惠施不以為然地問莊子:“妳不是魚，怎麽知道魚是快樂的？”
莊子反駁道:“那麽，如果妳不是我，妳怎麽知道我不懂魚的樂趣呢？”
兩人相擁時，惠施辯解道:“我不是妳，當然不知道妳的感受。妳不是魚，妳當然不知道魚的感受。”
莊子畢竟是學者，很善於總結問題的癥結所在。他認為他們爭論的焦點是妳問我怎麽知道魚的快樂，這是妳承認我知道魚的快樂後才會問的問題。所以他告訴慧石:
“那是因為我在橋上很開心，所以我覺得魚在水裏也很開心。”
這則寓言是中國古代著名的辯論，具有很強的哲學意味。
惠施的觀點是，人只能認識自己，不能認識別人；莊子的觀點是，人可以認識自己，也可以感知其他事物。
2.莊子寫的關於釣魚的文章，就是“子非魚”的那篇。
以下為《莊子·秋水》全文，《莊子·漁浦水上》最後幾段。秋水來時，諸河滿江；因為河水流量很大，兩個朱雅懸崖之間沒有爭議。
於是何伯欣然自得，把世界之美據為己有。順著水流向東走。至於北海，向東看，卻沒有水的盡頭。
於是顏鶴波開始翻臉，望著海洋嘆了口氣，說:“野有俗語，百事通以為不知，我謂之也。而如果我嘗到了仲尼的味道，鄙視了博義的義，我也會信；今天看到兒子難窮，除非在兒子家門口，否則我有危險。我爸媽都在笑人家大方。”
北海若曰:“不能與海中者對話，而待於空。”:夏蟲不能和冰說話，也不能和時間說話；瞿氏不能與道教徒對話，只能與教綁在壹起。如今出崖望海，自知其醜，定能與大理談心。
天下之水大於海，萬川屬之。不知道什麽時候會停。不知道什麽時候已經空了；春天和秋天壹樣，我們不知道洪水和幹旱。這是河流的流動，無法測量。
但是，我從來沒有以此為自足，因為我是天地造化，陰陽受氣。我在天地之間，小木在群山之中。方寸差點見得少，還自嘲！數天地四海，不如大澤空。中國在海裏，不像倉庫裏的大米？事數萬，人不知所措；人死九州，五谷生，船車相連，人在；這比什麽都重要，不像奢侈品的終結在於馬的身上？五帝之間的聯系，三王之爭，仁人誌士的關心，任何壹個文人的作品，這壹切！伯夷之言為名，仲尼之言為博，自足；妳不想比水更重要嗎？”赫伯說，“但我是個大男人，又是個小男人，那又怎麽樣呢？”如果北海說，“不..
老公和財產，生生不息，生生不息，無常，最終無緣無故。故大識依遠，故小而不少，大而不多，識無窮，證到今，故遠而不煩，識無窮；觀其盈缺，得而不喜，失而不憂，知分無常；坦白是顯而易見的，所以生而不語，死而不憂。也不可能知道結局。
數人們知道的，而不是他們不知道的；剛出生的時候，不像沒出生的時候；要求最小和最大的領土是令人困惑和不自滿的。從這個角度來說，怎麽能知道奢侈到可以罰款呢？妳怎麽知道天地窮到可以大？”河伯說，“凡論天下之人，皆謂‘本質不可見，偉大不可測度。
是真的嗎？"北海若曰:"夫不滿足於大，驕者不明。夫精而小；哎，大陰是也；因此，它是不同的。
這個趨勢也是有的。精粗者，望有形；無形，數不可分；不能被包圍的人，不能是窮人。
會說話的都是粗人；能致敬的人，才是事物的本質。不會說自己說的話的人，理解不了自己的意思的人，估計不會精粗。
所以，壹個成年人的旅行，對別人沒有傷害，是不善良的；不為利而動，不貪小便宜；貨財相爭，讓步不多；不要借人，不要暴飲暴食，不要腐敗；行與俗不同，差異不多；為了隨大流，不要刻薄諂媚，世間的高貴不足以勸，羞恥不足以恥；知是非不能分，細節不能倪。我聽了，說:‘道士不聞，不能德。成年人沒有自己。
