端午節介紹中國傳統的民間節日也叫端陽，普節，天中節，大長節，木蘭節，女兒節，兒童節在夏歷的第五個月的第五天。它是漢族的傳統節日之壹。此外，端午節還有許多別稱，如:午時節、崇武節、五月節、玉蘭節、女兒節、天中節、地拉節、詩人節、龍舟節、艾節、端午節、夏節、崇武節、午時節等。雖然名字不同，但總體來說，各地人民的風俗是相似多於不同的。今天，端午節仍然是中國人民中壹個非常受歡迎的盛大節日。
端午節是全年四大節日之壹。五月為毒月，五日為毒日，五日午時為毒時，排在三毒之末。端午節也叫“五月底”。五月是整個大熱天的開始，五條毒蛇開始活躍，鬼怪橫行，會給人帶來災難，尤其是給無所顧忌、無所反抗的孩子帶來災難。因此，人們把五月的端午節稱為“兒童節”或“娃娃節”。
兩千多年來，端午節壹直是中國人的傳統習慣。由於幅員遼闊，民族眾多，部分蒙古族、回族、藏族、苗族、彜族、壯族、布依族、朝鮮、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、畬族、拉祜族、水族、納西族、達斡爾族、仫佬族。其內容主要有:女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，下午藏，下午粘樹葉，掛菖蒲艾草，百病遊，戴香囊，備祭祀碗，賽龍舟，競賽，擊球，蕩秋千，用雄黃畫孩子，喝雄黃酒，菖蒲酒，吃毒餅，鹹蛋，粽子，時令鮮果。有些活動，如賽龍舟，取得了新的發展，突破了時間和地域的界限，成為國際體育賽事。
各種傳統民俗活動，賽龍舟。
“龍舟”壹詞最早見於《穆傳》卷五:“天子乘鳥舟，龍舟浮於沼澤。”我在《前九歌·向君》中說:“今日駕飛龍北去，駕我路到洞庭”，“石瀨淺，飛龍婉約”。文章中的“龍”就是龍舟。河姆渡遺址和天羅山遺址的史前文化表明，早在5000年至7000年前就有獨木舟和木槳存在。龍舟最初的原型是在單個木船上雕刻成龍形的獨木舟，後來發展成用木板制成的龍舟。
賽龍舟前，請邀龍，祭神。比如廣東的端午，要在端午節前從水下下水，祭祀完畢後，在比賽前安裝龍頭龍尾。閩臺赴媽祖廟朝拜。過去人們在龍宮祭祀時，氣氛十分嚴肅，祈求農業豐收，風調雨順，辟邪，興奮點，災樂禍，萬事如意，還祝福劃船安全。用人們的話說，“要吉祥”表達了人們內心的美好願望。
龍舟比賽歷史悠久，流傳了2000多年。是我國傳統的民間水上運動娛樂項目，多在喜慶節日舉行，是多人集體劃船比賽。它傳到國外後，深受世界各國人民的喜愛，並形成了國際性的比賽。[8]在屈原的故鄉湖北秭歸，也有祭祀屈原的儀式。
掛艾草和菖蒲
端午節，各種能驅邪祛病的花草，早就布置好了。最早的例子是在門上掛艾草，《荊楚紀年》:“艾艾為人，掛於門上以毒氣。”這是因為艾蒿是壹種重要的藥用植物，還可以用來治病、艾灸穴位、驅蟲。五月的艾葉含艾葉油最多(此時正處於溫生長旺盛期)，所以效果最好，人們爭相采摘艾葉。家裏經常掛幾株艾草。由於其特殊的香味，人們用它來辟邪、防蚊、辟邪。
