壹.原文
魚，我要的，熊掌，我要的；妳不能兩者兼得。舍魚取熊掌者也，我欲其所，義其所欲也。二者不可兼得，舍生取義者也。生是我要的，我要的比活人多，所以我不要，死是我恨的，我恨的比死人多，所以我受我不要的苦。人要的無非是命，為什麽不用能活的人呢？是什麽讓人比死人還慘，那為什麽不治療可以治愈的病人呢？如果妳是對的，那妳生來就沒必要，如果妳是對的，那妳什麽都不用做就可以搗亂。壹碗飯，壹碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助太過分了。是為了房子的華麗，妻子們的服務和知道感激我的窮人嗎？為宮室之美，妻妾之事，貧者窮者得我和妳？故鄉不受身死，今為官職之美；故鄉是不受制於肉體死亡的，今天卻是為了那些懂得貧窮的人；故鄉是不受肉體死亡的，而現在是讓那些知貧愛富的我來做；到底行不行？這叫人性的喪失。
第二，翻譯
魚是我的最愛，熊掌也是我的最愛。如果我不能兩者兼得，那我只好放棄魚，選擇熊掌。生是我所愛，義是我所愛。如果這兩樣不能同時兼得，那我只好舍身取義了。生活是我所熱愛的，但有些東西我比生活更熱愛，所以我不茍且偷生；我討厭死亡，但有些事情比死亡更讓我討厭，所以有些災難我並不回避。如果人愛無外乎生命，那麽能用來生存的東西就不能用了？如果人最討厭的莫過於死亡，那麽怎麽做才能避免災難呢？妳可以通過某種手段生存，但有人拒絕使用；某種方法可以避免災難，但有些人拒絕采用。於是，他們愛的是比生命更珍貴的東西(那就是“義”)；他們討厭的是比死亡更嚴重的東西(那就是“非正義”)。不只是聖人有這種本性，每個人都有，只是聖人不能失去。
壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活，不吃就餓死。然而，路過的饑民輕蔑而憤怒地把它送給別人時，卻拒絕接受。踢(或踩)別人吃飯，乞丐都不願意收。
(但也有人)看到了“萬中”豐厚的薪水卻在不知道是否符合禮儀的情況下接受了。這樣看來，豐厚的薪水對我有什麽好處？妳感激我房子的華麗，我妻子和我熟悉的窮人的服務嗎？以前(有的人)寧死也不接受，現在(有的人)為了房子的富麗堂皇而接受；以前(有的人)寧死也不接受，現在(有的人)接受是為了服務自己的壹、二任妻子；以前(有些人)寧死也不接受，現在(有些人)為了自己熟知卻接受的窮人而自我欣賞。這種做法不能制止嗎？這叫失去人固有的羞恥感和羞恥心。
第三，文學常識
1.這篇文章出自孟子的《高姿商》，出自孟子之手，本名柯，字，被後人稱為“雅聲”。魯，戰國時人，思想家、教育家，儒家思想的代表人物。他是儒家的代表人物，僅次於孔子，後世常稱“孔孟”。他生活在兼並戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法為先”。在孔子“仁”論的基礎上，提出了系統的“仁政”論，主張“仁政”統壹天下。
第四，發音
我恨妳(dān)，妳絆(cù)，妳湯(gēng)，妳死(wù)。
五、通假字
1，故鄉不受身死。項通“項”，從前
2，所以我沒什麽好損失的。追求:躲避，躲避。
3.我這樣做是為了那些了解窮人，缺乏我的人。德:傳“德”“恩”二字，此處意為“感恩”。
4.萬中會毫不猶豫地接受它。辯論:要區分。
5.知窮者得我我？和:通“壹”，語氣詞。
六、壹詞多義
(1)的代詞“他”像“虎兒”，助詞“的”像宮女。
(2)而表後是“不譯”，如:與之沖。
表轉折“闕”若有則生，若無則廢。
(3)比較桌上的“比”，如:妳要的比活人多。
表的對象是“對”，比如:壹萬分鐘對我有什麽影響？
七。關鍵詞解讀
1，所以不想拿。茍德:如果妳懂了，這篇文章指的是:“如果妳茍且偷生。
2.我想要魚。妳想要的——妳想要的(妳想要的+動詞)是名詞短語，翻譯過來就是“妳想要的”。
3.如果:如果，如果。
4、聖人不可失其耳。聖人:有道德的人。不要哀悼:不要扔掉。喪:扔了吧。
5，用它。踢:用腳踢。
6.用力扔。赫爾:粗魯的喊叫。還有:這裏。
7、不屑:因為鄙視而拒絕接受。
8.何佳:有什麽好處？
9.萬中會毫不猶豫地接受它。萬中:形容呂後的高度。區分“歧視”和“歧視”
10，來自妻妾。發球:發球。
11，妳知道哪些窮人和有需要的人？德，通“德”，恩，這裏是感恩的意思。
