世間萬物都是被霧鎖住的煙籠。如果妳想探索人生的真諦，請以心為眼，身體力行。昭君？壹個人，壹面，壹生的探索。
？山似黛，沙似風。山還是那淡淡的青山，還是那種用華夏文明沈澱下來的青色，除了壹個從山裏走出來的美女。
沙子還是那意在吞人的黃沙，還是那隔著中原和長城的飛沙，只是多了壹個從中原走出來的美女——昭君。都說塞外慘。那裏的人殺人如麻，但妳不怕。
沒有親身經歷，道聽途說，可信嗎？於是妳毅然踏上擁擠的車廂，壹路微笑。妳要用行動向世界證明，世界上的任何事情，妳都不能相信，直到妳親眼看到。事實證明妳贏了。
長城荒涼，但民風淳樸。妳的奉獻畫出了歷史上最強的壹筆。
？昭君，妳不是被表面迷住了，而是用自己的雙手建造了自己的未來。真的，我不知道怎麽做。
？司馬遷？我走遍千山，只為壹個“真”字。？當飛雪和陰霾迷失在東升西落的輪回中，妳就為對人生的執著追求和實踐鋪平了道路。
壹個“研究天人關系，可以借鑒古今之變，成壹家”的《史記》並非不實。司馬遷知道，真理是需要努力的。於是他拖著殘缺不全的屍體遊遍了千山，揭開了歷史的面紗，最後《史記》成了史家的絕唱！他把真理變成了壹支彩色的筆。
用實踐喊出歷史的宣言。司馬遷用畢生的心血創造了不朽的篇章。
歷史學家的絕唱實至名歸。莊仔，我不知道該怎麽做。
？蘇東坡？唱出赤壁的東風，妳在千堆雪中瀟灑。？墳墓是巨大的，喝醉了，射向小天狼星，華陽的悲傷是五分，三分是強大的。蘇軾的才華自不必說，但讓我著迷的不是他的才華，而是那句“我看不見聽不見的東西，但我猜想它到底有沒有，可以嗎？”關於石鐘山的名字有很多說法，但是除了他之外，沒有人致力於此。
他不為表象所惑，不為前人所擾，而是默默求證。好壹個蘇軾！我崇拜他的奉獻精神。
蘇軾的做法也許只是歷史的壹個插曲，但他的個性由此可見壹斑。？太棒了，我不知道該怎麽做！？思緒飛揚，不禁感嘆千年繁華。我不知道該怎麽做。
？仰望星空的人總認為星空沒有缺陷，飛向星空的人知道那裏有塵埃和石渣。面對這個世界，不要被它的表面所迷惑，妳需要自己去嘗試，才能得到它的真相。
世界上的壹切都令人眼花繚亂。請用東海之水洗去虛幻，用實踐探索人生的真諦。
2.在人生的歷程中，壹幕幕精致瑰麗，或多姿多彩；或跌宕起伏，或險象環生。我們就在其中。如果我們每天都沈浸在狂喜中而不去“世外桃源”，那麽我們就無法提高我們的內在品質，更不用說開闊了我們的視野。
當我們像往常壹樣搬身邊的東西時，久而久之，我們的心會變得麻木，能力會降低很多。所以“我覺得紙上談兵，不知道這件事該不該做。”在變化的世界中探索，在前人的理論中實踐，我們才會“懂得”更多。
在框架的約束下，勇敢尋求突破。
在教皇的統治下，歐洲的天空似乎總是陰雲密布。星星每亮壹次，就有壹瞬間被黑暗吞噬。最後，“繩網”被割開，壹團明亮的火焰在無邊的懸崖上奔跑。他是布魯諾。懷著對科學的崇敬，他不能容忍任何對科學的褻瀆。他寧願用嘶啞的喉嚨呼喊來喚醒這個世界，盡管他很虛弱，在黑暗中死去。
畢竟後人也沒有讓他白白受罪。在前人強大的精神武器下，人們變得活躍起來，恢復了美好的風貌。
當然，在不斷的實踐中，應該是實用的。孔子周遊列國，勸諸王不要打仗，各國國王都不理會。為什麽？因為不符合情況。
所以要腳踏實地的去實踐。顧《天下郡國之利弊》壹書是虛構的嗎？沒有，在艱難困苦中，他在風雨中的不斷沈睡中，寫下了無數筆。若幹年後，那些“滄桑”的文字成了他的思想和成就。
所以在現實生活中，我們需要去實踐，從而提升自己，提升整個社會。
當我們是壹只飛翔的鳥時，我們可以通過拍打翅膀來享受整個社會。
當我們揚起風帆，乘風破浪時，我們可以獲得經驗。
3.以“紙上談兵，卻壹無所知”為題，寫壹篇500字左右的作文。