民間有句諺語說，“清明插柳，端午插艾”。端午節，人們把插艾草、菖蒲作為重要內容之壹。“艾”又名艾蒿、艾蒿。它的莖和葉都含有揮發性芳香油。其特有的香味能驅蚊、蠅、蟲、蟻，凈化空氣。菖蒲的葉子還含有揮發性芳香油，是提神醒腦、開竅壯骨、散結殺蟲、殺菌的藥物。可見古人在壹定程度上種植了艾蒿和菖蒲，這些活動也體現了中華民族的優良傳統。艾草可以驅邪的傳說流傳已久，主要是因為它有入藥的作用。如宗谷《荊楚紀年》記載“雞未啼時，采艾草者，狀如人，取之，以艾灸收之，甚有功效。”這壹天，愛彩變成人形，掛在門上，可以施放毒氣。"
端午節吃粽子
端午節吃粽子是中國人的傳統習俗。粽子，又叫“交書”、“顧宗班”、“童粽子”。歷史悠久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，小米就被茭白(zinia latifolia)的葉子包裹成角狀，稱為“角粟”；用竹筒包裝的大米密封烘烤，稱為“筒粽子”。東漢末年，小米泡草木灰水。由於水中含有堿，小米被樹葉包裹成四邊形，煮熟，就成了廣東酸水粽子。
在晉代，粽子被正式指定為端午節的食品。據周人所寫的《嶽陽風土誌》記載:“習慣用樹葉把小米包起來，煮熟，煮透。五月五日到夏季至日，壹個是粽子，壹個是小米。”南北朝時期，出現了雜粽子。米飯混合了動物肉、栗子、紅棗、紅豆等。，而且品種越來越多。粽子也被用作交流的禮物。
到了唐代，粽子用的米“潔白如玉”，形狀出現了圓錐形和菱形。到了宋代，已經有了“蜜餞餃子”，也就是水果進餃子。到了元明時期，粽子的包裹材料已經從野生樹葉變成了野生樹葉。
至今，每年五月初，中國家家戶戶都要泡糯米，洗粽子葉，包粽子，花色品種更多。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳播到韓國、日本和東南亞國家。
端午沐浴(木蘭湯)
中午洗澡(木蘭湯)是《大戴禮》中記載的古老習俗。但本文中的蘭花不是蘭花，而是飛機草或菊科草本植物，有香味，可煮可浴。《九歌·雲中》也有“沐浴蘭花湯會讓妳芬芳”這句話。《荊楚紀年》:“五月五日，謂之蘭浴節。”《五雜記》記載，明朝人中午用五色草洗澡，是因為“沒有蘭花湯”。後來壹般都是炒香蒲，艾草等草藥洗澡。
在廣東，孩子們用艾草麥藥或艾草、香蒲、鳳仙花、玉蘭花等花草燒開洗凈，而青少年和成年男子則到河邊、沙灘上洗澡，稱為洗龍船水，以沖走厄運。在湖南、廣西等地，柏葉、銀蓮花根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗澡，不分男女老幼，全家洗。端午節洗澡，這壹習俗至今仍存在，並廣為流傳，據說可以治療皮膚病，消除邪氣。
放風箏
在中國南方，孩子們在端午節放風箏，這被稱為“消災”。風箏，即紙風箏。它是壹個玩具。把紙或絲糊在竹竿等骨架上，拉壹根綁在上面的長線，就可以在風的作用下放入天空。屬於只利用空氣動力的飛行器。相傳，翟墨用木頭制作了木制小鳥，歷時三年研制而成，是人類風箏的最早起源。後來，魯班在翟墨用竹子來改進風箏的材料。直到東漢蔡倫改進了造紙術，風箏才由紙制成，所以稱之為“紙風箏”。
裴鬥娘