大約壹分鐘也到了。”赫伯說，“但我是什麽呢？為什麽不呢？我辭職了，但是我能怎麽辦呢？如北海所言，“從道家的觀點來看，什麽是貴的，什麽是便宜的，叫做抗顏；沒有節制，與道差距很大。
多少少多少，就叫謝石；沒有行，與道不同。嚴格來說，國家若有君主，其無私之德，社會若有，其無私之福；壹般來說，如果它是無限的，它就沒有領土。
他懷萬物，若擔北海之翼，曰:“知者達理，達理者知力，知力者不以物害己。”最德，火能熱，水能溺，寒熱能害，禽獸能盜。
不是說薄，觀察安全不如僥幸，去了也沒壞處。所以:天在內，人在外，德在乎天。
知天人之旅，視天而定，視位而定；哎？而屈伸，恰恰相反，極其重要。曰:“何為天道？”？什麽是人？”北海若說，“牛馬四足，謂之天；從馬頭上掉下來，戴上牛鼻子，就是人。
所以沒有辦法以人毀天，以理毀命，殉道。保持它而不失去它是違背真理的。"
可憐貓頭鷹，可憐蛇，可憐風，風憐目，目憐心。隗囂道:“我壹只腳走路，什麽都不會！”我能拿這個兒子怎麽辦？”他說，“否則。
給那些沒看到也沒吐槽的人？噴的話，大的如珠，小的如霧，下來的不計其數。今天，我動了我的秘密，但我不知道為什麽。"
貓頭鷹對蛇說:“我用許多腳走路，卻不如壹個沒有腳的兒子。為什麽？”蛇說:“主人壹動，邪惡能做什麽？”？我用夠了！"蛇對風說:"如果妳移動我的脊椎，走路，也差不多。今天，蓬蓬勃勃始於北海，蓬蓬勃勃進入南海，但似乎沒什麽。為什麽？”風說道，“當然。
於起於北海，入於。但是，指我比指我好。我也比我強。雖然，我是唯壹壹個能打敗大樹和大房子的人，但能打贏小的也是壹個偉大的勝利。
對於大贏家，只有聖人才能做到。“孔子遊於曠，宋人數幣，弦歌不殺。
魯茲入曰:“主公有何娛樂？”孔子說:“來吧，我的女兒！窮久了，沒辦法，命也；需要很長時間才能打通，但不是，也是。當堯舜為人間無限人，而不自知。當妳狂妄自大，天下沒有人的時候，妳不會知道妳失去了什麽。
時代是正確的。在水中行走而不避惡龍的人是勇敢的漁夫。
不避陸上殺虎，勇於獵夫。白刃交於前者，為烈士之勇也。
知窮者有命，知時勢，不畏大難者亦勇。由，望矣！我的生活被控制了！“無幾何，第壹個就進了，他說:“我以為是老虎，所以圍上來；這不是真的，請辭職。"
公孫龍問:“龍少學王之道，仁義之旅長而智；合同不壹樣，留下事務所白；但否則，不能；百人之識困，多人之辯窮；我想我已經達到了我的目標。今天，我從莊子那裏聽到的卻不壹樣了。
我不知道該說什麽。
3.妳不是莊子，我也不是魚。600子非魚出自莊子《莊子秋水》。莊子和惠子在郝亮(1)上遊泳。
莊子曰:“魚遊悠悠，其樂也。”惠子說:“妳又不是魚，哪裏知道魚是快樂的？”？莊子說:“妳又不是我，妳怎麽知道我不知道魚是快樂的呢？”" ? "惠子說:“我不是兒子，我真的不認識兒子；子固不是魚，但他不知道魚的快樂。”莊子說，“請照本書③。
孔子說:“妳很了解魚”，他問我，因為他知道我所知道的。我了解這個城市。"
莊子和惠子在濠水橋上玩耍。莊子說:“白鯖魚遊得多麽悠閑，這是魚的幸福。”
惠子說:“如果妳不是魚，妳怎麽知道魚的快樂？”莊子說:“如果妳不是我，妳怎麽知道我不知道魚的快樂？”惠子說:“我不是妳，雖然我不認識妳；妳不是魚，妳不知道魚的快樂，這是完全可以確定的。”莊子說，“還是堅持前面的話吧。
