zài
(1)形聲。本義:乘坐 載,乘也。《說文》 載鬼壹車。《易?暌》 命彼後車,謂之載之。《詩?小雅?縣蠻》 陸行載車,水行載舟。《史記》 寧可***載不。《樂府詩集?陌上桑》 上載公子上坐。《史記?魏公子列傳》 載以來。清?方苞《獄中雜記》 例:搭載;載舟(乘船);載車(乘車) (2)用交通工具裝運 [carry;hold;be loaded with] 大車以載,有攸往,無咎。《易?大有》 多載資糧。《資治通鑒》 載燥荻枯柴。 載卷契而行。《戰國策?齊策四》 黔無驢,有好事者船載以入。柳宗元《三戒》 例:載客;載貨;過載(超載;轉裝到另壹運輸工具上);裝載(用運輸工具裝);載送(以車運送) (3)承載;負擔 [bear] 水則載舟,水則覆舟。《荀子》 例如:載地(承載大地);載福(承受福祉);載舟覆舟(以民心向背喻水,帝王為舟,水可載舟覆舟,以此來警戒帝王須隨時註意民心向背) (4)擔任,擔負 [be c定arged with] 故不乘天地之資而載壹人之身。《韓非子》 例:載負(擔負,承受) (5)施行 [put in force] 虎豹得幽而威可載也。《管子?形勢》 (6)陳設 [set out] 清酒既載,牡既備,以享以祀,以介景福。《詩?大雅》 例:載牲(陳設犧牲,準備祭祀) (7)處;登 [be in a certain condition] 身寵而載高位,家溫而食厚祿。漢?董仲舒《舉賢良對策三》 (8)祭祀 [offer sacrifices to gods or ancestors] 癸卯,大哭殤祀而載。《穆天子傳》 例:載璧(祭祀時所用的璧玉);載社(祭祀社廟) (9)開始 [begin] 春日載陽。《詩?豳風》 東園之樹,枝條載榮。晉?陶潛《停雲》 (10)裝飾 [decorate] 載以銀錫。《淮南子》 (11)詞綴。嵌在動詞前邊 載欣載奔。晉?陶淵明《歸去來兮辭》 又如:載歌載舞 (12)充滿 [道路] [be full of;all over the road] 厥聲載路。《詩?大雅?生民》 號泣載道。《明史》 (13)又如:載路(滿路);載途(滿路);載地(充滿大地);載歡(充滿歡樂) (14)車、船等交通工具 [car,ship,etc.] 予乘四載,隨山刊木。《書?益稷》 (15)所裝運的物件 [loads] 若乘舟,汝弗濟,臭厥載。......>>
問題二：復工十余載 貧也 !二十余載亦是貧也 。 何也?是什麽意思 工人運動五千年不變丶 *** 以馬克思快死時才敢說的話做宣言口號`也才160年丶 *** 也才存活九十年丶妳沒看到正在殘喘、這個階級病誰也治不好丶世外桃源也有貧富之分
問題三：壹年半載的載字是什麽意思 載在這裏是年，歲的意思。
拼音：1. 載 [zǎi] 2. 載 [zài]
部首: 車
總筆畫: 10
含義：
載 [zǎi]
1.年；歲。
2.記錄；刊登；描繪。
載 [zài]
1.裝，用交通工具裝。
2.充滿。
3.乃，於是（古文裏常用來表示同時做兩個動作）。
4.姓。
出處：
《書?堯典》：朕在位七十載。
《史記?文帝本紀》：漢興,至 孝文四十有余載。
《史記》：陸行載車,水行載舟。
《樂府詩集?陌上桑》：寧可***載不。
舉例：千載難逢 三年五載
記載 連載 載體 滿載而歸
問題四：古詩和意思是什麽 1、秋 思
張 籍
洛陽城裏見秋風，
欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，
行人臨發又開封。
譯詩：
壹年壹度的秋風，
又吹到了洛陽城中，
催我寫壹封家書，
將萬重心意與親人溝通。
捎信人即將出發，
我又拆開了緘上的信封，
趕快再添上幾句，
