馬太效應是什麽意思？馬太效應和鯰魚效應分別是什麽意思？
1，馬太效應是指強者越強，弱者越弱的現象，廣泛應用於社會心理學、教育、金融、科學等領域。
馬太效應，社會學家和經濟學家常用的術語，反映了兩極分化的社會現象，富人越來越富，窮人越來越窮。馬太效應(Matthew effect)，其名稱來自《新約·馬太福音》中的壹則寓言:“無論妳擁有什麽，妳都應該加倍，稱之為多余；不，甚至他所擁有的也會被拿走。"
“馬太效應”表面上與“平衡之道”相反，類似於“二八法則”，實際上只是“平衡之道”的壹極。2.鯰魚效應。鯰魚不僅攪動了小魚的生存環境，也激活了小魚的生存能力[1]。
鯰魚效應是壹種手段或措施，* * *壹些企業積極投入市場，積極參與競爭，從而激活市場中同行業的企業。其本質是壹種負激勵，是激活員工的奧秘。
需要強調的是，在壹些企業中，由於壹些官僚長期閑置或無力承擔新的任務和責任，鯰魚人才成為企業提升的動力。擴展數據:
社會生活十大著名定律1、馬太效應2、手表定理3、不值得定律4、彼得原理5、零和博弈原理6、華府合作定律7、酒汙定律8、木桶定律9、蘑菇管理10、鯰魚效應參考:
百度百科-馬太效應百度百科-鯰魚效應。
什麽是馬太效應？
馬太效應是指強者越強，弱者越弱的現象。馬太效應(Matthew effect)，經濟學和社會學中常用的術語，反映了兩極分化的社會現象，富人越來越富，窮人越來越窮。
1.馬太效應，名字來源於聖經《新約馬太福音》中的壹則寓言:“有了就要加倍，叫多余；不，甚至他所擁有的也會被奪走。”“馬太效應”表面上與“平衡之道”相反，類似於“二八法則”，實際上只是“平衡之道”的壹極。早在公元前500年，中國古代哲學家老子就已經提出了類似的思想:“天道可以補多損。人之道不相同，損不足。”“馬太效應”是老子思想中“人之道”的思想，“天道”可以與國家整體意誌相提並論，表現為削弱範圍內的強勢個體，補充其他弱勢個體。兩者只是對立統壹，其思想先進性遠遠超過馬太福音中的這句話，甚至比耶穌基督誕生還要早500多年。
2.內涵意義
指兩極分化的存在。
1968美國科學史研究者羅伯特·金·默頓提出這個術語來概括壹種社會心理現象:“與那些默默無聞的研究者相比，著名的科學家通常會獲得更多的威望；即使他們的成就相似，以同樣的方式，在壹個項目上，聲譽通常會給予那些已經很有名的研究人員。”
3.積極和消極影響
從積極的方面來說，壹個人只要努力讓自己變得更強，就會在變得越來越強的過程中受到鼓勵。
消極的壹面是，這個社會大多數人沒有足夠的毅力變強，馬太效應會成為逃避現實，拒絕努力的借口。
如果妳積極主動，堅持不懈，妳將獲得精神或物質財富。在妳獲得財富後，妳的態度會進壹步加強妳的主動性。只有這樣，妳才能把馬太效應的正面效應發揮到極致。
馬太效應是什麽意思？
20世紀60年代，著名社會學家羅伯特·莫頓(Robert Morton)將馬太效應概括為任何個人、群體或地區。壹旦在某個方面取得了成功和進步(比如金錢、名譽、地位等。)，就會有壹個積累的優勢，有更多的機會取得更大的成功和進步。