在過去，有五種婦女頭飾。多見於江南。有些地區也叫健康人。這個東西起源於遠古行走，是Ai人的壹種不同形態。《賈青錄》引《唐宋》雲:“江淮南北五日得壹等獎之制，殊為巧妙。艾葉全部壓制出售，或繡上仙、佛、和、武、蟲、魚、獸、八寶花等形狀。縐蛛，美鳳林，繭虎絨陀，草坪蜥蜴，螳螂蟬蠍，葫蘆瓜，色彩逼真。上面蓋著壹個寶，繡球無數，鈴鐺幾百個形狀，或者串在壹起。名字叫豆娘，無敵。”
系五色絲線
在中國傳統文化中，象征五行的五種顏色“藍、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。五彩絲線可能起源於古代南方人紋身的習俗。《漢書·地理》記載，越人“文發救龍”。劉義慶，阿津人，著有《世說》等書，書中用五色絲綢包裹粽子投入江中，怕蚊子，怕龍。雖然是傳說，但透露出壹點值得玩味的信息。五色絲綢綁在手臂上，或者是紋身。端午節時用五色絲線紮手臂曾是壹種流行的節日習俗。這些習俗流傳到後世，即發展成多種精美的擺件，制作日益精美，成為端午節特有的民間藝術。
在端午節，孩子們要在手腕和腳踝上系上五顏六色的絲線來辟邪。五色線不能隨意折斷或丟棄，只能在夏季第壹場大雨或第壹次洗澡時扔到河裏。據說小孩穿五色線可以避免蛇和蠍子的傷害；把它扔進河裏，意味著河水會沖走瘟疫和疾病，意味著它可以辟邪，帶來好運。
中午喝水
端午節是五月初五，“五月”(正午)是陽性的。古人認為這壹天中午陽光最充足，端午節中午最適合驅邪。所以有“午水”用於煮飯、燒水、煲湯的說法，有驅邪、凈化身體、排除障礙的功效。[11]
泡在龍舟水裏
端午節期間，南方暖濕氣流活躍，在廣東、廣西、福建、海南等地與自北向南的冷空氣相遇，往往會出現持續、大範圍的強降水。它被稱為“龍舟水”，因為它是在端午節的時候。泡龍船水是流行於南方沿海地區的傳統習俗，因為龍船象征吉祥，龍船滑過的水被認為是“大運水”。按照傳統說法，泡龍船水意味著好運，萬事如意。
朱楊香
東漢王充寫的《論衡》中，記載了端午節“鑄陽歲”的禮儀和習俗:“陽歲取火於天，五月午時，五石熔化，鑄為器皿，激動發光。當他們升到太陽下，火就會來，這也是獲得真火的方法。”古人認為午時有三火，是太陽正旺的時候。這時正是熔金鑄鏡的最佳時機，鑄出的銅鏡具有不可思議的力量。
畫額頭
端午節用雄黃塗抹小孩額頭的習俗，雲可以驅除毒蟲。典型的方法是用雄黃在孩子額頭上畫“王”字。壹種是借雄黃驅毒，壹種是借虎額(“王”如虎，虎為百獸之王，因換成虎)鎮邪。清夫差敦沖《燕京年譜》:“自農歷正月初壹起，取雄黃灑酒，敷於小兒衣領及鼻耳，以避毒。”除了額頭、鼻子、耳朵，其他地方也可以塗，用意相同。山西河曲縣誌記載:“端午飲雄黃酒，敷小兒額、手、足...能延長病情。”
躲端午節
周五躲是指把新婚或出嫁的女兒帶回家過節，簡稱“下午躲”或“周五躲”。在古代北方習俗中，五月和五月五日是邪惡的月份和日子，所以需要避免很多事情，因為有端午節帶婦女回家躲避的習俗。這種習俗似乎形成於宋代。陸遊《封睢》詩中有壹句“羊腔酒擔接女，鼓龍舟送與神爭”。《嘉靖隆慶誌》也記載有雲:“嫁女召歸過節”。又《欒州誌》:“女子新娘子迎月歸，謂之“躲端午”。
陪唱名旅
長命縷是端午節佩戴的壹種首飾。又叫延壽縷、延壽絲、延壽縷、長壽線、百繩、彩縷等。，名稱不同，形狀和功能相似。在端午節，用五色絲綢制成，或掛在門口，或戴在孩子的脖子上，或綁在孩子的胳膊上，或掛在床簾、搖籃等地方，據說可以避災避病，延年益壽。
