初中文言文朗讀節奏的劃分32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333337393464 壹、根據句子的結構成分按照“主/謂/賓”的原則進行劃分 對文言句子的朗讀節奏劃分的第壹步，我們必須先分析這個句子各成分間的關系，理出這個句子的主幹，明白主語、謂語、賓語各是什麽。
第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進行劃分，這樣壹個句子最明顯的朗讀節奏就劃分出來了。如《鄒忌諷齊王納諫》中這麽壹句“臣誠知不如徐公美”，這句話的意思是“我確實知道沒有徐公俊美”，分析句子的主幹就是“我知道沒有徐公俊美”，對應文言句中就是“臣知不如徐公美”，那麽句子的主語就是“臣”，謂語就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的內容，作“知”的賓語，按照主謂賓各成分間停頓的原則，這句話的朗讀停頓就是“臣/誠知/不如徐公美”。
當然，可用這種方法劃分的句子必須是主謂結構的句子。 二、按照“動賓/動賓”的形式劃分 有些句子有主語、謂語、賓語，組成了主謂結構，但有些句子沒有主謂結構怎麽辦？不急，那就再分析，采用第二種“動賓/動賓”的方法進行劃分。
如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”這壹句的朗讀停頓，在這壹句話中“率”是“率領”的意思，是動詞，“妻子邑人”是“率領”的內容，作“率領”的賓語，“率妻子邑人”就是動賓結構。“來”是動詞，“此絕境”是來的地方，是“來”的賓語，這也是動賓結構。
綜合全句來看，這個句子由兩個動賓結構組成，所以這句話的朗讀停頓就是“率妻子邑人/來此絕境”。 那長壹點的句子怎麽劃分呢，如“能謗譏於市朝聞寡人之耳者受下賞”，這壹種方法是否適用？還是那句話，不急。
現在我們再來作壹下分析：這句話的意思是“能夠在市集上大聲討論我的過錯，並能讓我聽到的，受到下等的獎賞”，動詞就是“討論”、“讓……聽到”、“受到”這三個，而相對於文言句子中的動詞就是“謗譏”、“聞”、“受”三個，介詞結構“於市朝”作“謗譏”的賓語，“寡人之耳者”作“聞”的賓語，“下賞”作“受”的賓語，這樣的話，“能謗譏於市朝”就是壹個動賓結構，“聞寡人之耳者”是壹個動賓結構，“受下賞”也是壹個動賓結構，那麽這句話的朗讀停頓就是“能謗譏於市朝/聞寡人之耳者/受下賞”，還是按照“動賓/動賓”的原則劃分。 三、按照“而前則前”的原則劃分 除了主謂結構的句子，動賓結構的句子外，還有壹些表示意思轉折的句子，就可以采用第三種劃分朗讀節奏的方法：按照“而前則前”的原則進行劃分。
如《魚我所欲也》中“由是則可以辟患而有不為也”這句話，“由是”領起下文“則可以辟患而有不為也”，“則”領起“可以辟患”，“而”領起“有不為也”，按照“而前則前”的原則，這句話的朗讀停頓就是“由是/則可以辟患/而有不為也。”再如“萬鐘則不辨禮義而受之”，按照“而前則前”的原則劃分，就可劃分為“萬鐘/則不辨禮義/而受之”。
“入則無法家拂世，出則無敵國外患者”，按照“而前則前”這個原則劃分，朗讀停頓就可劃分為“入/則無法家拂世，出/則無敵國外患者”。 但也有句子，如“然則何時而樂耶”這句話，怎麽劃分呢？我們來看看：“然則”表示壹種轉折意思，後面的“何時而樂耶”是轉折的內容，“然則”前面沒有前壹種意思的內容，這句話只是下句意思的轉折，只有壹層意思，屬於壹種單句，它的劃分就只能是“則後”了。
由此看來，按照“而前則前”原則進行劃分的句子，它的內容必須是兩層或兩層以上的關系，它的前後兩層意思必須同時出現，這樣它的節奏劃分才有可能是正確的，否則，這壹原則就不是正確的了。 四、憑借語感，根據句意進行劃分 還有些句子，以上三種方法都不可劃分，那就只好采用憑借語感、根據句意的方法進行劃分了。
這是我提出的第四種劃分方法。如在《生於憂患，死於安樂》中“人恒過然後能改”這 2 句話，它的意思是“人常常犯錯，但在這之後能夠改正”，中間出現了語氣的停頓，有了在說話時的歇氣、換氣，所以停頓也就自然明了，“人恒過/然後能改”。
再如《陋室銘》中的這句“無絲竹之亂耳”，句子的意思是“沒有音樂的噪音來擾亂我的清靜”，“絲竹之亂耳”是“無”的內容，全都是“無”的成分，所以這句話的朗讀停頓就是“無/絲竹之亂耳”。 另外，文言文朗讀最靠語感，多讀讀自然就順了。
首先要分清句子中的成分，比如主語謂語。然後找出附加成分，比如時間地點狀語，例如“今”。
還有的就是發語詞和語氣詞，比如“若夫”“夫”“此誠”“誠然”等等。 其他的就是按照主謂的順序念就行了，把主語和謂語以及其他成分用簡短的間隔隔開就行了。
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3. 跪求配樂的高中古詩詞朗誦（元和十年，予左遷九江郡司馬。
明年秋，送客湓浦口，聞船中夜彈琵琶者， 聽其音，錚錚然有京都聲；問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆曹二善才。 年長色衰，委身為賈人婦。
遂命酒，使快彈數曲，曲罷憫然。自敘少小時歡 樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。