馬太效應揭示了個人和企業資源的壹個增長需求原理，關系到個人的成功和幸福，因此是影響企業發展和個人成功的重要規律。
馬太效應現象？
○用聖經裏的壹句話:“凡妳所有的，都給他，使他富足；但誰要是沒有，連自己擁有的東西都會被拿走。”
○窮人越窮，富人越富。
○先人壹步，步步為營；
“馬太效應”，即強者永遠強，弱者永遠弱；基督教聖經說:“把妳所有的都給他。”由此衍生出“馬太效應”的說法。馬太效應廣泛存在於社會中，尤其是經濟領域。對世界各地區的發展趨勢主要有兩種不同的看法。壹種是索洛增長模型的“趨同假說”，認為由於資本收益遞減規律，當發達地區存在資本收益遞減時，資本就會流向不存在收益遞減的欠發達地區。這樣壹來，發達地區的增長速度會放緩，而欠發達地區的增長速度會加快，最終導致兩類地區的趨同。另壹種觀點認為，當制度、人力資源等因素同時考慮在內時，往往會出現另壹種結果，即發達地區與欠發達地區“發展差異”的“馬太效應”。再比如，人才危機將是壹個世界現象，人才擁有上的“馬太效應”將更加明顯:人才越多的地方越有吸引力；反之，越是被認可的人才越稀缺。此外，科學研究中還存在“馬太效應”。研究成果越多，人們往往就有越多的綽號，越有名的人就有越多的成就，最後產生學術權威。
心理學上的“馬太效應”和“破窗效應”分別是什麽意思？
馬太效應是指強者越強，弱者越弱的現象，廣泛應用於社會心理學、教育、金融、科學等諸多領域。它的名字來源於《新約馬太福音》中的壹則寓言:“妳若有什麽，就當給他，是多余的；不，連他擁有的東西都要拿走。”馬太效應與平衡原理相反，與二八定律相似。這是壹個非常重要的自然法則。“破窗效應”理論的意思是，如果有人打碎了壹棟樓的窗戶玻璃，而這扇窗戶沒有得到及時修復，那麽其他人可能會被壹些暗示所縱容，去打碎更多的窗戶。“弗雷德裏克？巴斯夏被稱為“破窗之父”，是因為壹篇文章《看得見的和看不見的》中的第壹節。
“馬太效應”是什麽意思？
馬太效應(馬太效應)
指的是越好越好，越壞越差，越多越少的壹種現象。美國科學史研究者羅伯特·金·默頓將“馬太效應”總結為:壹旦任何個人、團體或地區在某壹方面(如金錢、名譽、地位等)取得了成功和進步，)，會有壹個積累的優勢，會有更多的機會取得更大的成功和進步。它的名字來源於《新約馬太福音》中的壹則寓言。
來源
新約馬太福音裏有這樣壹個故事。在壹個國王要出遠門之前，他給了三個仆人每人壹塊錢，並告訴他們說:"去做生意吧，等我回來的時候再來看我。"當國王回來時，第壹個仆人說:“主人，我已經賺了妳給我的10錠銀子。”於是國王賞賜他10座城。第二個仆人報告說:“主人，我賺了妳給我的五塊錢。”於是國王獎勵他五座城市。第三個仆人報告說:“主人，妳給我的那錠銀子，我壹直用毛巾包著，不敢拿出來，怕丟了。”於是國王命令把第三個仆人的那錠銀子給第壹個仆人，並說:“少了的，連他所有的都要拿走。”如果妳有更多，給他，告訴他越多越好。”(“因為凡有的，還要加給他，叫他富足。沒有的，連他所有的，也要奪過來。"-馬太福音第二十五章第29節.
