弟子們餓了七天，個個面黃肌瘦，有的弟子還為此發愁。但此時的孔子每天繼續學習，弦歌無止境，毫無怨言和煩惱。
看到同學們餓成這樣，子貢用自己的隨身物品沖破重圍，到外面換了壹點大米，希望能解除大家的饑餓。
人比米多，顏回和魯茲找了壹口大鍋，在壹間簡陋的屋子裏開始給大家熬稀粥。
魯茲有事暫時離開了。就在這時，子貢路過井邊，壹轉身，正好看見顏回拿了壹勺粥往嘴裏送。子貢看起來有點不高興，但他沒有質問顏回，而是去了主人的房間。
子貢見到大師後，向他敬禮，問他:“要善良正直，變窮為儉如何？”？"孔子回答說:"什麽叫厚道變節？“如果壹窮二白就改了操守，怎麽能算是壹個仁者老實人呢？
子貢接著問大師:“像顏回這樣的人會改變他的正直嗎？”大師明確回答子貢:“當然不是。”子貢會看到顏回偷粥，告訴主人。
大師聽後，並不驚訝。他說:“我相信顏回的人品已經很久了。雖然妳這麽說，但是因為這件事，我還是不能懷疑他。也許有壹些原因。不要談論它。我先問問他。」
於是，大師把顏叫了回來，對他說:“前幾天我夢見了我的祖先。肯定是為了保護我們吧？等妳的粥好了，我先去祭祖了。」
顏回聽了，馬上恭敬地對大師說:“大師，這粥不能再用來祭祖了。」
孔子問:“為什麽？」
顏回答道:“剛才學生們在煮粥的時候，粥的熱氣飄到了屋頂。房頂被煙熏後，壹小塊黑色的灰塵掉進了粥裏。如果在粥裏，不幹凈，學生用勺子舀起來。倒掉很可惜，就吃了。吃完粥再祭祀祖先是不尊重的！」
子曰:“我明白了。如果是我，我也會吃。」
顏回退出後，孔子轉向在場的幾位弟子說:“我不用等到今天來證明我對顏回的信任。幾個弟子深受教育，非常信服。
2.《孔子家語》卷五《困局》，求譯孔子被困在蔡、郭之間的地方，七天不吃不喝，體力耗盡。白天他只能躺下來休息。
顏回不知道從哪裏弄來壹些米飯。當他回來的時候，他煮了米飯，已經快熟了。孔子看見顏回用手抓鍋裏的米。
過了壹會兒，飯做好了，顏回請孔子吃飯。孔子假裝沒看見他剛抓了飯吃，起身道:“我剛夢見先父了。這米飯很幹凈。我會在吃之前把它獻祭給我的父親。”
(不能祭奠用過的米，否則是對祖先的不敬——程潔註)顏回答:“沒門！剛才做飯的時候，壹點木炭灰掉進鍋裏，把米飯弄臟了。我扔不掉，就抓過來吃了。”孔子嘆道:“人要相信自己的眼睛，但即使是看到的也不壹定可信；人靠心，自己的心有時候靠不住。
記住，同學們，了解壹個人有多難。“大致意思是這樣的。
3.孔子去陳、蔡，隨從七天不吃飯。子貢貨原文如下:孔子去陳、蔡，隨從七日不吃。子貢以其貨圍賊，告其野人，得壹計壹石。
顏回和鐘會在爛房子裏做飯，Emo掉進了飯裏，顏回卻吃了。子貢從井裏看到它，很不高興，以為它在偷食物。他問孔子:“厚道，變窮為儉？”子曰:“改節，何謂仁誠？”子貢曰:“若歸，不換節乎？子曰:“當然。子貢把吃飯的事告訴了孔子，孔子說:“我相信，要還是很長的時間。雖有雲，必有疑。有理由嗎？”妳停下來，我會問。
打電話給顏回，他說:“如果我夢見過去的祖先，會對我有幫助嗎？”我做飯吃，我就吃。”對:“飯裏要有艾米，要放就不幹凈；如果要嫌棄，可惜可以吃回去，不能犧牲。
子曰:“然乎？我也吃。顏回出來，孔子叫二三子，說:“我的信要等到今天。
”二兒子和三兒子因此深信不疑。有壹次，孔子和他的弟子們被圍困在陳和蔡的地方，他們被困了七天，沒有食物。
弟子們餓了七天，個個面黃肌瘦，有的弟子還為此發愁。但此時的孔子每天繼續學習，弦歌無止境，毫無怨言和煩惱。
看到同學們餓成這樣，子貢用自己的隨身物品沖破重圍，到外面換了壹點大米，希望能解除大家的饑餓。人比米多，顏回和魯茲找了壹口大鍋，在壹間簡陋的屋子裏開始給大家熬稀粥。
魯茲有事暫時離開了。就在這時，子貢路過井邊，壹轉身，正好看見顏回拿了壹勺粥往嘴裏送。子貢看起來有點不高興，但他沒有質問顏回，而是去了主人的房間。