這種節日有五種形狀:簡單的五色絲線組合成壹根繩子，綁在手臂上；將金錫飾品裝飾在五顏六色的繩子上，掛在脖子上；五顏六色的繩子折成方形勝利裝飾在胸前；五顏六色的繩結被人像佩戴；用彩色絲線繡畫太陽、月亮、星星、黑獸等物，向長輩致敬。這種習俗始於漢代。東漢應劭寫《風俗失傳》:“午後以彩帛縛臂，避鬼避兵，使人不至得病。壹個是長命鬼火，壹個是兵士。”後來兩人漸漸習慣了，直到近了現代。
佩戴香囊
佩戴香包，也稱香囊、香袋、錢包等。，由彩色絲線制成，用破布縫制而成。裏面的香水抹在胸前，聞起來很香。陳仕良《歲時廣記》引用《歲時雜記》說“端午以紅白兩色，如壹袋，彩線貫穿，狀如壹花。”而另壹種“貽貝粉鈴”:“第五日，貽貝粉放於帛中，以棉飾之，若數珠。讓孩子拿去吸汗。”這些隨身包裏的東西幾經變遷，從吸汗的蚌粉、辟邪的護身符、銅錢和雄黃粉，到裝滿香料的香囊，其制作也日益精美，成為端午節特有的民間藝術。
佩戴香包是相當講究的。為了防病健身，老人壹般喜歡佩戴梅花、菊花、桃子、蘋果、蓮花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮花等造型，象征鳥語花香、萬事如意、夫妻相親相愛、家庭和睦。孩子喜歡鳥獸，比如老虎、豹子；電線桿上的猴子，鬥雞抓兔子等。年輕人最講究佩戴香包。如果是熱戀中的戀人，深情的姑娘會在很久以前精心制作壹兩個各具特色的香包，在節前送給愛人。小夥子戴著心上人送的香囊，自然引起周圍男女的議論，稱贊小夥子對象別出心裁。
忌五毒
端午節在古代北方人的心目中是壹個有毒的日子，是壹個邪惡的日子。這種思想在民間信仰中流傳下來，所以有各種求平安、解災的習俗。其實這是因為夏季天氣炎熱幹燥，人容易生病，瘟疫也容易傳播；另外，蛇和昆蟲容易咬人，所以要非常小心，這就形成了這個習慣。人們認為五月是五毒(蠍子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出現的時間，人們要用各種方法預防五毒的危害。壹般在屋內貼壹張五毒地圖，在紅紙上印上五毒，然後在五毒上紮上五根針，即把毒物刺死，不能再猖狂。這是辟邪的巫術遺產。民間還在衣服上繡五毒，在糕點上裝飾五毒圖案，都是驅逐之意[9]。
采集草藥和制作涼茶
采藥是端午節最古老的習俗之壹。《夏鄭瀟》載:“此日貯藥以除毒氣。”《雜藥集》卷二十二引用《荊楚歲時雜藥集》佚文:“五月五日，爭雜藥可治百病。”在魏末《齊姚敏書》的雜註中，有五月捉蟾的記載，也用於制藥。
中國各地的人們仍然普遍認為端午節使用的藥物是最有效的。支撐這種民間信仰的原理，自然是基於壹種宇宙論的解釋:在端午節或這壹天的中午，由於季節的變化，太陽曬得正盛，但同時，各種草藥生長得最茂盛，所以在這壹天采集的草藥是最有效的。
喝蒲酒，雄黃酒，朱砂酒。
喝蒲酒，雄黃朱砂酒，噴酒。《荊楚紀事》:“菖蒲(壹種多年生草本植物，生於水邊，地下有淡紅色的根，葉子形狀像劍和穗。”。根莖可入藥或入藥)或刻或切絲涼酒。“蒲酒清香爽口。後來酒裏加了雄黃和朱砂。馮明滎經《廣義月令》:“初五，用朱砂酒辟邪解毒，用酒染額、胸、手、足，故無毒蛇之虞(古書所提毒蛇)。給墻壁和門窗灑水，避免毒蟲。“這種習俗流傳很廣。