發展
1968美國科學史研究者羅伯特·金·默頓提出這個術語來概括壹個社會心理現象:“與那些默默無聞的研究者相比，著名的科學家通常會獲得更多的威望，即使他們的成就差不多。同樣，在同壹個項目上，名聲通常會給那些已經很出名的研究人員。結果，研究成果越多，名氣越大。。"這個詞後來被經濟學家借用，反映了窮人越窮，富人越富，贏家通吃的經濟現象。馬太效應，即社會上普遍存在的現象，尤其是在經濟領域:強者總是強者，弱者總是弱者，或者說，贏者通吃。1968年，美國科學史研究者羅伯特·金·默頓首次用“馬太效應”描述了這壹社會心理現象。
社會心理學家認為，“馬太效應”是壹種社會心理現象，既有負面影響，也有正面影響。其負面效應如下:名人和不知名的人取得了同樣的結果。前者往往被上級表揚，被記者采訪，被咨詢，被拜訪，各種桂冠紛紛飄來。於是，他們中的壹些人常常因缺乏清醒的自我意識和理性的態度而邀功，在人生的道路上磕磕絆絆；而後者則被忽視，甚至遭受非議和嫉妒。它的積極作用有:壹是可以防止社會過早地認可那些不成熟的成果或者接受看似正確的成果；其次，“馬太效應”產生的“附加榮譽”、“終身榮譽”等現象對匿名者有著巨大的吸引力，促使匿名者去奮鬥，而這種奮鬥必須明顯超越名人過去的成就，才能獲得想要的榮譽。
馬太效應廣泛存在於社會中。以經濟領域為例，世界上對地區之間的發展趨勢有兩種不同的看法:
壹個是索洛增長模型的“趨同假說”。這個假說認為，由於資本收益遞減規律，當發達地區存在資本收益遞減時，資本就會流向不存在收益遞減的不發達地區。這樣壹來，發達地區的增長速度會放緩，而欠發達地區的增長速度會加快，最終導致兩類地區的趨同。
另壹種觀點認為，當同時考慮制度、人力資源等因素時，往往會出現另壹種結果，即發達地區與欠發達地區之間的發展往往會呈現出“發展背離”的“馬太效應”。落後地區的人才會流向發達地區，落後地區的資源會廉價流向發達地區，而落後地區的制度通常不如發達地區合理，如此循環往復，地區差異會越來越大。
社會的貧富差距也會產生“馬太效應”。在股市樓市的狂潮中，永遠是莊家賺得最多，散戶虧得最多。因此，如果不進行調節，普通大眾的錢就會通過這種形式聚集到少數人手中，進壹步加劇貧富分化。此外，由於富人通常享有更好的教育和發展機會，窮人由於經濟原因會比富人缺乏發展機會，這也會導致富人越富，窮人越窮的“馬太效應”。
對於* * *，如何避免經濟發展中貧富差距擴大的馬太效應，是壹個非常重要的政治問題。
馬太效應是什麽意思？
馬太效應(英文:Matthew effect)是指科學聲譽積累的反饋現象，現在也指兩極分化現象。
它最早是由美國學者羅伯特·莫頓在1968年提出的。它的名字來自新約馬太福音中的壹則寓言。
源自1968美國科學史學者羅伯特·莫頓(Robert Morton)提出這壹術語來概括壹種社會心理現象:“與那些默默無聞的研究者相比，著名的科學家通常會獲得更多的威望，即使他們的成就差不多。同樣，在同壹個項目上，名聲通常會給那些已經很出名的研究人員。例如，壹個獎項幾乎總是授予最資深的研究人員，即使所有的工作都是由壹名研究生完成的。值得壹提的是，這種現象發生在1974年諾貝爾物理學獎上。
1967年，安東尼·赫維什教授的研究生喬斯林·貝爾·貝爾納爾發現了脈沖星。關於脈沖星發現的文獻* * *中有五位作者，安東尼·赫維什(antony hewish)排名第壹，約瑟琳·貝爾·伯奈爾排名第二。結果，休伊什博士和馬丁·賴爾博士被授予諾貝爾物理學獎，但貝爾並沒有以研究員的身份被列入諾貝爾獎得主名單。
這引起了爭議，並受到了他的同胞天文學家霍伊爾的譴責。莫頓調查了決定這樣壹種效果的社會心理條件和機制，發現了多重發現的重復功能和傑出科學家的聚焦功能之間的相關性。
