為什麽要放出來？-海濤大師

有些人生在天堂是神，有些人生在地獄，有些人生是鬼，有些人生是我們這樣的人，但人也有不同的命運。但有些生命是妳能看到的魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子，這就是所謂的“動物之道”。這些都是生命，佛陀告訴我們，所有的生命都有感情。我剛才說的是“有情生”，蔬果樹木叫“無情生”，不在輪回的範圍內。我們所說的輪回範圍，就是這些神、人、地獄、鬼獸不斷輪回，輪回就是苦。作為人類，我們至少可以決定自己的人生，但壹條魚壹只鳥都決定不了，連那些養著要被殺的豬鴨魚都更可憐。今天的公聽會，如果壹個人坐在這裏，讓妳決定他的生死，我相信妳會有壹種感同身受，融為壹體的感覺:“妳是人，我也是人”，可以盡可能的挽救妳。希望這個世界不再有死刑，這個世界不再有生命被屠殺。我們成立了“中國護理協會”。該協會的內容希望幫助沒有人自殺，墮胎，被處死或有壹個寶貴的生命再次被殺害。正因為如此，我們必須放生以拯救生命。更重要的是，作為佛陀的弟子，我們也知道所有的生命都在不斷地輪回。所以，各位，我們已經輪回了幾百萬次。每個生命在輪回的過程中都有父親、母親和孩子。所以想想我們已經輪回了多少次，所以每壹個生命都是我們的爸爸媽媽。也許他現在在天堂，也許他在天堂，也許他在。所以我們必須救他。這就是釋放的定義。所有的男人和女人都是我的父母，所有的生命都是我們的父母。今天我們討論的是釋放，而不是哪個生命可以救，哪個生命不應該救。今天我們說的是放生動物，不是所謂的生態問題。臺灣省種的生命可以活，外來物種的生命會死。今天我們說放飛壹只鳥，並不是說今天抓到了壹只鳥，所以不要放走。大家想想吧。如果那只鳥是妳的兒子。我們今天討論的是法律。誰應該受到懲罰？政府或者這些環保主義者應該規定我們不能捕捉野生動物。這並不是禁止我們拯救這些生命。我們必須弄清楚。在佛教的教義中，我們被告知不要殺生。因為殺生，生命輪回，會產生業力，反作用會產生痛苦和仇恨，人類會產生災難和苦難。那麽這個被我們殺了吃了的生命，在輪回的過程中，將來會找妳報仇，和妳關系不好。還有壹個很重要的問題。有人在討論。今天，妳買鳥和魚被殺死並放生是錯誤的。這個概念大錯特錯。因為有這種想法的人是沒有平等觀念的。這些魚將被殺死，就像我們的父親、母親和孩子們將被殺死壹樣。我們能不救他們嗎？這是壹個有沒有慈悲心的問題。當然，慈悲心來自於對生命的理解和領悟。知道生命的平等，知道輪回，知道所有的生命，就是我們的父母，六親，哪怕是壹只小螞蟻。所以我們在積極的救人，放生，也不怕被嘲笑，因為嘲笑我們的人認識他，他不認識，我們要同情他，所以我們反對放生是沒有道理的。如果他是佛教徒，我們就無法理解他。作為壹個佛教徒，佛陀告訴每壹個佛教徒，不要殺生，不要吃，要吃素，這樣才不會殺生。再進壹步，有本事就放生，救人，但是有人會回答，妳放蛇蛇殺青蛙不對，就是這樣！但是蛇會死嗎？但是蛇還是要救的，不讓它野是對的，因為如果妳讓它野，它會吃別的動物，那妳就是在殺動物，妳就是在臺北放壹只老虎。妳不是為了救人，妳是為了滿足自己的功德，但是吃很多人肯定不對。所以我們所謂的護理協會在做的，釋放的都是那些不會傷害其他動物，不會破壞生態的生命，比如放在水裏的魚，屬於吃藻類，吃草的，那我們就釋放吧。青蛙呢？從我個人的立場和護理協會的立場來說，我們不會放手，但我們會挽救。我們在臺灣省借租了很多護理園，把這些青蛙送到市場上解剖，活活宰殺。