予出官二年恬然自安，感斯人言，是夕， 始覺有遷謫意，因為長句歌以贈之，凡六百壹十六言，命曰琵琶行。 ） 平述，以讀古文的方式，輕重音加準，吐字要清楚，具體把握非壹日之功，壹時說不清楚，我後面給妳的示範，妳聽壹下。
（潯言江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。）
以敘事口氣讀這幾句，沒有悲涼的感覺，只有到“舉酒欲飲”之後略停，“無管弦”三字要讀出遺憾的語氣。 [醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
] 這兩句承上面，讀出壹種失落感。 [忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
] 這裏語氣突轉，略快，讀出驚喜。 [尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
] 彈者誰要讀出疑問的語氣，欲語遲則須語氣凝重；重開宴壹句有興致重回的感覺，略有喜色；千呼萬喚要強調，重，慢；半遮面，略輕，慢，有羞澀感。 [轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
] 三兩聲讀得要有跳動感，接下來壹句則是要讀出感慨。 [弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。] 這幾句是描述的語氣，告訴人家當時的情形，語氣長而平和，妳平時要說這幾句話什麽語氣就是什麽語氣。
[輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六麽。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。
] 這幾句最叫功夫。前面兩句用語氣模仿動作產生的聲音，但不可以失了詩本身的節奏，註意裳和麽的發音；大弦壹句重而急，小弦壹句輕而緩；接下來的兩句妳也來個輕重緩急錯雜，落玉盤要輕脆；花底滑輕高，水下灘低緩。
[水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。] 重緩，後句個字頓動，給人水流艱難停頓的感覺。
[別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 ] 嘆息的語氣，句後略長停頓。
[銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當心畫，四弦壹聲如裂帛。
] 突然，加急，讀得要猛烈，句尾語氣急收。記住，發力要突然，聽的就是這幾句。
[東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 ] 突然變緩，慢悠悠的語氣送出這兩句，我象電影的空鏡頭壹樣，描寫靜態，要有為電影配話外音的感覺。
[沈吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第壹部。 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，壹曲紅綃不知數。 鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹。
] 這壹長段，無大起伏，只須重整語氣，越讀越悲，最後壹句，語帶梗咽。 [我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ ] 前兩句長嘆，低些，後兩句轉高，感慨，語調激動。 [我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
] 雖也是敘事，語氣要比前面高些，作者此時已有激動的情緒。 [其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽！] 讀出悲苦不如意的感覺，嘔啞壹句要讀出難聽的感覺。
[今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。 莫辭更坐彈壹曲，為君翻作琵琶行。
] 突轉興奮，節奏轉快。 [感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
] 良久立要低沈緩慢，後壹句語氣變緊挑高。 [淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
] 轉悲，梗咽 [座中泣下誰最多，] 誰語氣加重上揚，有疑問語氣。 [江州司馬青衫濕！] 司馬之後長停，但音斷意不可斷；後三字雖輕出，但壹字壹拖，語意相連。
費了我很長時間，不知能領悟多少。不過不必過求，只需掌握三四成，即會收到良好效果。
下面這個地址是我很久以前的錄音，沒有加細，在麥上錄的，有些粗糙，給妳當個參考。
4. 初中二年級文言文核舟記朗誦明/有奇巧人曰/王叔遠，能以/徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因/勢象形，各具情態。