說不盡的心事，
無奈太匆匆。
鑒賞：
盛唐絕句，多寓情於景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習見題材 ，風格也由盛唐的雄渾高華、富於浪漫氣息轉向寫實。張籍這首《 秋思 》寓情於事，借助日常生活中的壹個片斷――寄家書時的思想活動和行動細節，異常真切細膩地表達了羈旅之人對家鄉親人的深切思念。
第壹句說客居洛陽，又見秋風。平平敘事，不事渲染 ，卻有含蘊 。秋風是無形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見。但正如春風可以染綠大地，帶來無邊春色壹樣，秋風所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落 ，百卉雕零 ，給自然界和人間帶來壹片秋光秋色、秋容秋態。它無形可見，卻處處可見。羈留異鄉的遊子，見到這壹派淒涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉的孤孑淒寂情懷，引起對家鄉、親人的悠長思念。這平淡而富於含蘊的見字，所給予讀者的暗示和聯想，是異常豐富的。
第二句緊承見秋風，正面寫思字。晉代張翰 因見秋風起，乃思吳中菇菜、蒓羹、鱸魚膾，曰 ：‘ 人生貴得適誌，何能羈宦數千裏，以要名爵乎？'遂命駕而歸（《晉書?張翰傳》）。張籍祖籍吳郡 ，此時客居洛陽，情況與當年的張翰相仿佛，當他見秋風而起鄉思的時候，也許曾經聯想到張翰的這段故事。但由於種種沒有明言的原因，竟不能效張翰的命駕而歸，只好修壹封家書來寄托思家懷鄉的感情。這就使本來已經很深切強烈的鄉思中又平添了欲歸不得的惆悵 ，思緒變得愈加復雜多端了。欲作家書意萬重，這欲字頗可玩味。它所表達的正是詩人鋪紙伸筆之際的意念和情態：心中湧起千愁萬緒，覺得有說不完、寫不盡的話需要傾吐，而壹時間竟不知從何處說起，也不知如何表達。本來顯得比較抽象的意萬重，由於有了這欲作家書而遲遲無法下筆的神情意態描寫，反而變得鮮明可觸、易於想象了。
三、四兩句 ，撇開寫信的具體過程和具體內容，只剪取家書即將發出時的壹個細節――復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。詩人既因意萬重而感到無從下筆，又因托行人之便捎信而無暇細加考慮 ，深厚豐富的情意和難以表達的矛盾 ，加以時間匆匆，竟使這封包含著千言萬語的信近乎書被催成墨未濃（李商隱《無題四首》）了。書成封就之際，似乎已經言盡；但當捎信的行人將要上路的時候，卻又突然想起剛才由於匆忙，生怕信裏漏寫了什麽重要的內容 ，於是又匆匆拆開信封 。復恐二字 ，刻畫心理入微 。這 臨發又開封 的細節，與其說是為了添寫幾句匆匆未說盡的內容，不如說是為了驗證壹下自己的疑惑和擔心。而這種毫無定準的恐，竟然促使詩人不假思索地作出又開封的決定，正顯出他對這封意萬重的家書的重視和對親人的深切思念――千言萬語，惟恐遺漏了壹句。當然，並非生活中所有行人臨發又開封的現象都具有典型性 ，都值得寫講詩裏 。只有當它和特定的背景、特定的心理狀態聯系在壹起的時候，方才顯出它的典型意義。這首詩，在見秋風、意萬重，而又 復恐匆匆說不盡 的情況下來寫臨發又開封的細節，本身就包含著對生活素材的提煉和典型化 ，而不是對生活的簡單摹寫 。王安石評張籍的詩說：看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛（《題張司業詩》），此評深得張籍優秀作品創作要旨和甘苦三昧。這首極本色、極平淡，象生活本身壹樣自然的詩，其實印證了王安石精到的評論。
2、
馬致遠的小令名作《天凈......>>