藥材包括雄黃、朱雷、柏子仁、桃仁、果肉、艾葉等。人們用酒浸泡後，用菖蒲、艾葉蘸在墻壁、門窗、床下等角落。，然後用酒塗在孩子的耳朵、鼻子、肚臍上，趕走毒蟲，求得孩子的安全。此外，有些地區還用雄黃酒粉在孩子的額頭上畫“王”字，讓孩子身上帶有老虎辟邪的印記。從健康的角度來看，這些活動仍然是科學合理的。雄黃用水和酒混合可以在室內消毒殺菌，喝普灑也是相當有益的。
端午節下雨
端午節下雨，南方稱之為龍舟水。洗龍舟可以驅除厄運，帶來好運。北方認為端陽無雨，是好年景，午時下雨，鬼興人禍；五月五日哨響，人接觸毒品，五歲無災；雨曝鬼毒，人病；18歲接受檢查的民俗；俗話說端午節下雨，不吉利；反之，則吉祥；這種流行的信仰早就存在了；陳《歲時廣記》引用《紀要》說:“五月五日，人染毒，十八歲無災。天下雨，鬼曝藥，人病。”還有，許月卿《二韻蜀人李時周端午》註:“臨川人說午雨，鬼興；清代趙懷玉詩歌的自我註釋也引用了“端陽無雨是好年”的諺語。
鐘馗。
舞鐘馗，擾鐘馗:自晉代以來，舞鐘馗，擾鐘馗，福鎮宅，是端午節和春節的重要內容。鐘門掛畫:最早的鐘門掛畫據說是聖人吳道子所畫。
據北宋沈括《孟茜布比談》記載:“唐明帝病將近壹月，忽夢見兩鬼。小鬼偷走了玉帝和楊貴妃的紫色香囊，逃之夭夭。大鬼抓住了小惡魔，挖出了他的眼睛，然後打碎它，吐出來。.....唐明帝壹覺醒來，病好了，就把畫師吳道子叫來，叫他根據夢裏的情景畫壹幅鐘馗捉鬼的畫，道士用毛筆就可以了。”後來鐘馗畫逐漸進入民間，多在五月端午，或端午前後幾天作畫。清代，長江以南的江浙地區的大多數居民在農歷五月在大門或大廳懸掛鐘馗的照片，以驅除邪惡，吸引好運。
豆草
漢代以前，沒有鬥草戲(《歷代通俗事考》，商)。其起源無考，壹般認為與中醫的出現有關。遠古的祖先掙紮求生，生活單調。在空閑時間，他們通過與昆蟲、草和野獸戰鬥來自娛自樂。收獲後往往會舉行比賽，以對抗的形式互相報出花和草的名字。大多勝出，既有植物知識的趣味，也有文學知識的趣味；孩子用葉柄互相勾，互相掐，互相拽。斷了就輸了，然後換壹片葉子打。白居易《看兒戲》詩說:“作塵或打草，終日樂。”
《原》說:“始於漢武”。據梁朝人宗彜在《荊楚紀年》中所寫的壹個故事，“五月五日，四人踏百草，有鬥草之景。”《歲月的回憶》:“在端午，造屋貯藥，打百草，裹五絲。”
南北朝時稱為“踩百草”，唐代稱為“鬥草”或“鬥百草”。《劉斌嘉華》雲:“唐中宗時，安樂公主五日戰百草。”到了宋代，擴展到平日隨時作戰。歷代文人的作品中對此有很多描寫。
打馬球
馬球就是騎著馬，拿著棍子打，古代叫鞠躬。中國北方沒有賽龍舟的習俗，但他們在端午節射柳打馬球，這顯然來自北方遊牧民族的競技遺風。馬球就是騎著馬，拿著棍子打，古代叫鞠躬。
九頭獅子崇拜像
近代，在江西省贛州市上猶縣，當地特有的客家民俗活動“九獅拜象”在縣城進行了歡樂的遊行。《九獅拜象》在傳統龍燈的基礎上，突出舞獅大象的造型。“九獅拜象”已有300多年的歷史，既是傳統文化的傳承，也是客家人的文化創新，表達了風調雨順、安定幸福的生活願望。