子貢見到大師後，向他敬禮，問他:“要善良正直，變窮為儉如何？”？"孔子回答說:"什麽叫厚道變節？“如果壹窮二白就改了操守，怎麽算是仁者老實人？子貢接著問大師:“像顏回這樣的人會改變正直嗎？”大師明確回答子貢:“當然不是。“子貢會看見顏回偷粥，告訴主人。
大師聽後，並不驚訝。他說:“我相信顏回的人品已經很久了。雖然妳這麽說，但是因為這件事，我還是不能懷疑他。也許有壹些原因。不要談論它。我先問問他。於是，大師把顏叫了回來，對他說:“前幾天我夢見了我的祖先。肯定是為了保護我們吧？等妳的粥好了，我先去祭祖了。
顏回聽了，馬上恭敬地對大師說:“大師，這粥不能再用來祭祖了。孔子問:“為什麽？顏回答道:“剛才學生們在煮粥的時候，粥的熱氣飄到了屋頂。房頂被煙熏後，壹小塊黑色的灰塵掉進了粥裏。
如果在粥裏，不幹凈，學生用勺子舀起來。倒掉太可惜了，就吃了。
吃完粥再祭祀祖先是不尊重的！子曰:“我明白了。如果是我，我也會吃。顏回退出後，孔子轉向在場的幾個弟子說:“我對顏回的信任，不必等到今天才能證明。
幾個弟子深受教育，非常信服。
4.妳想要蔡晨的新版孔子嗎？我在這裏做什麽？子貢曰:“夫子之道大，天下容不下。
師傅，怎麽能少點貶義呢？子曰:“賜之，良農可耕而不種，良工可巧而不滑。君子可以修其道，規其道，統其道，而不可容其道。
今天，我不想修我的路，但我想寬容。付出，野心就不遠了！”子貢、顏回進了會場。
子曰:“惠，詩曰‘匪殺虎引曠野’。我的道路不邪惡嗎？我在這裏做什麽？”顏回曰:“夫子之道，大哉，世人不可容也。
雖然，主人推著，不準生病，不準見君子！不培養老公道德是我的醜。老公的路大修了，不用了，這是有國之人的醜。
無病不與君子相見！孔子開心地笑著說:“有顏家的兒子！妳再多賺點錢，我就殺了妳。”史官司馬遷的記載，應該來自他所接受的其他文獻。
同樣的事情也發生在“鄂陳愉菜”的後臺。不過，這壹次，上面提到的弟子魯茲、子貢、顏回依次去了同壹個地方，接受了孔子的同壹個問題:“正如詩中所雲，匪虎引其入野。”。
我的道路不邪惡嗎？我在這裏做什麽？”王肅對“匪虎引野”的評價是:“率，隨也。二話不說跟著荒野走。"
孔子從自己的困境中引用了這句詩。他要求他的三哥表達他對此事的真實想法。
就像很多戰國到秦漢時期寫的孔子與三弟相處的故事壹樣，孔子的三個英雄有固定的角色類型，與孔子說話的順序也是固定的。他們總是排隊等著回饋，而且經常是級別由低到高。比如《荀子·子道》中，孔子問三子:“妳懂什麽？”仁者呢？“那段對話還是老樣子。也許這是受公冶長的影響，並在《論語》中得到發展，孔子在《論語》中告訴他的弟子要表達他們的願望，而魯茲總是先說。
這次對話不是和小弟，而是像面試壹樣排隊。魯茲直言不諱，認為孔子不擅道法，不被大眾所理解，才導致了這種局面。
子貢聰明，奉承孔子:妳太偉大了，世界容不下妳。但在孔子看來，壹個是缺乏自信，壹個是缺乏野心，兩者都不承認。
只有顏回聰明，接過子貢的話，強調“不準見君子”，讓大師心花怒放。看了這段對話，感覺孔子不是在危難面前尋求理解和解脫，而是因材施教，根據弟子的不同特點上德育課。
但是，太工整了。三個人同時分頭去見孔子，顏回卻能接過子貢的話，很容易讓人懷疑孔子把別人的答案泄露給了顏回。
也就是說，“陳愉蔡”的故事已經被編進了教材的壹章。不滿足於《論語》中的簡單陳述，儒生們還有意“繼承蔡晨”，這可能與道家的戰鬥有直接關系，但也與豐富的物質思想有關。
我們說，“鄂陳愉蔡”是徒勞的。同樣，比起孔子的很多名言，比如“有誌者事竟成仁，無存害仁，而有犧牲成仁”(《衛靈公》)，安慰魯茲的兩句話也算不上是壹句話。
但是，有壹個關鍵詞“君子”，這是故事的靈魂。在所引用的六個故事中，“君子”壹詞在其他五個故事中都有重復，只是孔子在《莊子·三木》中是壹個隱士。
在孔子的時代，君子不是社會地位，即不是由地位決定的；“君子無用”，指的是不是壹種具體能力的標誌。君子是有德性的人格，這種人格是可以通過自己的努力培養出來的。