傑出的科學家會通過他們的研究話語的重要價值和他們的自信來加強他們的聚焦功能。這種自信壹部分是與生俱來的，壹部分是在創造性的科學環境中經歷和交流的結果，壹部分是後來社會對自己社會地位確認的結果；這種自信鼓勵科學家探索有風險但重要的問題，並強調他們的研究成果。
宏觀社會意義上的馬太效應原理在現在導致科學資源和人才集中的社會選擇過程中表現得很明顯。擴展數據應用1，經濟學的馬太效應是強者越強，弱者越弱的現象，即窮人越窮，富人越富。
在現實中，意味著只要妳在每壹點上都成功了，妳就有了積累的優勢，有更大的機會取得更突出的成績。也是造成貧富差距的原因之壹。
2.社會心理學在教育中的長期馬太效應被應用到心理學家基思·斯塔諾·威克的研究中，他對閱讀能力和語言殘疾做了大量的研究。斯塔諾·威克(Stano Wicker)用“馬太效應”(Matthew effect)壹詞來描述這壹現象，即在早期階段成功獲得閱讀能力通常會導致成年學習者的成功，而在前三四年沒有獲得閱讀能力可能會導致學習不同新技能的長期困難。
3.圖書情報學的馬太效應有助於提高那些著名科學家的科學成果的知名度。信息的生成與分配中的“馬太效應”在社會信息流的生成、傳遞和利用過程中，發現信息及相關要素往往呈現出明顯的核心趨勢和集中取向，如少數出版學會成為某些圖書的權威(核心)出版機構。
少數科學期刊因為發表了大量論文而成為某壹領域的核心期刊，少數作者(即信息生產者)因為寫得最多、引用率最高而成為某壹領域的核心作者；少數網站用戶量大，往往選擇投放功能強的詞匯；SCI中80%的引用集中在15%~20%的期刊上，以此類推。百度百科-馬太效應。
什麽是“馬太效應”？怎麽解釋呢？
馬太效應新約馬太福音裏有壹個故事。有壹個國王出遠門前，給了三個仆人每人壹錠銀子，並告訴他們說:"做生意吧，等我回來再來找我。"
當國王回來時，第壹個仆人說:“主人，我已經賺了妳給我的10錠銀子。”於是國王賞賜他10座城。
第二個仆人報告說:“主人，我賺了妳給我的五塊錢。”於是國王獎勵他五座城市。
第三個仆人報告說:“主人，妳給我的那錠銀子，我壹直用毛巾包著，不敢拿出來，怕丟了。”於是國王命令把第三個仆人的那錠銀子給第壹個仆人，並說:“少了的，連他所有的都要拿走。”
更多的東西就給他，這樣越多越好。”(“因為凡有的，還要加給他，叫他富足。沒有的，連他所有的，也要奪過來。"-馬太福音第二十五章第29節.
這就是馬太效應，反映了當今社會的壹個普遍現象，就是贏家通吃。“馬太效應”廣泛存在於社會中。以【經濟領域】為例，國際上對地區之間的發展趨勢有兩種不同的看法:壹種是索洛增長模型的“趨同假說”。
這個假說認為，由於資本收益遞減規律，當發達地區存在資本收益遞減時，資本就會流向不存在收益遞減的不發達地區。這樣壹來，發達地區的增長速度會放緩，而欠發達地區的增長速度會加快，最終導致兩類地區的趨同。另壹種觀點認為，當制度、人力資源等因素同時考慮在內時，往往會出現另壹種結果，即發達地區與欠發達地區“發展差異”的“馬太效應”。
再比如，人才危機將是壹個世界現象，人才擁有上的“馬太效應”將更加明顯:人才越多的地方越有吸引力；反之，越是被認可的人才越稀缺。此外，在[科學和學術]研究中也存在“馬太效應”。研究成果越多，名人越多，名人的成果越多，最終產生學術權威。
類似的“馬太效應”不僅存在於經濟領域，而且存在於當今世界的各個領域。就文學話語而言，西方文化批評，尤其是美國文化批評的術語，幾乎都是從上世紀90年代就開始聽說的。
拋開這些術語本身所包含的矛盾和偏見不談，它們出現的頻率和明顯的影響力早已令人咋舌。從某種意義上說，80年代的“反傳統”和90年代的“解構”讓相當壹部分人相信，這個世界是不存在客觀標準的。
