早飯。早上把在漿米罐裏漿了壹夜的糜米（河曲特產）下到鍋裏，稍煮壹會兒，把煮米的湯再回到漿米罐裏壹部分，作為下壹次漿米用。這樣周而復始，連續不斷，漿湯會越來越好，越來越香。做酸粥講究的是火候，叫做“緊火撈飯慢火粥，加大竈火熬稀粥”。把火調成慢火（在火炕爐的爐蓋上調火，爐蓋蓋嚴則火大，爐蓋拉開則火小），不停地在鍋裏攪和，大約十幾分鐘後，酸粥就做好了，稍微曲壹下便可食用。下地勞作吃上壹碗酸粥，或喝上壹碗酸米湯，壹天不饑不渴，精神倍增，也不覺的疲勞和困乏。壹家人團團圓圓地坐在壹起早上吃“酸粥”，中午吃“酸撈飯”，晚上喝“酸稀粥”，已經成為河曲人生活中不可少的壹部分。吃的時候再配上腌菜，就是河曲 人壹頓可口的早飯。壹個“江米罐子”、壹個酸菜壇子是河曲人少不了的兩樣器皿。
河曲民歌唱：“山藥酸粥辣角角菜，妳是哥哥的心中愛”。“喝上酸米湯不口渴，想妹妹想的心難活”。
糜米 糜米是河曲的壹種土特產,至今在河曲的五谷雜糧中占據著獨特的優越地位。糜子不選擇地勢，不苛求水肥，“糜子只要捉了苗，就有了壹半收成。因此，糜米就成為十年九旱的河曲人世代相襲、經久不衰的傳統主食。 糜米可以做粥、做撈飯，亦可磨成面做窩頭，做“攤畫兒”。“攤畫兒”壹直成為河曲人清明節的固定食品，糜米的不同凡響由此可見。每逢春節，家家戶戶都要用糜米做壹盆“間年撈飯，”以企盼來年有余。糜米肩負著如此神聖的使命，不免增添了幾分神秘的色彩。據測定，糜米含有糖、粗蛋白、磷、鈣和18種氨基酸，在禾谷類中含粗蛋白最高。糜米還可泡制加工成酸飯。酸飯含有乳酸菌，生津止渴，消食健胃，清涼瀉火，口感極好。
河曲名勝簡介 河曲，春秋為晉邊地，戰國屬趙，漢及唐時屬太原。五代十國時北漢劉崇置雄勇鎮，屬嵐州。宋太平興國七年建火山軍，治平四年置火山縣，後廢，金貞元元年置河曲縣。大定二十二年升為火山州，後更名隩州。元憲宗七年省入保德州，明洪武十四年復置河曲縣，六年省，十四年復置，屬太原府。清雍正二年改隸保德州，民國三年置道，屬雁門道，民國十六年廢道，直屬山西省。 河曲是壹座集黃河自然奇景與黃河人文奇景於壹體的前年文化名城。沿西線黃河從北到南，奇景叠出。
海潮禪寺 海潮庵 位於舊縣城東南壹裏處，又名海潮禪寺，有“晉西北小五臺山”美稱，1986年被列為省級重點文物保護單位。該寺始建於明萬歷（公元1573—1620）年間，明建清修，深隱山腹，其北枕高崗，南臨大河，清泉下流，綠蔭復庭，誠為佛家勝地。占地20余畝，容十二座庭院，數十樓閣，整體布局倚山勢而建為三層，以彌勒殿、觀音殿、藏經殿三點為壹線中軸，東有碾磨院、菩提院、九師塔院；西有十方院、方丈院、西花園。寺內殿宇樓閣、雕梁畫棟，楹聯匾刻構思奇妙，具有較高的建築藝術和文化藝術鑒賞價值。每逢農歷正月初八舉行廟會河神廟 河神廟位於河曲縣城西門外，又名禹王廟，清乾隆十六年建造，臨黃河建有古戲臺，每年農歷的七月十五舉行祭禹活動和規模較大的河燈盛會，屆時僧人誦經，鼓樂吹奏，夜間用裝點壹新的木船將360 盞河燈泡放於河中，景致十分壯觀，吸引著秦、晉、蒙的無數邊民。每逢農歷正月十五、七月十五舉行廟會香山廟 香山寺廟位於樓子營鎮辛家坪村，村的南山腰建有壹古寺廟叫香山寺。寺院座北向南，有天王殿三間，據傳建築年代大約是明代，成化、雍正、光緒，民國均作過修葺。每逢農歷四月初八舉行廟會。