地位和能力相同的人，取向不同，可以分為君子和小人。“君子窮，小人窮。”只是兩種人格在“窮”的條件下的不同表現。
儒家對這些故事的構思是為了塑造孔子師徒的道德形象。不僅孔子有君子意識，而且孔子弟子也在奈氏的教育下提高了人格追求。
故事的主題不是建功立業，而是以德報國。
5.孔子死在蔡晨，信徒七天沒吃東西。子貢從井裏看見了，以為是偷菜。這是出自孔子的家庭用語“裏厄”。百科上應該有。具體來說，孔子死在蔡晨，信徒七天沒吃東西。子貢取貨，賊圍之，告野人，得石。子曰:“若改節，怎稱仁義？”子貢曰:“我若回去，豈不改節？”子曰:“當然。”子貢告訴孔子他吃了什麽。子曰:“我信，自答之，已久矣。妳雖有雲，卻疑神疑鬼。有原因嗎？如果妳停下來，我會問的。”把顏回叫來，說:“妳是夢見妳過去的祖先，還是開導我？”我做飯吃，我就吃。"是的，我說，"如果妳想把它放在米飯裏，它就不幹凈；棄之可惜。吃的時候不能犧牲。"是的，我要吃它。""顏回出來後，孔子對二三子說:"我相信，但我必須等到今天。”二三子對此深信不疑。
6.4、B5、D6、C7、D8。(1)(3分)執事名揚天下/卻只是五品/卻色溫不怒/文章大方樸實無華毫無怨言/這壹定是件享受的事。(2)①先生的命題極其宏大，世界上沒有人能接受。那周公和誰壹起享受財富的快樂呢？4，旅行:交流，溝通，* * *的事情。
5.(1)轉折點；(2)漸進性；(3)介詞，憑借；(4)介詞，因為。6.作者通過假設否認了這壹點。
7.“成為聖人”是錯誤的。8.(1)錯了，扣1分，扣3分。
(2)①“道”1；“榮”1分；沒錯。1.②“誰和”1；“樂”1分；沒錯。1.
附:每次讀《詩經》裏的“貓頭鷹”和《詩經》裏的“應均”，總會暗暗感嘆周公沒有遇到壹個知音。我看史記，看到孔子被困在蔡國之間，彈琴唱歌的聲音從未間斷；顏元、鐘友等同學互問互答。
孔子說:“不是老虎，是要在曠野裏跑來跑去。我的看法有錯嗎？”我為什麽會落到這步田地？"顏淵說:"先生的主張極其宏大，所以天下無人能接受；“即便如此，如果沒人接受又有什麽壞處呢？而且沒有人接受，然後妳表現出妳是壹個紳士。”孔子溫和地笑著說:“顏回，如果妳有很多財產，我會替妳管賬的。”
雖然世界上沒有人接受孔子的思想，但他的學生能夠滿足自己，是如此幸福。現在才知道，周公的富貴真的比不上孔子的貧窮。
像召公這樣的聖賢，像管叔、蔡叔這樣的親戚，都無法理解周公的心境，那麽周公是和誰壹起享受這份財富和幸福的呢？但跟著孔子過窮日子的人，都是天下英才，僅此壹點就值得幸福。我直到七八歲才知道怎麽讀書。
據說今天世界上有壹個歐陽公，他就像古代的蒙克和韓愈壹樣。另壹個梅公和歐陽壹起乘車旅行，和他攀談。後來我老了，能夠看他們的文章和歌詞，想把他們當人看，期待他們擺脫世俗所謂的快樂，但我喜歡聖人是快樂的事情。
當時我在學寫詩寫散文，想拿壹份微薄的工資。我估計我不能滿足妳們先生們。來北京壹年多了，從來沒有去拜訪咨詢過。
今年春天，各國學者齊聚禮部，王先生和歐陽先生親自來考我們。沒想到會得第二名。
後來聽說王老師喜歡我的文章，認為有的風格，歐陽公因為我受不了世俗文風的影響而被錄取，就留在了這裏。不是我親近的人先疏通我的關節，也不是親戚朋友求我的囑托。聽說名氣十幾年卻接觸不到的人，突然成了知心朋友。
我退壹步想想這件事，覺得人不能追求財富，也不能壹直窮下去。如果壹個偉大的聖人能成為他的學生，那麽他們可以依靠它。如果妳有幸獲得壹時的成功，帶著壹隊車馬，幾十個隨從，巷子裏的小人物看著佩服他，怎麽對得起這份幸福？
《左傳》說:“我不怨天，我不是怪胎”是因為“我可以從容地度過壹生。”王先生名聲遍天下，官職卻只有五品；王先生臉色溫和，沒有怒容；王先生的文章大方樸實，毫無怨言。
這壹定是對聖人之道的濃厚興趣。希望能聽到老師的教導。