我們集體把他們圍在那個地方，買飼料給他們吃。女士們，先生們，做這種工作是痛苦的，但這是必要的，值得的。所謂的自然資源保護主義者現在的意思是保護所有的生命，不僅是臺灣省物種的生命，還有狗不被殺害。那麽豬雞鴨就可以隨便殺了，所以這種保護還是有限的或者說是狹隘的。僅僅是對某種動物的偏執，並不是佛教所謂的平等慈悲。沒有壹個生命生來就是要被人類屠殺的。這個時候保育甚至放生才是真正的平等慈悲的理念，所以護理協會就是為了保護所有的生命，也正因為如此，我們舉辦了很多拯救生命的放生活動。壹方面要拯救這些生命，另壹方面也要提醒那些拯救生命的人，要培養對所有生命平等的慈悲心。就像妳看到我們佛教徒雙手交叉，這個右手代表壹切諸佛，也代表五如來圓滿成就，沒有痛苦，充滿慈悲和能力的狀態。這只手代表輪回的“五趣眾生”:天、人、獸、鬼、地獄。所以當妳合上雙手，我，壹切佛，壹切輪回，都是平等的，我們都要愛它。所以我想曾經有人跟我說過，妳買了很多生命來讓它們自由。這是生意。各位，生命無價！這些生命顯然是要被殺死的，今天就要殺死壹百個人。妳有多少錢，妳就買多少。生活是因為妳有同理心，妳不願意看到他被殺，被折磨。有人說妳的放生導致壹些動物在運輸過程中死亡受傷，甚至有少數動物因為水土不服而死亡。每個人聽起來都是對的，但是如果妳不拯救這些動物，它們都會被殺死。如果妳救了他們，90%的人還會活著。這才是真正的生態。為什麽？因為佛陀也告訴我們，這個世界有很多殺戮，會引發很多疾病，傳染病，癌癥，暴力，家庭破裂，偷錢，意外死亡，車禍，火災，地震，海嘯。在佛教的教義裏，都是因為人劫，大量的人類繁衍生命吃殺它，產生壹種反應和業力。如果妳有這樣的想法，妳不會放過嗎？除非妳不懂佛法，否則妳不懂佛法。雖然有人聲稱我是佛教徒，但佛教徒的本質是慈悲。壹只螞蟻和壹只蚊子叮了他。請不要嘲笑我們。蚊子咬我們的時候，我們不會殺他。和我兒子我媽壹樣，蚊子在喝我的奶，他在心裏念著大悲佛咒，希望它喝了我的血，最後變成蚊子超越，不要再回來做蚊子。今天我們也被定義為放生的魚，斑鳩，鴿子，任人宰割，也許都活不了。但是對佛陀告訴我們的話充滿信心，我們會對它念誦佛陀的名字。最後壹次做魚做獸，這樣就不會產生仇恨，好好投胎，回去做天上的神或者天上的人。護理協會所做的不僅僅是釋放動物。我們最難的是保護生命，比如牛、羊、豬。夥計們，妳們可能會笑我們這麽蠢。有近2000只狗將被安樂死，並被遺棄在護理園。壹個月至少要花70萬臺幣，對我們來說是很大的負擔。但是狗的命和人的命是平等的，那些牛也是。信徒有慈悲心，送到這裏來，壹定要盡力養。今天市場上的吳郭魚將要被屠殺。哪怕花20元、50元甚至同樣的錢，我們也能挽救更多的生命。所以南方的養殖場，他們的魚長大了，要大量送到市場上宰殺。我們去給他吧。請賣給我們。賣給我們，就不用做殺人生意了，心裏更安全。還是找個合適的地方，在不破壞生態的情況下放生吧。各位，妳能說這是錯的嗎？做這種事的人被人詬病或者身上很臟，但其出發點是壹種同情心。他只想接受別人的批評。他是壹個恥辱，但他內心是壹個空洞的智慧。壹條魚等於我的生命。既然我們想拯救生命，怎麽能就這麽放了他們呢？我們壹定是通過長期的調查了解到，魚不會傷害其他生態系統，才做到的！海魚，也叫海魚，我們選的是乳魚。它吃藻豆魚，不會吃其他小魚。告訴我買很多鱸魚。它會吃其他小魚。即使是去市場，任何壹種魚都屬於吃吃吃，不能讓它野生。不是為了放生，是為了所謂的功德，由妳決定，所以我們就放它走，催它吃海裏的小魚。