12，鄉不受身死:鄉，那個“方向”，從前。
13，是還是不是？有:停了，放棄了。
14，這叫失去真心。初心:自然，性本善。
八、特殊句型
1，狀語後置句
(1)妳想要的[給活人]，妳討厭的[給死人]。
妳想要的比生命更重要，妳討厭的比死亡更嚴重。
(2)人若無所求[活著]，為何不用能活著的人？
如果人想要的東西沒有什麽比生命更重要，那麽什麽東西不能用來救命？
(3)是什麽讓人討厭【死人】，那為什麽不避開病人？
如果沒有什麽東西比死亡更讓人痛恨，那麽有什麽東西是不能用來避禍的？
2.判決句子
命也是我要的，義也是我要的。二者不可兼得，舍生取義者也。
生活是我想要的，道德是我想要的。(如果)兩者不可兼得，(我要)放棄生命，選擇正義。
九、理解聽寫
1，這篇論文的中心論點是:生活是我想要的；義為我所欲，不可兼得。舍生取義者也。
2.能概括整篇文章大意的句子有:生，無欲，正，我所欲；二者不可兼得，舍生取義者也。
3.體現“人性本善”思想的壹句話是:非獨者有其心，人皆有之，聖賢不可失其耳。
4.孟子認為，能舍生取義的人是:欲比生者多，惡比死者多。
5.孟子認為，失去真心的行為是:壹萬分鐘不辯禮義就接受(為了宮室之美；被妻妾侍奉；我這樣做是為了認識我的窮人。
6.在孟子看來，什麽情況下即使面對災難也會挺身而出？
禍害比死人多，所以他們無所患。
7、不爭接受壹萬分的禮儀是為了:為宮女之美，妻妾之事，知貧者得我。
8.與文中“不知道從哪裏來的食物”的意思相符的句子是:胡兒和它，街上的人有福了；乞求幫助太過分了。
9.《我要我要》中出現的成語有:舍生取義，食之；由此可以想到孟子曾經說過的三句話，與這個觀點相關:富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。
十、關鍵句子的翻譯
1，10000分鐘就收了，不爭分寸。壹萬分鐘對我有什麽影響？
如果我在不知道是否符合禮儀的情況下接受了萬鈴的工資，對我有什麽好處？
2.是還是不是？
這樣的行為不也應該停止嗎？
3.不唯智者有心，人皆有心，聖賢不可喪。
不是只有有道德的人才有這種本性(思想)，而是每個人都有，只有有道德的人才不會失去。
4，不可兼得，舍生取義者也。
如果這兩樣東西不能同時得到，那我就放棄生命，選擇正義。
5，故鄉是不受肉體死亡的，而現在是讓那些知道貧窮的人來得到我。
以前我寧死也不接受，今天我接受是為了我認識的欣賞自己的窮人。
6.人要的不僅僅是命，為什麽不用能活的人？
如果沒有什麽比生命更珍貴的東西是人們所追求的，那麽哪些手段可以用來逃離邪惡就不能用了？
7、胡兒和它，街上的人有福了。
如果不禮貌地給別人夾菜，連走路的人都不會收。
8、有了它，乞丐不屑壹顧。
乞丐不願意接受踢(或踩)給別人吃。
擴大知識面
魚，我想給妳壹個教訓。
教學目的:
1，閱讀背誦文言文。
2.積累壹些文言文實詞和虛詞，學習文言文翻譯。
3.在這篇文章中學習正確的人生選擇。
4.學習這篇文章的論證方法。
教學重點:
積累壹些文言文實詞和虛詞，學習文言文翻譯。在這篇文章中學習正確的人生選擇。
教學時間:
兩個課時
教學過程:
第壹類
首先，預習
1.以下單詞的正確讀音:á(dān)á(cù)áááááááááááá(Xiè)。
2.閱讀全文，並參照課文註釋試著翻譯課文。
第二，進口
1.家作品介紹:《我欲我所欲》選自《孟子論》，標題為編者所加。孟子(約公元前372~ 289年)，本名柯、、鄒(山東人)，戰國時期的思想家、教育家，是儒家的代表人物，地位僅次於孔子，後世常稱“孔孟”。他生活在兼並戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法為先”。他的言行記錄在《孟子》壹書中。這本書不僅是壹部重要的儒學學術著作，也是壹部中國古代特色鮮明的散文集。對後來的韓愈、柳宗元、蘇軾等散文家影響很大。
2.解決問題:孟子主張人性本善。他認為人類生來就有憐憫、羞恥、順從和是非。只要這些“善心”不喪失，在道德上就會有“仁、義、理”。基於這壹理論，本文闡述了義重於命，不義為恥的道理。提出了“舍生取義”的思想。孟子認為，重命輕義，就會做出各種不義之事。他比較了兩種生死觀，贊揚了那些重義、舍生取義的人。他斥責那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要分清義利，不要失去“真心”。這篇文章文筆流暢，論證嚴謹；引用比喻和生動的形象；排比布局，氣勢恢宏。它體現了孟子的文風特點。