晚上和麗麗阿姨去北口裏蛋糕店玩。我看見房子外面沒有人，房子裏也沒有人。真奇怪！有人在嗎？這時我發現裏面的玻璃窗裏有個人影在晃動，我正在小屋裏做面包！推開小屋的門，香味撲面而來。好香啊！我問:“麗麗阿姨，什麽，這麽香！”" "這是壹個蜂蜜面包！“當我看著那個散發著誘人香味的棕色小面包時，我控制不住自己。我抓起壹個，咬了壹口。它又甜又好吃。味道好極了！與此同時，莉莉阿姨正在生蜂蜜面包的底部添加芝麻。看著麗麗阿姨巧手和忙碌的身影，心裏癢癢的。我對麗麗阿姨說:“阿姨，休息壹下吧！我來做幾個！”“這，這行嗎？”莉莉阿姨說，“好的，我向上帝發誓！”我拍著胸口回答，麗麗阿姨笑著點點頭，讓我先去洗手。洗完手，我學著麗麗阿姨的樣子，壹手抓了壹個生面包球，然後放進芝麻碗裏。很快生面包的底部就塞滿了芝麻。但是我壹抓，用力過猛，面包上出現了兩個“大麻斑”。麗麗阿姨說:“少用點力，五指都用，不用指尖。”我點頭說，“我明白了，下壹個壹定很漂亮。“我又小心翼翼地抓起壹個生面包，就在我要放進芝麻碗裏的時候，手壹滑，面包團掉進了芝麻碗裏滾了起來，上面沾滿了芝麻。麗麗阿姨說:“下次做不好，就不讓妳做了。”我說，“我會珍惜最後的機會。如果我做不好，我就不做。“這壹次，我用雙手小心翼翼地拿起壹個面團，輕輕地放在碗裏，然後用雙手小心翼翼地捧出來，放在壹個專門用來拿面包的大托盤上。壹個“合格產品”誕生了。我高興地跳了起來。”莉莉阿姨，我成功了。".麗麗阿姨看著我精心做的面包說:“真好吃，真的是那樣的！可以給妳做個標記。“我用奶油在上面寫了我的名字。和剛才幾個不合格的“次品”壹起被放進烤箱，經過十幾分鐘的漫長等待，終於被放行。那壹刻，我的心怦怦直跳，生怕自己做出來的那些消失或者燒掉。當他們完好無損地出現在我眼前時，我和麗麗阿姨都笑了:壹個全身穿著“黑袍”；壹個上面有兩個大洞。只有最後壹條說得通。我拿起那兩個次品說:“為了不影響這位小姐的形象，我得委屈妳了。“吃我的勞動果實，我太高興了！更開心的是:終於學會了壹項新技能！上面寫著名字的“優質產品”留了下來，我想吃，卻總是舍不得吃。那是我的傑作！來我家看看吧。
4.2014湖南高考題語文作文會寫夢嗎？2014湖南高考作文——心在哪裏，風景就在哪裏？
閱讀下列材料，按要求寫作。(60分)
被稱為“最美鄉鎮幹部”的某鄉鎮黨委書記，在別人不肯去的地方幹了八年，呆了不到兩年。他憑著堅定的信念和頑強的意誌，帶領鄉親們為把窮鄉僻壤建設成美麗鄉村而努力奮鬥。面對飽含心血和汗水的山川，他深有感觸地說:“心在哪裏，風景就在哪裏。”
請根據以上材料，從自己的角度，寫壹篇不少於800字的記敘文或議論文。
妳的題目是實踐妳的夢想，把重點放在如何實踐上，就不會有大問題。
古人在學習上不遺余力，往往到老也沒有什麽成就。
“我覺得紙上談兵，不知道這件事該不該做。”從書本上獲得的知識終究不是完美的。要想深刻理解道理，就要自己去實踐。
故事是這樣的:
很難理解妳寫在紙上的東西，但妳必須去做。
——鞏義河務局新生培訓側記
“鞏俐，為什麽這些水稿是紅色和藍色的？為什麽不用壹種顏色？”
“哦，這樣的設置比較醒目，觀察時也容易分辨，避免混淆。”
“我在防汛辦的時候，工地的同誌總說P1和P2。這是什麽意思？”
“這是指吃水深度的數量。我們壹般采用從壩底開始編號的方法，便於枯水期水尺掉河時新水尺設置，延續標識。”
……
8月29日上午，氣溫接近35℃。在河南鞏義河務局玉佩控導工程的大壩上，有幾個人站在陽光下，圍著幾根木樁指指點點，興致勃勃地討論著。原來，這是鞏義河務局正在進行的體評感官教學和讀稿培訓現場，目的是讓新來的年輕幹部盡快熟悉相關的工程管理、防洪管理業務和常識，提高他們治理黃河的基本功。
河道監測是治理黃河的壹項基礎工作，其中水位觀測涉及水尺零點高程、水尺讀數時間等。，直接反映水位的漲落，對研究河勢演變、上下遊水量的提升、河床與洪水的相關性等具有重要意義。