寶塔寺 寶塔寺位於鹿固鄉城塔村，於2009年農歷七月十八修復完工，七月二十由五臺山佛教協會派妙如法師（佛教協會副秘書長）等10幾名五臺山法師為所有佛像舉行了三天開光法會，寺內觀音大殿文殊菩薩、觀音菩薩 、普賢菩薩，關帝廟，財神廟，土地廟，窯神廟構成，建築氣勢宏大，每逢正月初八、七月十八-七月二十、臘月十八舉行廟會
特別是臘月十八為窯神過生日場面更是壯觀值得壹去
（2009農歷七月十八到七月二十壹全西北大雨，河曲縣大到暴雨，而開光當天上午壹直下雨，中午12點開光儀式開始陰雲密布而在場的人突然感覺到了天氣變亮，雨停了出現了太陽，可以看到遠處周圍村子任在下著暴雨）
岱嶽殿寺廟 岱嶽殿古廟位於筆鎮的岱嶽殿村，岱嶽殿古廟，該廟始建於金天會十二年（1134），主體屬道教，供東嶽天齊仁聖大帝黃飛虎等，但也有佛教諸神和民間俗神，儒、道、佛三教合壹。每逢農歷三月二十八舉行廟會石徑禪詩 彌佛洞與石徑禪院位於縣城東北25公裏處的黃河絕壁上。上下層層下跌，彼此間棧道、獨木橋相連。峭壁底處是洶湧澎湃的黃河水，咆哮萬端；高處是釋迦牟尼、地藏菩薩、四大天王、八洞神仙，案作佛龕雲端，祥和寧靜。每逢農歷正月初八、農歷二月十九舉行廟會文廟 文廟位於文筆鎮舊橋兒街北（原廟址在現工商銀行），清乾隆四十八年建，道光二十二年增建崇聖祠、名宦祠、鄉賢祠等，規模較大，屬全縣廟文化之首。同治、光緒、宣統、民國文廟祀位：大成殿正位，至聖先師孔子。東配：復聖顏子，述聖子思子。西配：宗聖曾子，亞聖孟子。每逢農歷二、七月兩次祭祀娘娘廟 娘娘廟位於娘娘灘地處晉蒙交界，是黃河中唯壹有人居住的小島，島上建有娘娘廟，始建於明萬歷年間。近年來，改擴建為“聖母殿”，殿內供奉漢文帝母親薄太後塑像。每逢農歷五月初五舉行廟會三官廟 三官廟位於巡鎮三官廟也叫三元廟。三官也就是上元壹品九氣天官----賜福紫微大帝;中元二品七氣地官----赦罪清虛大帝;下元三品五氣水官----解厄洞陰大帝。每逢農歷四月十四日過會娘娘灘 娘娘灘，位於縣城東北7．5公裏的黃河中流。島上綠樹參天。碩果滿枝，居住這三十多戶黃河人家。相傳漢文帝和其母薄太後被呂後誣貶於此，故作“娘娘灘“。與此遙相呼應的，還有上遊不遠處的另壹小島太子灘。曾建廟其上，以祀黃河。明正統年間被毀。近年來太子灘上出土的北魏瓦當，上書“萬歲富貴”。
狀元塔 狀元塔（又名文筆塔）：河曲縣城，象眾多緊傍黃河的縣城壹樣，民風淳厚，建築古樸，每日，黃河濤聲伴隨小城人家酣然入夢。縣城標誌性的建築，是位於城東大墩梁的狀元塔。始建於清代乾隆年間。塔，原本為佛教聖物，從明代以後，塔的功能發生了根本的變化，由原來埋葬佛骨（舍利），變成了點綴風景、平衡地運、昌盛文物的建築物。太原的雙塔如此，河曲狀元塔也如此。狀元塔高31米，形似狀元郎的如椽巨筆。高聳入雲。日出黃河狀元塔長長的倒影，穿越黃河，可以直達黃河對面的內蒙古的大口村。巧的是村口有壹塊巨石，恰似壹個大硯臺。所以每當日升時，山西狀元郎的椽筆巨影，就想飽蘸了蒙古巨硯中的精氣，開始書寫黃河的又壹頁精彩篇章。狀元塔如此惟妙惟肖，性神兼備，昌盛的河曲文風，翻開舊誌，科考應試，河曲人屢屢中榜。除此之外，九曲黃河還養育了又壹代才華橫溢的民間藝人。