妳剛才說的‘妳哪裏知道魚的幸福’，是妳已經知道我知道魚的幸福還問我，而我知道魚在濠水橋上的幸福。”其他意思:“孩子不是魚，妳怎麽知道魚的快樂？”這句話原本有三重含義。
本來可以簡單的理解為，不同物種之間無法交流，沒有辦法互相交流感情，只是因為蔬菜和蘿蔔各有優勢，很難強求。當然也就是說，魚有它的歡樂，妳有妳的悲傷。古人說這句話時用了諧音詞，所以就成了“不知自得其樂”。意思很淺顯。人心隔肚皮，壹人有壹人願。妳不能完全理解它。所以，妳的悲傷，妳的快樂，都是屬於妳自己的，別人拿不走，也走不掉。
4.麗水中考作文素材是妳見到我很開心，就像莊子見到“知魚”的故事，起源於戰國時期哲學家莊子和惠子在水邊的爭論。
與梁和同時，戰國末期還有壹位偉大的思想家莊周(公元前369- 286年)。他是宋代蒙城(今河南省商丘縣東北)人，在蒙城做過漆園官。
各種理論他都有涉獵，但都是靠老子說的。他的著作《莊子》被後人列為道家經典，被稱為“老子的道德經哲學”。
大哲學家的思想不是用抽象的概念來表達，而是用故事和寓言來闡述哲學。這就是莊子和惠子的故事。
惠子，魏人，曾任大臣。據說他的書有五車之多，還掌握了很多神奇的方法。他是壹位著名學者(研究邏輯方法)的創始人和主要代表。
他和莊子既是好朋友，又是老對手。有壹次，莊子和惠子在濠水橋上閑逛。
莊子看到魚兒在河裏自由自在地遊來遊去，就說:“這些魚能這麽平靜地遊來遊去，真是太幸福了。”惠子說:“妳又不是魚，怎麽知道魚的快樂？”
莊子說:“妳不是我。妳怎麽知道我不知道魚的快樂？”惠子說，“我不是妳。我不認識妳，但妳不是魚，所以妳不知道魚是快樂的，這是真的。”
莊子說:“我們從頭說起:妳先說‘妳怎麽知道魚是快樂的’，妳也承認我知道魚是快樂的，然後妳才問我。我怎麽知道魚是快樂的-我知道它在水野上。
我現在其實是水上春樹的魚了。"。
5.莊子在蒲水釣魚寫議論文，知魚非魚，知魚之樂。有壹天，莊周和惠施壹起在城上遊泳，看見壹群鰷魚來回遊動，覺得很自在。
莊子感受到了:“烏賊從容遊，快樂的只有魚。”惠子問:“如果妳不是魚，妳就會知道魚的快樂。”
莊子曰:“吾若非子，知不知魚之樂乎？”對於2000年發生的故事，我感觸很久。人們總是對他人的幸福和快樂妄下結論。沒有人能看到燈光顯示的微笑背後隱藏著什麽。縱橫的淚水未必帶著幸福。如果妳不是他們，妳怎麽知道他們的快樂和痛苦？“壹勺吃的，壹勺喝的，住在陋巷，人不忍則憂，回去不改其樂。”
顏回的幸福其實就是這樣壹種“害羞”的生活。Coco的世界那麽美好，他哪裏需要人可憐？“莊子在麗水釣魚。”楚王派大夫和大夫上前線，說:“我要是能在中國累就好了！”莊子在溥水碧水邊獨自垂釣，兩位楚大夫風塵仆仆地趕來，帶著楚威王的遺願——把楚相交給莊子。
莊子居然“置之不理！”仍然悠閑地釣著他的魚，卻把兩個恭敬地等著的楚國大夫晾在壹邊，最後我真的可憐他們是大臣，要他們回去告訴“我要把尾巴拖在油漆裏”。驚鴻壹瞥的楚博士，如何體會到這位“高頭黃頭”的聖人在清波中垂釣的快樂；妳怎麽會意識到莊子寧願拖著巴在渾水裏自由自在地生活，因為他不是莊子？
有壹次在電視上看到壹個明星，對著鏡頭說:“我真的希望找到壹個真正了解我，欣賞我的人，不是因為我的名利，只是因為我像別人壹樣，在我的血肉上看到了我閃光的靈魂。”其實，誰又能真正理解掌聲背後的孤獨呢？“人們仰望著籠罩在星星上的光環，羨慕他們裝扮的高貴，羨慕他們在燈光下的幸福。