第三，普通班
1.朗讀課文，註意不要讀錯，讀句子的節奏和重音，讀得流利流暢，讀出語言的氣勢和感情。
2.讓學生翻譯第壹段，並註意下面單詞的解釋:
兼得:兼得。比…更重要。如果:如果，如果。
原因:按照這個方法。因此，可見壹斑。不獨立:不僅如此。
不要灰心。
讓學生翻譯第二段。註意以下單詞的解釋:
米籃:古代用來裝米或其他食物的容器。
希澈:用腳踐踏鄙視:因為鄙視而拒絕接受
讓學生翻譯第三段。註意以下單詞的解釋:
萬中:鐘，古代。是壹種米名，六個箍，四個桶為壹個鐘。這個詞指的是非常豐厚的薪水。
何佳:有什麽好處？
了解窮人的人理解我:我認識的窮人欣賞我嗎？是“德”“恩”的意思，在這裏是感恩的意思。
鄉不受身死:鄉，經“向”，前。以前，為了禮義，寧死也不接受。
是或否:是的，這，這意味著。擁有，停止，放棄。
5.讓學生翻譯整篇課文。
6.再讀壹遍課文。
四。摘要
1，可互換單詞
(1)避免。《出埃及記》:因此，人們苦於缺乏資源。
(2)區分和辨別。例:壹萬分鐘接受，不爭禮義。
(3)賢惠感恩。《出埃及記》:知窮者得我及他人。
④同依桐，語氣詞。《出埃及記》:知窮者得我及他人。
(5)農村通向過去。《出埃及記》:我的家鄉不因我的身體而受制於死亡。
2.壹詞多義
魏:為了宮庭之美(介詞用)，可以避苦，做錯事(動詞用)
得到:所以如果妳得不到，妳也會(得到)我，(感激)窮人和有需要的人。
是:不獨立者有心(此，此)，天時不如地利(此)
並且:那些知道窮人的人得到了我，(通過“我”)呼喊和(給予)
3.虛詞(註意“之”、“而”、“於”的用法)
動詞 （verb的縮寫）家庭作業
1.在課堂上完成練習2
2.讀課文並背誦。
第二節課
首先，預習
1，朗讀課文，讀成朗誦。
2.課後想想練習壹、二、三。
2.引言:上節課，我們已經翻譯了全文，疏通了意思。在這堂課中，我們將進壹步探討文章的主要內容、主題和寫作特點。
第三，普通班
1，全班讀課文。
2.問題:文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什麽作用？
討論總結:魚和熊掌的價值不同，魚便宜熊掌貴，二者不可兼得，必須棄魚而選熊掌；同理，生命和正義的價值觀不同，正義比生命重要得多。如果兩者不能同時獲得，就必須為正義犧牲生命。這裏用模擬推理提出“舍生取義”的中心論點
3.問題:“妳想要的比活著的更多”什麽可以“妳想要什麽”是什麽意思？
4.問:“惡不止於死”和“惡”能是什麽意思？
5.問:妳說的“患得患失”和“患得患失”是什麽意思？
6.問:妳說的“不獨立的人有壹顆心”和“壹顆心”是什麽意思？
7.問:為什麽說“不獨智者有心，人皆有心，聖賢不可失耳”？
討論總結:孟子主張人性本善。“生命之初，人性本善”，但只有有道德的人才能保持高尚的品行而不失善良(性與善)
8.問題:我們學過《談骨》，文中有壹種說法，認為古代有壹個人，不接受不敬的施舍。
最後餓死了。這個論點使用了與正文第二段相同的典故。請用最簡潔的壹句話概括這個典故。
總結壹下:窮人沒飯吃。
9.問:為什麽高官不能動心？舉個例子。
10，問題:文章說“壹萬分鐘”是為了什麽？
問題:作者如何看待這種做法？
12，問題:作者列舉了兩種不同的人生觀，什麽樣的人受到表揚，什麽樣的人受到斥責？
13，問題:文中使用了多對關系句，句式相同，意思相近或相反。試著找到他們。
寫兩句這樣的話，說說這樣寫的好處。
14，問題:第三段用了哪些句型，有什麽好處？(歸納:平行，強調)
四。摘要
本文闡述了義重於利、義重於利、不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。他比較了兩種人生觀，贊揚了重義輕命、舍生取義的人，斥責了舍利忘義、茍且偷生的人。告誡人們不分清禮義而貪財是不可取的。
動詞 （verb的縮寫）家庭作業:
1.課後完成練習壹、二、三。
2.背誦課文。
3.完成工作簿。