狀元塔，傳說是為了平衡地運的。清初河曲很窮，民謠說：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人撿苦菜。”為了翻身，縣吏鄉紳請來了堪輿家。相傳這位先生走遍了河曲大街小巷，走不出要害所在。走到日落黃昏時，踏上了大河堤壩。突然見發現對面壹條黑龍，虎視眈眈，正在吸吮河曲的精氣。對岸的內蒙古大口村，位於壹條形似黑龍的長溝溝口。地貌古怪，陰氣習習，狀如黑龍血盆大口。又如此異獸酣臥睡側，河曲城焉能聚金生財？縣吏鄉紳決定在城頭建塔鎮妖。31米高的狀元塔，不久就直插雲天。椽筆倒影，又如壹體條縛住黑龍的長索，越過黃河，鎮在怪獸的頭上，鎮住妖氣。說來也巧，河曲城在乾隆年建立了狀元塔後。翌年壹年興旺，竟成了南來北往的晉商必經的水陸碼頭。駝幫滿載著中亞、新疆、內蒙古的毛皮由此赴中原；馬幫，滿載著南方的精綢茶葉，由此赴西北。小小的河曲縣城，經常是客商雲集貨棧爆滿。
編輯本段河曲的傳統節日 從春節到除夕，全年大小民間節***27個。
（壹）除夕、春節 臘月二十九或三十，家家門前貼對聯、門神、炊隔年飯，陳設酒肴，祀祖先及室中常祀之神。夜醜時，老幼都穿新衣，麻炮啟門。男子發火龍。院中央設供桌，供桌前罩印有龍、風、虎等圖案的紅布桌裙，前面兩角掛黃色細紙做的長錢，上擺“三牲”、“供獻”、香爐、蠟燭準備就緒，由家長向北敬神、祀祖、焚香、燼表、燒水陸奠茶。隨將做好的5碗素菜———油炸豆腐、油炸黃蘿蔔絲裹白面、油炸山藥、炒於豆角、炒南瓜片擺上供桌，供天神、土地、福、祿、壽星神等。供畢，接著打醋炭：壹人持放火炭的砂鍋，壹人拿醋瓶，每到壹屋，往火炭上澆點醋，名為供醋炭神。傳說代天封神的姜子牙，封神時忘了自已，只好做醋炭神，但諸神敬畏，在未打醋炭前皆站立。打了醋炭後姜子牙光臨，諸神才敢落坐受供奉。接神時麻炮齊放，震耳欲聾，遠近聯成壹片。接完神天已破曉，接著就有聒庭的，送財水的，這都是變相的討乞。還有家族中的晚輩拜年，還有人提著香油燈跑到附近廟宇燒香叩頭。隨之是早飯，吃素而且是長豆面，中午吃油糕，晚上吃素粉湯泡茶食等。飯前要放炮、敬神。早飯後，要迎喜神，亦叫“出行”。迎喜神的方位每年變換，到了預定地點要放炮、燒香、叩頭，以求壹年的好運氣，返回時要揀點柴禾，象征財帛放入爐子內。除夕夜，全家人不睡覺，稱“熬年”。要輕聲說話，慢取東西，不往地上灑水，不說不吉慶的話，不讓小孩哭，不讓狗咬，不讓貓叫，家、院不熄燈，爐內不滅火，屋檐上、墻頭上都要點燈碗。除夕夜，水缸裏放酸梅，屋子裏煨蒼術，小孩大人腋下帶蒼術、紅棗、蒜，小孩肩上帶小炮、古銅錢，爺、娘、父母要給自已子孫押歲錢，以扶正壓邪。交子之時，全家吃餃子，意在“揣元寶”。