就文學經典而言，可以說是民族文化的重要核心，是民族認同的重要媒介。因此，解構它們可能會改變壹個民族的認知方式和價值取向。
最近，北京大學教授劉義慶在壹篇名為《經典》(外國文學，2004年第2期)的文章中指出，“在中國，雖然近年來沒有出現非常明確的拓寬經典或改變傳統經典的運動，但也出現了許多與此相關的爭議，如對王朔作品能否優雅的不同看法，試圖重新評價經典作家魯迅，甚至是對魯迅的重寫”。這些發展應該說是中國文化相對主義和多元文化趨勢的反映。"
從這個意義上說，“多元文化”也是壹把雙刃劍。當然，經典及相關經典的概念不是壹成不變的，它們及其認知是在民族文化的縱向發展和與世界文化的橫向交流互動中不斷演進和豐富的。
所以經典與非經典，就像文學中的“嚴肅”與“通俗”壹樣，是朋友們頭疼的概念。他們的關系類似於愛情和性，絕對是剪不斷理還亂。
在漫長的文學史上，塞萬提斯、莎士比亞、曹雪芹都曾被“誤認”為“通俗作家”。但時過境遷，他們不僅“重塑自我”，還早早摘掉了“流行”的帽子；而且，他已經成為無與倫比的經典作家。
針對這樣的復雜性和變化性，研究界也在不斷地爭論和修正，並不畏懼，也在推出各種理論。其中壹個是哲學家馬爾庫塞(單向度的人)的說法，他認為真正的藝術是拒絕的藝術，是* * *的藝術，也就是對現存事物和* * *的拒絕。
換句話說，藝術是超越性的:藝術之所以成為藝術，或者說藝術之所以有存在的價值，是因為它提供了另壹個世界，即可能的世界；另壹個維度是詩意的維度。前者在司空見慣中追求或發現意義並使之成為“陌生”的精神世界，後者則在人文關懷和終極思考中表現出反庸俗、反功利的深層次精神追求。
第二種是文化批評家菲斯克(理解大眾文化)的說法，他認為大眾文化是日常生活的文化，其消費過程是壹個依靠文化和經濟自主性反抗意識形態霸權的過程。他們從不同的角度肯定了“嚴肅文化”和“大眾文化”的存在價值。
另壹方面，文學的實際情況也為壹些理論提供了依據。因此，那些傾向於作者導向、追求深度表達、註重形式的作品被稱為“嚴肅文學”(或“純文學”)，而那些傾向於讀者導向、追求市場效應、註重內容的作品則被認為是“通俗文學”。
但這樣的區分顯然是非常不科學的。因為任何文學作品都是創作主體的壹種外化，也必須面向讀者。
所謂的深度表達和市場效應就更不矛盾了。它們的相對性存在於文學經典和“通俗文學”中。至於形式和內容，很難完全分開。
而重點大多取決於“度”和具體的文學觀念。很難說內容(或主題)第壹。
馬太效應是什麽意思？
“馬太效應”，即強者永遠強，弱者永遠弱；基督教聖經:“把妳所有的都給他。”由此衍生出“馬太效應”的說法。馬太效應廣泛存在於社會中，尤其是經濟領域。壹般來說，馬太效應意味著好的會越來越好，壞的會越來越差。從某種意義上說，物以類聚，人以群分。
聖經馬太福音第25章:“凡有的，就給他，使他多余；不，甚至他所擁有的也會被拿走。"
主人根據仆人的能力給他們錢。沒有人得到的比他能處理的多或少。如果他完成不了主人交給他的任務，他不能因為自己懶或者討厭主人，就以自己能力不足為借口。金錢意味著我們在這裏擁有的所有資源。上帝根據我們的能力給了我們時間、才能、天賦和其他資源，期望我們明智地投資，直到他再來。我們有責任好好利用上帝賦予我們的東西。問題不在於我們擁有多少，而在於我們如何使用我們所擁有的。
信徒應該充分利用他們的時間、能力和財富。無論妳做什麽，妳都可以侍奉上帝。這個比喻描述了人們對基督再來的兩種態度的不同結果:壹個仆人會用他的時間和才能忠心事奉上帝，等待他的主人回來，他會得到回報；另壹個無意為天堂工作的仆人將受到懲罰。神獎賞忠信的人，那些沒有為神的國結果子的人，不要期望與忠信的人有同樣的結果。