問題五：辟谷是什麽意思啊？ 辟谷又稱“卻谷“、“斷谷”、“絕谷”、“休糧”、“絕粒”，即不食五谷雜糧。
道教從為，人食五谷雜糧，要在腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙成仙的道路。《黃庭內
景經》雲：“百谷之食土地精，五味外邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰？”
①同時，人體中有三蟲（三屍），專靠得此谷氣而生存，有了它的存在，使人產生邪欲
而無法成仙。因此為了清除腸中穢氣積除掉三屍蟲，必須辟谷。為此道士們模仿《莊子
?逍遙遊》所描寫的“不食五谷，吸風飲露”的仙人行徑，企求達到不死的目的。
辟谷術起於先秦，大約與行氣術同時。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記?易本命》
說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”②是
為辟谷術最早的理論根據。《淮南子?地形》也有類似的記載。而《人間》還載有實例，
如記述春秋時魯國人單豹避世居深山，喝溪水，“不衣絲麻，不食五谷，行年七十，猶
有童子之顏色。”③是為史籍所載最早之辟谷實踐者。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛
書中有《去（卻）谷食氣篇》，則是現存漢前辟谷服氣術最早的著作。有雲：“去（卻）
谷者食石韋。……首重、足輕、體軫，則（）炊（吹）之，視利止。”意謂初行辟
谷時往往產生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現象，須用“吹”食氣法加以克服。這裏將辟
谷與行氣聯在壹起，和《莊子?刻意》將行氣與導引聯在壹起壹樣，似皆表明此三術在
先秦時最初存在的狀態，即表明它們之出現是大體同時的。
道教創立後，承襲此術，修習辟谷者，代不乏人。《漢武帝外傳》載，東漢方士王
真“斷谷二百余年（當為“日”之誤――引者註），肉色光美，徐行及馬，力兼數人”。
④《後漢書?方術傳》載：“（郝）孟節能含棗核、不食，可至五年十年。”⑤曹植
《辯道論》載郗儉善辟谷事，謂曾“躬與之寢處”以試之，“絕谷百日，……行步起居
自若也”。⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行辟谷術。東晉
道士葛洪反對單行辟谷可致仙的觀點（主張擇仙術之善者而兼習之，尤其必修金丹），
認為單行辟谷可成仙是行氣家“壹家之偏說”，但並不懷疑辟谷術的健身延年效果。他
在《抱樸子內篇?雜應》中說：“余數見斷谷人三年二年者多，皆身輕色好。”⑦並舉
出具體例子以證之：三國吳道士石春，在行氣為人治病時，常壹月或百日不食，吳景帝
聞而疑之，“乃召取閉，令人備守之。春但求三二升水，如此壹年余，春顏色更鮮悅，
氣力如故。”⑧又“有馮生者，但單吞氣，斷谷已三年，觀其步陟登山，擔壹斛許重，
終日不倦。”⑨《魏書?釋老誌》載，北魏道士寇謙之托言太上老君授以導引辟谷口訣，
弟子十余人皆得其術。又謂東萊道士王道翼隱居韓信山，斷谷四十余年。《雲笈七簽》
卷五載，孫遊嶽“茹術卻粒，服谷仙丸六十七年，顏彩輕潤，精爽秀潔。”AB《南史?
隱逸傳》載，南嶽道士鄧郁“斷谷三十余載，唯以澗水服雲母屑，日夜誦大洞經。”AC
陶弘景“善辟谷導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容”。AD《北史?隱逸傳》
稱陳道士徐則“絕粒養性，所資唯松術而已，雖隆冬冱寒，不服棉絮”。AE《舊唐書?