（二）正月初二以後 親戚鄰裏，互相招飲，謂之吃“年酒”。又曰“吃節飯”。朋酒斯饗。春風落座敦睦姻修，禮讓觀於鄉。老弱婦孺皆沈浸在拜年、飲宴、玩樂之中。嫁出之女在初二、三要回娘家拜年、小住。在未回娘家前要先給公婆叔伯拜年，官吏豪紳、有功名、有聲望的人拜年時，要留名片壹張，商人拜年則用紅紙拜貼。這些名片和拜貼還寄給外地親朋、故舊等人。招待拜年的設置也十分講究：炕桌或地八仙桌上擺有4至6碟茶食、1盤茶、1壺酒。拜畢，請到桌上邊吃邊談，互相恭維，以消除隔閡，謀求新的壹年的合作。
（三）破五 正月初五，謂之“破五”。黎明掃室中塵土汙穢，送於巷口，焚香燃爆，謂之“送窮”。間有剪紙為婦人形者，則曰“送窮媳婦”。此日，要吃供神的三牲肉數盤，名曰“破盤”，商店作坊解雇不稱心的下屬即在吃“破盤”後宣布。當日不請客，不出門，辦事小心謹慎。
（四）迎七 正月初七，叫“迎七”，亦稱小年。當日占天氣陰暗，蔔人口平安。除不接神外，佘均和過年相似，早晚壹柱香、晨昏三磕頭。
（五）祭星 正月初八，晚十時星全之時，燃燈燭祭星。每戶院內放炕桌壹張，上寫五行八卦，擺糕燈七盞，象征北鬥七星。全家人從長至幼輪流向北鬥叩頭，按年齡每壹歲叩壹頭，再給天、地、父、母各壹頭。
（六）元宵節 即正月十五，亦叫上元節，花燈節。前後三日，街巷燃燈堆火龍於門首，祝天官、地官、水官，謂之“三元勝會”。鑼鼓喧鬧，歌舞於市者，唱風陽歌也；插燈數百只，排列宛如陣圖，觀燈人曲折行其中者，謂之轉燈遊會也。家家張燈結彩，燈有西瓜燈、白菜燈、八角燈、紅紗燈等等；五顏六色，豐富多彩。深閨女子亦上街觀燈。更有小孩上街，提小花燈，騎小竹馬，上系銅鈴呆當不停。大柵街戲臺上要給火德星君唱戲3天，以免壹年火災。街上車水馬龍，這邊是龍燈飛舞，那邊是獅子滾繡，還有擡閣、高蹺、旱船、車頭、大頭和尚戲柳翠、二女拉碌碡、秧歌、二人臺、武術等，五花八門，應有盡有。夜幕降臨後，火龍齊發，花燈通明，各種焰火相繼燃放，尤如萬炮齊發，絢麗壯觀。
（七）天倉、老天倉 正月二十日為天倉，二十五日為老天倉，夜燃糕燈盞於屋院，祭天倉星祝當年五谷豐登。
（八）二月二 二月初二日謂“龍擡頭”。日晨未起，即臥被內吃面蛇，曰“咬蛇頭”。中午吃面條，叫“提龍頭面”。下午提鐵壺，到泉井打水，並壹直流回家中，叫“引錢龍”。傍晚，用火龍土灰圍住院子四周，叫“圍舍”，這天還到西樓口轉燈遊會，以消災滅病，大吉大利。
（九）上已節 三月初三，家家插柳於門。男女老幼，皆穿節日盛裝，登城遊覽，從北極閣上去，繞城壹周，再從北極閣下來。隨之在城隍廟遊廟、燒香、看戲，以消災免難，祛除邪祟。
（十）寒食清明 清明前壹日為寒食，備酒食上墳掃墓、焚紙錢。祭畢，食於土番間。是日以黍米磨面作餅，謂之“攤黃兒”。村人戲秋千。杏始花，草芽出土。清明，蒸面魚、面人，親戚互送。當日將城隍擡到“孤魂灘”，在此埋葬亡人的人家都要前去燒化紙錢