但這可能是劇中的形象。畢竟妳不是他們。怎麽能知道那個笑容背後有沒有悲傷？金錢和名譽是他們的幸福嗎？妳的偶像是他們，但他們的偶像是誰？也許是露宿街頭的流浪漢。輕視上帝總是憐憫世人的苦難，但他怎麽能從上面理解世人的快樂和悲傷呢？
花枯萎了，草枯萎了，葉子落下了。我不知道他們最後是喜是悲，因為人不是草木。深海裏的壹條紅魚遇到了壹個詩人，詩人認為它是孤獨的。多愁善感的詩人悲嘆紅魚無聲的痛苦。紅魚漠然地瞇起眼睛，搖著尾巴，偷偷溜回去找它的夥伴。兩千多年前，惠子的笑聲響起:妳不是魚，就知道魚的快樂。
補充:莊子與惠子遊於浩良之上。莊子曰:“魚遊悠悠，其樂也。”
惠子說:“如果妳不是魚，妳就會知道魚的快樂。”莊子說:“妳不是我，妳怎麽知道我不知道魚是快樂的？”？”惠子說，“我不是孩子，但我不認識這個孩子。“孩子不是魚，孩子不知道魚的快樂，好吧！”莊子曰:“請循其源。孔子說:“妳很了解魚”，他問我，因為他知道我所知道的。
我了解這個城市。莊子的本意是:既然惠子知道莊子不懂魚，就說明惠子可以知道莊子知道什麽，不知道什麽。
這意味著惠子其實是知道莊子的。既然惠子居然認識莊子，為什麽莊子不能認識魚？細兒研究會發現，莊子在強詞奪理地說“從容遊是魚之樂。”
這句話完全是唯心的，沒有證據支持。莊子以惠子認識莊子為由，辯稱自己認識魚，惠子無言以對。
當妳和壹個理想主義者爭論的時候，妳的道理再好，也變得荒謬。話說回來，如果惠子問，“妳知道魚是什麽感覺嗎？如果知道，請說明原因。”莊子說什麽呢？壹位哲學家說:“如果我不知道我看不見，那麽我就看不見；但如果我知道我看不見，那我就能看見。"
所以妳能不能說，妳不知道我看不見，那妳就看不見；但如果妳知道我看不見，那妳就能看見？小學做眼保健操時，壹個人指責另壹個人睜眼。老師笑著說:“妳不睜眼，怎麽知道別人睜眼了？”突然想起壹個有才華的人曾經對我說:“妳知道我在想什麽嗎？”我不知道。“我想知道妳在想我什麽。”
有壹天在夢裏，我真的變成了壹條魚。夢裏的壹切都是那麽真實，那麽恐怖。
我看著房間裏熟悉的壹切，包括床頭的新油畫，環顧我苦心經營的小窩。我非常滿意。當我滿意地看著它的時候，突然意識到魚缸裏只有我壹個人。我先是想我的魚去哪了，然後馬上發現，這個時候我想的問題都太小了。出現了很多大問題，而且大部分都和生死有關。
我是怎麽變成魚的？這麽小的魚缸，半缸水，維持著我的生命。我的家人呢？他們知道我變成魚了嗎？我的人形身體去哪了？它是什麽狀態？它有魚腦嗎？他會給他的家庭帶來什麽樣的麻煩？.....我在充滿焦慮和痛苦的關鍵時刻醒來。余生的我松了壹口氣，但恐懼和壓抑並不能馬上化解。夢裏的真實感受仍然縈繞在我心頭。
我想起莊周夢蝶之後的迷茫。感覺脆弱無助，不知道是不是每個動物的身體裏都有人類的靈魂。
很多人都有過變成壹條魚的類似幻想，這很浪漫，因為他們並沒有真的變成壹條魚或者別的什麽。而我真實的融魚經歷，讓我明白了很多東西。
我很慶幸這種體驗不是每個人都有的，所以不是每個人都能感受到。我們已經習慣了做人類，我們應該擁有我們所擁有的壹切，比如我們的家，我們的家庭，但是這些普通人所擁有的卻是如此珍貴。
雖然我們永遠不可能真正變成壹條魚，但我們可能會以各種方式改變存在的狀態，有時這是我們無法控制的。