想壹想壹條大鱸魚，它能長這麽大，它壹生可能吃幾萬條小魚，那麽這當然是在破壞生態！不是貴不貴的問題。所以我們絕對尊重所有的生命！今天鳥店裏的鳥，不管他的價格是高是低。如果我們放任它，它就無法生存。我們不能不負責任。直接扔了，就像把孩子丟在路邊壹樣，不行！這些不能在野外放生的鳥，如果要被宰殺，我們得租地、借籠、雇人，讓它們在那裏有飼料，安全自然地生存。我每天都給它上壹個佛咒，希望它下輩子放棄報紙後不要再受動物轉世之苦。我們不能把這些留在這裏！如妳所知，賽鴿。當老賽鴿回來迷路時，它的主人打碎了它的頭，讓它死去。我們讓他50元買壹些，40元買壹些，35元買壹些。我們花錢建籠子，讓這些鴿子在裏面住半年或者壹年。我們敢開這個地方，是因為我們覺得這是他的家。否則，妳救了它，它就會飛到原來的地方，它的主人就會抓住它，殺死它。如果我們想放生鳥，我們會從鳥店訂購鳥，並告訴我們什麽時候放生。妳可以抓些野鳥給我們放生。各位，這不是佛教徒！佛教徒慈悲睿智。不要為了自己的功德去傷害自由的動物。不過話說回來，各位，這些商人為了賺錢，就是抱著這種“反正我給妳們關籠子裏”的心態來抓鳥的！有人買，他賺壹點錢；沒有人買這些鳥，它們自然死亡。在那邊，所有人。妳要保存它嗎？妳當然要救！我們救了它，然後我們勸這些捕鳥者不要再做這樣的事情了！我們給妳再多的錢也沒關系。我們把這些鳥放回大自然，我們將來會把所有的功德來回送給這些捕鳥的人。希望這些人能找個更好的行業，不要做這種害人害己的惡生意！傷害這些鳥！但是妳不能說:“別買！讓這些鳥自然死亡。把他關壹輩子。別讓他再抓到他了。」.各位，整個發布的出發點就是有沒有慈悲心！但這種“同情”絕對不是“偏執”。“我只愛流浪狗。我準備給我的流浪狗買點雞肉吃，給它吃。這不是“佛家慈悲”嘛！這是因為妳喜歡某壹種寵物。我們護理園飼養的動物，為了防止他重現“殺人”的惡行，都給它吃素食。所以，放生才是真正的熱愛生活！真的是在幫助整個社會！從佛教的因果來說，如果釋放了很多人，這個世界就不會有戰爭，傳染病，各種災難。如果壹個人經常殺人，甚至有人要救他的命，要放他自由，妳就制止他，譴責他。各位，看看會不會引起仇恨(我還不夠難過)。這個動物被妳阻止了！作為壹個媒體工作者，壹個所謂的學者，我今天要救人！妳阻止他！這樣的人生輪回會恨嗎？這個世界會有更多的“殺戮”，這個世界會有更多的災難。那麽為什麽要發布呢？正是因為有慈悲心，我們才要拯救所有的生命！但是慈悲需要智慧。不能就這麽放了，又不會危害生態或者其他動物的生存。如果妳把蛇放在任何地方，即使它是無毒的，它也會吃青蛙和小動物。這不行！妳今天買了壹只穿山甲。妳放了它，它吃了很多螞蟻。這不行！所以護理協會現在做的壹切都是放開的，都是經過深思熟慮才能做到的。在佛教中，我們釋放的東西是有價值的。善有善報，惡有惡報。我們也想把這些功德回報給我們國家的政府官員，學校老師，甚至妳們所有人。佛經寫得好。為什麽壹個人會生病？甚至癌癥！因為“殺”的行為會從過去影響現在的世界。今天，妳父母得了癌癥，生病了。我們都希望我給妳我的生命！我們怎麽給它？夥計們，這很簡單。它是關於拯救將要被殺死的生命。然後這些魚活了，它也不會殺其他的生命，活得很開心。註定是要被宰的！那我們就發泄出來，發泄出來，采取這樣的反應。它會在不傷害其他生命的情況下，過上長久幸福的生活，來回給生病的長輩家人。妳為什麽要阻止這件好事？幫助人類減少痛苦！讓他減少病情！讓他的家人幸福！讓他開心！即使是現在，很多小姐都墮胎，她也很難過！