（十壹）三月二十五 藥王神農氏的誕辰日，城裏藥王廟唱戲三天。凡行醫之家都要到廟中擺供祭祀，供素菜或兩盤點心。受供的有神農氏，還有華陀、扁鵲、張仲景、王叔和、孫恩邈等十大名醫。
（十二）天齊會 三月二十八日在離縣城十裏的岱獄殿廟過天齊會，唱戲三天，廟內香客雲集，炮聲不斷，城裏商號要到會設攤賣貨，銷售量最大的是泥人——用粘土、紙漿造成，塗以顏色，價錢便宜，到會人都買之以為留念。此會意在禱告天齊降壽，消災免病。
（十三）四月八 浴佛日，家家送香燭於娘娘廟，故又稱娘娘廟會。娘娘系指“送子娘娘”。廟內還供著“豆兒哥哥”。這天少婦們成群結隊來到廟內，沒有孩子的祁求娘娘早賜壹子，有了孩子的祁求“豆兒哥哥”讓孩子痘疹早愈。她們上布施，供點素菜，吃“結緣”有的偷吃娘娘懷中小孩的“泥幾幾‘。有的給“痘兒哥”送紙帽、紙衣，以求賜福。
（十四）純陽節 四月十四日是純陽節，純陽即八洞神仙之壹的呂洞賓。
這天在鼓樓過會，要唱戲三天，到會的人在呂祖爺像前求簽問卦以示出路，和尚還給上供，坐時辰。
（十五）端陽節 五月初五紀念屈原，家家吃粽子，飲雄黃酒，並用之小兒額及手足心，又系五色線於手腕，帶香草刷蒼術蒜於身上。門懸艾葉及紙雄雞，並用煎過香草艾葉水洗澡，用雄黃酒在門框上端畫十字。有和還用黃裱寫對聯：“五月五日午端陽，天賜人間大吉祥”、“雄黃似藥驅百病，艾葉如劍斬千妖”。蓋為驅妖、避毒蟲，卻病延年也。書塾童子，拜先生送禮物。
（十六）關聖會 據傳五月十三為關雲長的磨刀日，要下磨刀雨。事實上人們常常頭頂烈日在關帝廟看戲。
（十七）五月二十五 晨，家祭龍神。宰豬羊，分社肉，各邀親朋，分而享之。農人半歲辛勤，始壹肉食。（十八）六月六
在南圪坨給天、地、水三官唱戲，由西閣街主辦。
（十九）六月二十四 柏溝營老龍廟唱戲，祈求龍王賜與風調雨順。遇上旱年，要“領牲”；將公羊拉到神案前，將水灑在羊身上，羊抖而水落地上。龍王收下禮物，不日有雨，否則就是不收禮物。繼續幹旱下去，就要祈雨。
（二十）七月初二 河神廟會，由跑河路運煤的船家集資給河神唱戲三日。
（二十壹）中元節 中元節（七月十五）。據傳隋麻祜食小兒。民間以面作人形代之，故七月十五中元節親戚相酬有送面人者，至今相沿不改。
是日城隍二次“出府”，家家上墳祭祀。中元節由城內三官廟組織壹般戶和靠水路貿易的商人集資在河神廟唱戲三日，晚上在黃河上放船燈，五顏六色，十分好看。
這個節日目前在河曲來說是比較隆重的壹個節日，現在除了在河神廟唱戲、放365盞河燈，還增加了河中心的焰火表演。
（二十二）中秋節 八月十五家家戶戶加工月餅；親戚互送，數目隨親疏遠近而定。晚上供月、賞月，將月餅、瓜果擺設於院內桌上，朝月亮燒香、叩頭、燼表。香為特制的月香，做成壽字或萬不斷，從晚上點燃能燒到次日中午。店鋪供月更為隆重，要搭彩棚，給月裏嫦娥準備“寢室”。
（二十三）重陽節 登高遊覽，釀菊花酒、食滑油糕，是月授衣，砧杵之聲，鄰巷相答，女紅縫裳制繡，燈火夜作。
（二十四）十月壹 城隍三次出府，家家掃墓祭祖。
（二十五）冬至 族黨長幼以次序拜，謂之“拜冬”，飲食娛樂，佐以羊羹棗釀，羔羊朋酒之遺風也。