雖然最近參加工作的大學生，通過在辦公室學習治理黃河的專著和出版物，對《草案規》有了壹定的了解，但仍然缺乏實踐知識。今年汛期以來，鞏義河務局多次組織大學生深入黃河治理工程壹線。培訓人員結合項目的實際情況和參加工作以來水尺設置的沿革歷史，重點講解了水尺如何設置、設置斷面的選擇、設置形式、水尺刻度的劃分、水位觀測時間的掌握、讀數的讀取方法等。，並給新人做了詳細的講解。
6.壹篇400字的作文(小學篇)，寫著“我從文末開始對這件事壹無所知”“如果妳想看，就到處密切關註”。
這句話是對的。我們身邊有很多意想不到的事情，就是讓我們去探索，去發現，去實踐真知。有壹天中午，我聽我姐說我要做壹個小實驗。我的情緒馬上就起來了，眼睛統壹盯著姐姐，讓我很不耐煩。
於是，姐姐拿了壹個小磁鐵，兩個小鐵片和壹個手工課上用的大頭針。我姐把別針放在小磁鐵上吸了壹下。她覺得吸引力很小。只要她用手指壹碰，別針就會掉下來。
我想:如果妳在中間放壹個吸鐵器，肯定沒有這個厲害！於是，我把這個想法告訴了姐姐李，姐姐把壹個小鐵片放在磁鐵上吸壹針。咦，真奇怪！大頭針像著了魔似的，跳到鐵皮上，緊緊地抓著鐵皮。姐姐費了好大的勁才摘下來，所以磁鐵的吸引力強了很多倍。妹妹想了半天也想不出原因，就和妹妹壹起去問爸爸。我去了父親的房間，把這個奇怪的現象又告訴了他。爸爸半信半疑地聽完了我拐彎抹角的陳述。他拿了壹根大頭針，在磁鐵的正面、背面、兩端和側面吸了壹下。我還放了壹小塊鐵在上面，測試了壹下。最後我覺得我發現的是事實。
通過這個小實驗，我覺得“奇異現象”很有意義，不僅豐富了我的業余生活，還增加了很多知識。真的是“紙上談兵，不知道這件事要不要做”。
中學篇當6000個LED發光球帶著紅色、橙色、黃三的變幻色彩從盧浦大橋來到江新舞臺時，不同膚色的家庭走上了寬闊的舞臺；當鏡面般純凈絢爛的煙花在浦江兩岸架起壹座五彩繽紛的橋...備受期待的山崗茶博覽會在這裏揭幕。八年的艱苦準備，10天的試運行。
所有的理論在這短短的幾天裏基本都得到了檢驗。即使最初的想法是完美的，但它仍然暴露了許多細節和人性化的不足。
正如朱所說:“紙上談兵，我覺得很淺，不知道怎麽做。”只有理論與實踐相結合，才能讓世博會在開園後順利進行，讓我們成功。
所謂實踐出真知。這就不難理解，為什麽這麽古老的劉宇崇，要用壹本古老的戰書和水利書來指揮十萬大軍，興修水利了。
只限於發黃的紙張和排版。即使理論是正確的，它沒有被實踐和經歷過，它也不能成為真理。更何況時代變化太快，理論未必成立。紙上談兵的思想不糾正，長平之戰不會是終結，街亭失守不會是個例，世博會的問題也難以暴露。只有付諸實踐，才能發現理想與事實的區別；付諸實踐可以讓思考更人性化，更細致。
理論對於實踐就像水壹樣重要。壹條魚能不能活下來，取決於它能不能在水裏遊；理論是否可行，取決於能否在實踐中站穩腳跟，而不是“頭重腳輕”。
只有理論和實踐相輔相成，我們才能成功。不久前，大學生創業成功的人並不像大部分創業者畢業後直接創業。
相反，我先在壹家釀酒廠做了兩年的銷售，在卑微的工作中積累了經驗，並把在象牙塔裏學到的東西付諸實踐。兩年後，在別人創業失敗後，他自己闖天下，獲得了壹個職位。
如果大學裏的理論沒有經歷過現實的洗禮，很難接受社會的挑戰。我心目中的諾亞方舟沒有經歷過現實的改善，我怕會荒廢。
但如果沒有理論作為依據，僅靠盲目的實踐是很難達到這樣的高度的。理論與實踐的有機結合，誕生了享譽海內外的牛根生蒙牛企業。
理論就像黑暗中的壹盞明燈，照亮了方向，但還是要靠實踐，走出黑暗；理論就像猶豫中的寶典，給予知識洞察，但仍需實踐。世博會的順利開幕，離不開八年的苦心籌備和六天的試運行；今天的高考離不開12寒窗苦讀和三天野外作業。