隱逸傳》載，唐道士潘師正居嵩山二十余年，“但服松葉飲水而已”。AF其徒司馬承禎
亦傳其辟谷導引服餌之術。《宋史?隱逸傳》載，宋初道士陳摶居武當山九室巖，“服
氣辟谷歷二十余年，但日飲酒數杯”。AG《宋史?方技傳》載，趙自然辟谷“不食，神
氣清爽，每聞火食氣即嘔，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余歲，善辟谷長嘯，唯
飲酒。”AH史籍、道書所載，不勝枚舉。可知從漢至宋......>>
問題六：七十是古稀,那八十是什麽?七秩是什麽意思？ 感黨政施恩嘗蔗境，喜夫妻有幸獲稀齡。倒蔗嘗甘感黨德國恩茍延殘喘，沐春風化雨歡度晚年。佳境甘甜愧培桃李卅余載，虛度韶華七十年。壹事無成愚夫妻七秩徒臻哪堪稱慶，賢戚友壹堂歡聚聊以談心。座滿嘉賓 (正廳聯)愧余馬齒徒增感黨恩浩蕩得歡晚景，回首韶華虛度願夕照長明再獻余暉。老當益壯(橫廳聯)年晉古稀豈敢南山作頌，時逢盛世愧為北海開樽。美盡東南
問題七：枯藤老樹昏鴉，下幾句是什麽，這首詩是什麽意思？ 天凈沙?秋思
作者：馬致遠 年代：元
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
賞析：
這是馬致遠著名的小曲，28個字勾畫出壹幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標題上看出作者抒情的動機。
頭兩句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，就給人造成壹種冷落暗淡的氣氛，又顯示出壹種清新幽靜的境界，這裏的枯藤，老樹給人以淒涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出壹幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了壹幅秋風蕭瑟蒼涼淒苦的意境，為僻靜的村野圖又增加壹層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓於圖景中。最後壹句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現了壹位漂泊天涯的遊子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著壹匹瘦馬，迎著淒苦的秋風，信步漫遊，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是采取寓情於景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。與此曲感情比較相似的還有杜甫壹首詩中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”
馬致遠壹曲小令，短短28字，意蘊深遠，結構精巧，平仄起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心。其四射的藝術魅力，傾倒古今多少文士雅客，騷人才子。曲中意味，既“深得唐人絕句妙景”（《人間詞話》），又兼具宋詞清雋疏朗之自然，歷來被推崇為描寫自然的佳作，堪稱秋思之祖（《中原音韻》）。它勾畫了壹幅浪跡天涯的遊子在深秋黃昏時刻孤寂無依的悲涼處境和思念故鄉的愁苦心情。妳看: 夕陽下, 烏鴉歸巢, 小橋邊，農人回家; 而荒涼古道上, 瑟瑟秋風中, 我們的主人公卻是疲人瘦馬，踽踽獨行，夜宿何處, 明日何往？都還不得而知。這又怎不叫他愁腸寸斷、倍思故鄉! 全曲不著壹秋, 卻寫盡深秋荒涼蕭瑟的肅殺景象; 不用壹思, 卻將遊子濃重的鄉愁與憂思寫得淋漓盡致。正所謂：“不著壹字, 盡得風流。” “枯藤老樹昏鴉，” 小令伊始，由近處著筆，“在壹株枯藤纏繞的老樹枝頭，幾只烏鴉守在巢邊‘哇哇’怪叫”，就將壹幅蕭瑟肅殺的深秋景致展現在讀者眼前，緊緊扣住了讀者的心弦。 “藤”、“樹”、“鴉”，本是郊野司空見慣的景物，並無特別之處，可壹旦與“枯”、“老”、“昏”結合匹配，壹股蕭瑟肅殺之氣立即從字裏行間油然升起，籠罩在讀者心頭，再加上平仄的轉換與音韻的配合，“平平―仄仄―平平―”，兩字壹頓，語調由低轉高，再由高轉低，“枯、老、昏”依次遞進，緊壓過來，讓人頓感氣息閉塞，真有喘不過氣來的感覺。 “小橋流水人家，”詩人筆鋒壹轉，讀者的視線也跟著帶向遠方，壹組充滿和平安詳生活氣息的圖畫展現在我們面前，我們高度緊張的情緒也因此壹緩，長長地吐出壹口氣來。這既是對遠處風景的詩意描繪，也表現了漂泊的詩人對悠閑恬靜的田園生活的向往與渴望。在平仄的運用上，采用了“仄平―平仄―平平―”的組合方式，語調也因平仄的轉換而顯得歡快與和緩起來。“小橋流水人家”也因此而成為描寫詩意的田園生活的千古絕句。 “古道西風瘦馬。”詩人筆鋒壹收，又將我們從美好的憧憬與向往中拉回到無奈的現實裏來：古道蕭索、西風雕零、瘦馬宛然，無論情願不情願，喜歡不喜歡，人在江湖，身不由己，浪跡天涯的孤行苦旅還得繼續。“仄仄―平平―仄仄......>>
問題八：避古是什麽意思 回避過去的事。
問題九：辟谷是什麽意思吖？ 壹種儀式，壹般人的壹生可進行四次，分別為20歲，40歲，60歲，80歲，每次為三至六天，不能吃食物，只能喝水，現在也用來減肥，據說用這種方法可以防百病，強身健體，如果自己想用，初期可以先做個準備，也就是提前壹周開始減食量，另外，做完辟谷，也要少量進食，慢慢增加食量