（二十六）臘八 黎明起吃紅粥，用軟米、江豆；紅棗做成，謂之臘八粥。初七傍晚將冰塊立於大門、家門兩旁及糞土上以紅豆面湯澆之，不知何謂。
（二十七）臘月二十三 祀竈神，祭用飴糖酒脯。晚竈神送天庭，以飴糖賄糊其口，務在玉帝前美言，以帶回吉祥。故竈君臺前對聯即是“上天言而好事，回宮降吉祥”。二十三後出行、娶娉等事就不用選日子，因所有神靈回了天宮，無人過問。人們也積極籌備過年了
編輯本段河曲民歌、二人臺 哥哥妳走西口，小妹妹我實在難留；
手拉著哥哥的手，送哥送到大門口。
哥哥妳走西口，小妹妹我有話兒留；
走路要走大路口，人馬多來解憂愁。
……
壹曲《走西口》，唱出黃河兒女的辛酸；壹曲《走西口》，傾倒了天下錚錚鐵漢；壹曲《走西口》，使天下人都知道，黃河拐彎處，有壹座叫河曲的古城。河曲的民歌藝術，可以說在山西獨領風騷。最常見的表現形式就是“二人臺”，壹醜壹旦，亦歌亦舞，精悍活潑，深受山西、陜西、內蒙等地群眾的喜愛。“二人臺”的劇目中有壹百多出。其中最著名的有《走西口》、《探病》、《掛紅燈》、《打金錢》、《栽果樹》、《掏碳》等等。這些名曲，有多以歌頌黃河兒女愛情生活為主，有濃郁的的方特色和黃河風情。“山城廟會流水板整日不息，城鎮戲場二人臺至晚尤唱。”古時河曲城好戲連臺的繁榮局面，至今讓後人津津樂道。（太原道註：有關《走西口》及二人臺，參見本站山西名歌欄目）
河曲戲劇藝術的興盛和繁榮，歷史上有以為代表人物，那就是元代大戲劇家白樸。白樸，子仁甫、太素，號蘭谷先生，生於1226年，卒於1312年，隩(yù)州（山西河曲）人。為元曲四大家之壹。它的作品大多以表現男女悲歡離合的愛情故事為主，如《祝英臺死嫁梁山伯》、《蘇小小月夜錢塘夢》、《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》等等。其中的不少佳作，至今仍是戲劇舞臺上常演不衰的保留劇目。
漫步河曲縣城，我很想找到壹些有關大戲劇家白樸的文化遺跡。盡管歷史上有非常明確的記載，但到如今卻蹤影皆無。正當我滿懷惆悵之際，廣播裏突然又想起了婉轉明快的二人臺。此時，我終於悟到：河曲人早把白樸先生的文化精髓，溶到那令人百聽不厭的民謠小曲中，他們真正從精神上繼承和廣大了先生的思想。由此我想到了時下的壹種怪現象：山西個別縣，為利用名人效應，招引遊客，不息捕風捉影，攀拉早已作古的歷史名人為鄉賢，造祠建堂，樹碑立傳，而未曾傳其精神。從這壹點上來講，樸實的河曲人要比他們高尚的多，高明的多。壹曲多情的二人臺，立刻是人們聯想起了，歷史上第壹位創作“梁祝”的大戲劇家白樸。壹脈相承，壹水相同，河曲的文化藝術，如同黃河壹樣，蕩氣回腸，長流不息。
編輯本段非物質文化遺產 2006年，山西省河曲縣申報的“河曲民歌”，入選第壹批國家級非物質文化遺產名錄，民間音樂項目類別，序號33。
編輯本段河曲行政區劃 河曲縣總面積1327平方千米。 總人口14萬人（2004年）。
縣人民政府駐文筆鎮。郵編：036500。代碼：140930。區號：0350。