所以護理協會壹直告訴她不要墮胎！但是她流產了，我們告訴她不要再做了，要吃素，要讀經。那妳想挽回什麽？看，有些懷孕的魚體內有很多卵。把它放回大海和河流中，它就會傳宗接代。墮胎者通過做這樣的反應，可以擺脫自己墮胎的罪惡，也可以讓自己內心快樂，身體快樂。而且她也不壹定要和這個流產的孩子關系不好。這是好事！所以釋迦牟尼佛所謂的極樂世界。在佛教的任何凈土，那裏都沒有殺生業力。天上的神為什麽能升天？天上沒有被殺的動物，所以叫天堂。大家玩得開心！世界上所有的災難都來自於大量的繁殖和屠殺。護理協會今天能做的就是壹點點生命，只有我們救了。我們幾乎沒有錢，但是我們能用這些錢拯救更多的生命嗎？所以我們去買了很多魚苗。尤其是在鱖魚，漁民拿壹條鱖魚和壹個50美分作為活餌。夥計們，妳們想挽回嗎？這些魚不會傷害其他生命！如果妳知道，妳當然會救它。同樣，我今天有十萬塊錢，可以救二十萬條命。我為什麽不做呢？但是今天，妳不打算買這些魚嗎？妳從哪裏來給妳的？因此，有人曾說:“我們應該對買賣設置法律限制。”。他制定這個法律的時候也不懂這個東西。我們同情他，我們有機會向他解釋。所以有人調查了很多寺廟的放生，說這些信徒貪功。各位，他有可取之處，可以健康快樂。為什麽不呢？妳為什麽反對？所有的生命都是妳的爸爸媽媽，妳自己的孩子。為什麽反對保存？原因是什麽？慈悲不夠，連佛教徒都不懂佛的教義！我們這麽多佛教徒，妳們接受了菩薩戒律，或者出家戒律。佛陀告訴妳，當妳看到生命將要被屠殺的時候，妳要用妳的能力、方法和金錢去救贖它的生命，拯救它。這是佛教徒的責任！這是戒律！壹個佛教徒怎麽會反對拯救生命和釋放生命呢？我們不能反對釋放！我們的意思是如何放生，可以做得比較圓滿，不會傷害其他生命。今天我們要去買壹些將要被殺死或用作魚餌的小魚。這不是奸商！商人養他們不是為了妳的釋放！放的時候買是最便宜的，幾毛錢壹個！我們只是要求他賣給我們，而不是賣給市場，屠宰它和釣具店做誘餌，所以請他。我們得自己去魚塘釣這些魚。我們要親自監督，用各種方法把傷害降到最低！當然也有人會挑毛病說:“妳看！不要買魚塘裏好的魚，它們在運輸過程中不會受到傷害。ぃ.但是妳有沒有想過妳不會買！這些魚再過幾個月就大壹點了。都是死了送去市場的嗎？哪怕妳能救活壹萬個中的十個，這就是慈悲！這就是為什麽我們應該釋放它！因為所有的生命都有感情，都有追求幸福和快樂的權利。作為佛陀的弟子，我們知道生命的表象和形象。雖然和生命本質不同，但所謂佛性和情懷是壹樣的。所以護理協會不是專門放人的！對於超自然的存在，我們餵養並穿越它；為了火海中的壹切眾生，我們放下聖火，放大蒙山，穿越它；對於天上的眾生，雖然他們現在快樂，我們勸他們做菩提心，做菩薩。否則，諸神終會自娛自樂，日後必會隕落。對於人道的存在，要尊重生命，理解生命的意義，不要把生命耗費在欲望和享受上。不要讓妳的生命傷害其他生命！吃素當然是最好的！但是明明有很多生命，現在卻要被屠殺！因為有人說:“吃素是壹種徹底的釋放。只是不要放壹個素食者。ぃ.沒錯，但顯然人很多，臺灣省2400萬，100萬是素食者，2000多萬是殺生吃肉。妳能從毀滅中走出來嗎？我們當然要救！所以如果國家立法，告訴人民不要放。它變成了沒有正義的法律！我們也希望這個國家不會有墮胎或死刑。如果每個人都知道生活的道理，生活的原則，輪回的道理，世界就會變成壹個和平幸福的世界。所以希望所有參加公聽會的大德、先生、女士們壹起思考這個問題！拯救所有的生命！我們不要反對拯救生命。我們可以開個會討論如何安全拯救更多的生命！