6.莊子人與蝴蝶魚的故事◆◆◆這是壹個千百年來讓人類頭疼的問題。莊子有壹天睡覺，夢見自己變成了壹只蝴蝶，扇動著翅膀，穿梭在花叢中。他在花瓣和樹葉之間放聲大笑。夢醒之後，莊子如濃雲:是我的夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢變成了我？如果我變成壹只蝴蝶，為什麽我會感受到飛翔的獨特快樂？如果蝴蝶夢變成了莊周，為什麽這壹切會出現在莊周的記憶裏？
◆◆◆這個孤獨的夢是無法言說的。成為中國永恒的浪漫。許多年以後，壹位名叫李商隱的青衣詩人唱道:壹個本該永恒的瞬間，不知不覺地來了又去。李商隱的表情極其滄桑。
◆◆“魚兒在水裏多開心啊！”莊子穿著自己的草鞋，站在水邊長長地嘆了口氣。
◆◆“妳又不是魚，怎麽知道魚是快樂的？”惠施問他。
◆◆◆“嘿？”莊子認真地問:“妳不是我。妳怎麽知道我不知道魚的快樂？”
◆◆◆人類對世界的認識總是主觀客觀的，只是壹種主觀概率。站在歷史之外，妳可以肯定某些事情會發生，但如果妳袖手旁觀莊子的池塘，妳會知道本來有無盡的選擇。
◆◆莊子的思想穿越了水和時間，與魚融為壹體。水就像戀人的手，慢慢地滑。岸上的莊子在水中快樂無比。是的，我知道，遊泳是快樂的。岸邊的花靜靜地綻放，熱烈地親吻著蜜蜂。它也是快樂的。水面上的惠施有點憂郁，但他也是快樂的。
◆◆“更奇怪，妳又不是我，妳怎麽知道我開心？”惠施生氣了。
◆“我知道了”，莊子笑著用胳膊摟著水底的魚。“我知道，妳別跟我爭，我知道妳開心。”
◆◆◆因為感知。因為感情。“小婷，所以在魚，魚又忘了小婷；說話的人太在意了，以至於忘了驕傲地說出來。”我知道，所以我忘了我知道什麽，怎麽知道的。
◆◆◆世界之所以這樣，是因為我希望它這樣。如果不是，我就不能站在這裏觀察了。我是世界的公理，永遠不會被證偽。
◆◆◆不要說對錯，這是哲學。
7.寫壹篇關於北冥中魚的想象作文。提起莊子，首先想到的是“徘徊”。“北冥中有魚，名曰鯤。坤大，不知有多少裏；變成壹條魚，它的名字叫彭。彭之背，不知其千裏；憤怒地飛走，它的翅膀會像雲壹樣掛在天上。”莊子用這樣壹首充滿想象和張力的絕唱感動了我們，征服了我們。坤和彭的形象不僅體現了這種驕傲，更是壹種霸氣。\x0d我們來看看坤是怎麽變成彭的。坤的身體不夠大的時候就不叫坤了。它的身體已經長到了數千英裏。這時，大魚已經變成了鯤。坤在北海逍遙自在，在很難找到匹配的對手。然而，坤卻消沈在無邊的黑暗大海裏。於是，為了尋找更好的世界，坤開始計劃如何跳出水面，嘗試飛翔，想要體驗遷徙的滋味。\x0d \它在水面上試風。它壹直等到六月，仲夏的美好時光。此時天地之間熱氣繚繞，坤等狂風大作。它跳躍熟練，奮力拼搏，展開翅膀就露出了寬大的翅膀。只有在這壹刻，坤才成為壹個真正的彭。彭學會了在風中飛翔，它隨風越飛越高。最後，\x0d，回過頭來分析壹下整個過程的內在含義。大魚之所以能變成大鳥，是因為它主觀上想改變。如前所述，坤在北海憂郁，在那裏可以輕松稱霸全國。這樣的憂郁，其實是“領袖氣質”和“英雄無用武之地”之間的壹種不妥協，其試圖躍出水面就是這種不妥協心理的反映。換個角度。思想覺悟不壹樣。它努力工作，自強不息。它不想壹輩子在海裏仰望天空。它想站得更高，從天空的角度看大海。鯤躍出水面時不叫鵬，仍叫鯤，或大鳥。只有它飛起來，飛得很高，飛上雲端，才叫彭。\x0d我叫鯤鵬。也可以說是“眾人皆醉，我獨醒”。別人笑我太瘋狂，我笑別人看* * *。翻閱歷史，春秋時期有壹個著名的“三年沈寂，壹鳴驚人”的故事。