嘗貽（yí）余核舟壹，蓋大蘇/泛赤壁雲。 舟首尾/長約/八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）許。
中軒/敞（chǎng）者為艙，篛（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，***八扇。
啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃***閱壹手卷。
東坡/右手執卷端，左手/撫魯直背。魯直/左手/執卷末，右手指卷，如有所語。
東坡/現右足，魯直/現左足，各微側，其兩膝/相比者，各隱卷底/衣褶（zhě）中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。
臥右膝，詘（qū）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。[3] 舟尾橫臥壹楫（jí）。
楫左右舟子各壹人。居右者/椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚壹衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
居左者/右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬（rén）戌（xū）秋日，虞山/王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章壹，文曰“初平山人”，其色丹。 通計壹舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各壹；對聯、題名並篆文，為字***三十有四。
而計其長曾不盈寸。蓋/簡桃核修狹者為之。
嘻，技/亦靈怪矣哉！ 以上來自百度百科。
5. 弈秋文言文示範朗讀視頻壹沒有視頻，音頻網上很容易搜到。這裏提供下朗讀斷句供參考：
弈秋，通國之/善弈者也。使弈秋/誨/二人弈，其壹人/專心致誌，惟/弈秋之/為聽；壹人/雖/聽之，壹心以為/有/鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學，弗若之矣。為是/其智/弗若與？曰：非/然也。
譯文：弈秋是全國棋藝最好的人。有兩個人請他教他們下棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的教導；而另壹個人雖然在聽著，可是他心裏總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前壹個人壹起學習，卻學得不如前壹個。能說這是因為他的聰明才智不如前壹個人嗎？並不是這樣的。
6. 怎麽聽文言文翻譯的朗讀壹、朗讀。
朗讀的質量好，就奠定了學生對語言內容人物形象文章大意等的理解基礎，所以朗讀應該是文言文教學的重要環節。初中生文言文基礎薄弱，引領初中生朗讀，不可急躁，應該壹步壹步，循序漸進：第壹步，應該讓學生自己默默琢磨著認讀，將認讀過程中疑難處標誌出來；第二步，聽錄音至少兩遍，明確疑難之處；第三步，教師範讀，範讀過程可以適當放慢朗讀速度，並重點強化學生可能誤讀的地方；第四步，學生自讀，學生各自大聲認真朗讀課文，註意節奏、語速等；第五步，找學生朗讀，通過壹個或者幾個學生的朗讀情況，進壹步訂正朗讀中可能存在的問題。
誦讀是把躺著的書面文字，用聲音立起來，出口時的聲音負載著思想感情，增強了語言文字的可感性，學生通過反復多遍的誦讀與課文的語言文字反復接觸，才能更深刻地領會作者在字裏行間的語言節律，受到更直接、強烈的感染。因此，教學大綱的歷史是對文言文誦讀逐漸重視的歷史。
二、指導學生翻譯、感悟。是文言文是古人的書面語，相對現代文而言，文言文有其個性化的語匯特點。
在詞匯方面，像多單音節詞、通假字、古今異義、詞類活用等文言現象，像“之、乎、者、也”之類的文言詞匯也是文言文所特有的現象，這些虛詞而且因語言環境的迥異有著不同的涵義和作用。在語法方面，像判斷句、倒裝句、省略句、判斷句式等四大文言句式也有著與現代文有區別的特殊用法。
作為語文老師，在課堂教學設計中，要重視學生的研讀感悟。研讀的內容可以重視以下問題：文章的時代背景、作者的思想傾向、人物的形象特點、字句的翻譯、特殊詞匯現象和語法現象的積累等。
這裏面重點是字句翻譯，對初中生來說，很多文章不妨字字對應翻譯，弄清楚從古文的語言特點到現代文語言特點的過程，從而增加感性和理性的認識。教學文言文應和教現代語體文壹樣，引導學生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，並激起閱讀的興趣。
在文言文學習過程中，可能爭論的問題比學習現代文多，而且可能有極不相同的看法。教師要提倡各抒己見，讓學生不受拘束地發表見解。
教師不要固執於先入為主的某些傳統看法，而要留意當代語言學和文學理論的新學說，隨時吸收科學的新成果，以作出更科學的解說。當然，這種解說要嚴格限制在課文及其直接相關的範圍內。
文言文教學在語文教學中是壹個難點，也是語文學習中必不可少的壹部分，就如考古壹樣，這是中華傳統文化中的精髓和瑰寶，是必須傳承的。讓我們初中老師用自己的勤奮和智慧，傳遞好這枚文化瑰寶。