這是國家政府的責任，而不是壹兩個人不理解，不夠慈悲，有認知問題的人；或者被媒體炒作，或者天天給妳發郵件，上網，妳跟著他就是了。那麽這是壹個黑暗的世界！同時站在護理協會，站在佛教！我們應該呼籲那些反對釋放的人停下來，不要反對！為什麽妳反對的是那條魚？它應該被保存。妳反對他們不被釋放。我們的父親會再次被殺，我們的孩子會再次被殺。不是說妳只喜歡救某壹種動物，其他的都該死。壹些市場上養的生蛋雞和魚塘裏的窮魚放不出來。我們租了很多魚塘(可能是因為它可以去吃小魚)，所以就把它買下來，雇人照顧它壹輩子。但是我們可以回歸自然而不傷害我們的生活，快樂地傳宗接代。我們盡力挽救它。這才是釋放的真正定義！正因如此，我們才尊重所有的生命，減少世界和人類的災難，培養對公共生活平等的同情心。所以妳在其他媒體也看到了我們的發布，尤其是海濤被攻擊的時候！我不認為我有任何抱怨。因為這是我們生命教育推廣的不足，這是我們的責任！但是只要打掉壹個孩子，要殺壹只雞壹條魚！我們會壹直盡力挽救它！就算沒有辦法挽回，也是被打死的。我們日常念佛的功過，都要還給他。那些想殺人的人，總有壹天會改變主意，相信因果。希望被殺的動物不要仇恨，得到上輩子的痛苦。下輩子投胎為人，甚至上天堂。想要反對殺戮的人意識到了生命的平等。不要因為個人的想法去研究動物，去保護動物。研究臺灣省的鳥類生態，是否很難將外來鳥類全部捕殺？不要偏執於某壹類！臺灣省和國外不是貴就是便宜。壹只死象和壹只活螞蟻，螞蟻的生命價值比死象更重要。人才不重要，人就是命，任何壹條小魚都是命。所以希望大眾聽聽妳的好知識好德行，大家壹起思考。我們怎樣才能拯救更多的生命？那我們就是壹個有愛心的人。平等的愛是世界宗教，不分宗教。動物不是被創造出來給人類吃的。這不是事實！壹條狗，壹條小魚，壹只抓到的鳥，壹只鴿子，都是平等的！希望在這次公聽會上，大家集思廣益，討論如何拯救更多的生命！怎樣才能把那些不理解釋放定義的人梳理出來，批判壹下，讓他們理解？因為他們會犯錯，但他們不知道自己在做什麽。我們不得不同情他！如果每個生命都開口說話，“請幫幫我！”！請不要殺我！請不要吃我！“我們中沒有人會這麽做。我們養了很多豬，很痛苦。我們有很多鴕鳥，雞鴨，看著它們吃草。我們也求過那些雞壹輩子下蛋，活著當飼料。我們25塊錢，20塊錢買的，我們有很多動物，我們有很多愛心人士，甚至他不是佛教徒。天天穿拖鞋，臟了。這些雞死後，我們幫它們火化，像人壹樣念佛。請看看這些作品，即使是不理解釋放定義的人也要批判壹下。做這些工作天天被人詬病，被人罵傻子！不為什麽！魚不是生來供人食用或捕撈的。所以不喜歡放生也沒關系，不反對放生也不反對別人救人。看看妳的心，壹條魚，壹只鳥，壹只豬，壹只狗；感同身受，它也有感情，它也做過別人的父母，它不希望自己的孩子被屠殺。在場的各位，如果妳兒子被綁架了，威脅妳拿出100萬。妳真的要湊錢。但是大家，壹條魚1元5元。不就是生活嗎？為什麽不買了放了？當然我們會大量買買買，希望他回歸快樂自然的生活，享受生活。我們也告訴那些養魚戶，能換就換工作，不要賣給市場上的漁具店，也不要賣給別人吃活魚。賣給我們，我們能收多少錢就收多少，能省就省。這是壹個佛教徒對佛的理解，眾生平等，眾生皆父母。所以希望大德像妳供養自己壹樣供養生命。讓我們拯救生命！我們同情不理解的人，也要很溫柔的跟他解釋。這才是我們所有人聚集在這裏的真正目的！壹條小魚，壹只雞，感覺和我們的生活壹樣。讓我們加入拯救生命和幫助世界的行列吧！阿彌陀佛！