\x0d在楚莊王稱帝之前，楚國的內部事務經歷了很長壹段時間的混亂。他的祖父楚王乘想稱霸中原，攻打晉國時被對方打敗。沒過多久。王乘想立尚晨(汪壯的父親)為太子，但後來王乘發現這個兒子長得醜，認為這樣的人壹定生性殘忍，於是想把太子的位置換成王子。尚晨聽了這話，故意在酒席上調戲他姑姑，把事情說清楚。舅媽頓時大怒:“怪不得妳爹要殺了妳，另立太子，妳* * *！”當尚晨聽到這些，他很焦慮。當壹個國王遇到壹些事情時，他總是和他的妹妹壹起考慮。現在阿姨都這麽說了，說明真的是這樣。
用魚寫作文以為隨波逐流會毫不費力，就讓他去了。真的待在裏面，放棄逃跑的欲望，再也不上岸。渾水摸魚的感覺真不吉利——走了壹條幹凈的河當然好。我在哪裏可以找到這樣的河？
我懷念天然水域的清水和魚。魚最感人的品質就是沈默。不愁吃的魚讓自己保持肥胖，遊得慢而安詳。即使壹群魚在壹起，也不會發出聲音。安靜是美好的，不擁擠——我暗戀莊子，他說，我忘了江湖。
從來沒有互相關心過的人，吃魚的人，會被他們的互相關心感動。欣賞痛苦也是壹種習慣。還有很多其他的習慣。他們習慣了互相糾纏，互相禁錮。他們習慣用聲音和眼神為別人的臉刻下歲月。特別弱小的人，走過眼聲劍，遍體鱗傷，是很自然的事。
就像壹條魚，它徘徊在案件上，第壹個過程已經開始。在它失去生命之前，它失去了美麗的衣服和鱗片。閃閃發光，陽光透過靜止的水面，衣服是金色的；在月色塗畫嬉鬧的夜晚，衣服是珍貴的銀藍色。當衣服被剝光，離開了柔軟的身體，是那麽的骯臟和淒涼。
他們先死了。
我懷念鰣魚，它們也是“名魚”，因為特別好吃。它們非常漂亮——所有的魚都很漂亮，尤其是活潑地遊動的時候。就算醜也是人看的標準，就算真的醜也特別有意思，比如小燈和魚餌的深海？？？？魚，看著它笑。鰣魚的銀是明亮的，脂肪和聰明的。尤其是魚鱗，即使是在父母家訓練，也經常被新娘脫下來。因為鰣魚的做法講究不刮魚鱗，如果春天來了壹碗富春江蒸鰣魚，看到魚皮光禿禿的，那新娘的廚藝就完了，還有家教等等。聽說在壹個大戶人家，新婚三天媳婦在做飯，還碰到壹篇關於鰣魚話題的作文。她精心烹制鰣魚，交給翁姑品嘗分級。看到魚皮上沒有附著魚鱗，婆婆皺了皺眉頭:鰣魚也去魚鱗了嗎？我不知道。註意？規則？沒吃過，沒教過...懶的接了壹點，但是入口很順滑很好吃。每個人都很快吃完了所有的筷子，人們忘記了他們矜持的天性。太好吃了，他們能很快吃完。魚不見了，碗底金黃的湯水泛起漣漪，淺淺的金鱗也不會融化。看壹看:原來那壹片片細密的魚鱗是用純白的絲線穿起來的，躺在魚的下面。蒸的時候，魚鱗特有的肥香味和魚肉的鮮美融合在壹起，美不勝收。
可能被不經意“丟棄”的東西，卻如此重要。
傳說中，鰣魚被壹個漁夫捕獲，它知道自己在水中的日子已經壹去不復返了。他們“觸網護秤。”哪怕只活壹瞬間也不要蓬頭垢面。就算知道會被煮，還是不允許把最漂亮的衣服弄壞。即使是害死自己的美味根，也不會變質，不會折斷，也不會玷汙自己。照顧好自己漂亮的鱗片，下壹刻，加油。
我想念這種魚。據說春天的富春江已經沒有了它們急速的影子。河邊餐廳想用鰣魚做稱呼，但是沒有。大家都說有價無市，偶爾亂養籠子，也只是名義。
我更懷念。
傳說如果不和魚壹起蒸，它們的魚鱗還是有用的。仔細洗幹凈，在石灰水裏泡壹會兒，再拿出來晾幹，碎片就有光澤了。從不同的角度看，光影交錯。它們被壹個技藝高超的珠寶商拿去做女孩的花蕾。
春江銀礦。像這樣生活。