“只有從紙上得來的時候，妳才覺得自己淺薄，妳永遠不知道自己要做什麽。”只有兩者相輔相成，成功的大門才會向我們招手。
7.紙上談兵，末了覺得淺薄，但不知道這件事的意義。紙上談兵，末覺淺薄，不知就裏——摘自陸遊《讀冬夜》。
這是陸遊的壹首教子詩。叫做冬夜讀書，給壹個孩子看。寫於寧宗莊媛五年(公元1199)末。詩人從兩個方面談了自己對知識獲取的看法:壹是花功夫，二是“練”。
詩中所表達的思想，既是冬夜讀書的心得，也是詩人勤奮學習的總結。特別強調學習的努力要“在哪裏”，這也是學習的秘訣，就是不要滿足於字面上的理解，而要去實踐。在實踐中，古人總是盡力去學習。即便如此，他們從年輕時就努力工作，直到老年時有所成就。
畢竟從書本上獲得的知識是膚淺的。說到底，要想認識事物或事物的本質，還是要靠親身實踐。深刻理解。
只有這樣，才能把書本上的知識轉化為自己的實踐技能。妳在紙上得到的總是不太令人印象深刻。
要真正理解其中的意義，往往來自於我們自己在生活實踐中的真實體驗。很多事情都是自己接觸過，吃過苦，走過彎路，才能真正明白道理，並運用到教育孩子上。【教育不合理的地方，只有讓孩子自己走，讓孩子在自己選擇的道路上，在苦難中摸索成長。
8.針對對此事壹無所知的行為寫壹篇800的短文。霧裏看花，看不到盛開的花朵流下的汗水；看著水中的月亮，看不到它下面的塵埃。
世間萬物都是霧鎖煙籠。想探索人生的道理，請以心為眼，修行？探索？。？昭君？壹個人，壹面，壹生的探索。
？山似黛，沙似風。山還是那淡淡的青山，還是那種用華夏文明沈澱下來的青色，除了壹個從山裏走出來的美女。
沙子還是那意在吞人的黃沙，還是那隔著中原和長城的飛沙，只是多了壹個從中原走出來的美女——昭君。都說塞外慘。那裏的人殺人如麻，但妳不怕。
沒有親身經歷，道聽途說，可信嗎？於是妳毅然踏上擁擠的車廂，壹路微笑。妳要用行動向世界證明，世界上的任何事情，妳都不能相信，直到妳親眼看到。事實證明妳贏了。
長城荒涼，但民風淳樸。妳的奉獻畫出了歷史上最強的壹筆。
？昭君，妳不是被表面迷住了，而是用自己的雙手建造了自己的未來。？是真的——我不知道怎麽做。
？司馬遷？我走遍千山，只為壹個“真”字。？當飛雪和陰霾迷失在東升西落的輪回中，妳就為對人生的執著追求和實踐鋪平了道路。
壹個“研究天人關系，可以借鑒古今之變，成壹家”的《史記》並非不實。司馬遷知道，真理是需要努力的。於是他拖著殘缺不全的屍體遊遍了千山，揭開了歷史的面紗，最後《史記》成了史家的絕唱！他把真理變成了壹支彩色的筆。
用實踐喊出歷史的宣言。？司馬遷用畢生的心血創造了不朽的篇章。
歷史學家的絕唱實至名歸。莊仔，我不知道該怎麽做。
？蘇東坡？唱出赤壁的東風，妳在千堆雪中瀟灑。？墳墓是巨大的，喝醉了，射向小天狼星，華陽的悲傷是五分，三分是強大的。蘇軾的才華自不必說，但讓我著迷的不是他的才華，而是那句“我看不見聽不見的東西，但我猜想它到底有沒有，可以嗎？”關於石鐘山的名字有很多說法，但是除了他之外，沒有人致力於此。
他不為表象所惑，不為前人所擾，而是默默求證。好壹個蘇軾！我崇拜他的奉獻精神。
蘇軾的做法也許只是歷史的壹個插曲，但他的個性由此可見壹斑。？太棒了，我不知道該怎麽做！？思緒飛揚，不禁感嘆千年繁華。我不知道該怎麽做。
？仰望星空的人總認為星空沒有缺陷，飛向星空的人知道那裏有塵埃和石渣。面對這個世界，不要被它的表面所迷惑，妳需要自己去嘗試，才能得到它的真相。
世界上的壹切都令人眼花繚亂。請用東海之水洗去虛幻，用實踐探索人生的真諦。？(小學)“要想看清真相，處處留心”。
這句話是對的。我們身邊有很多意想不到的事情，就是讓我們去探索，去發現，去實踐真知。有壹天中午，我聽我姐說我要做壹個小實驗。我的情緒馬上就起來了，眼睛統壹盯著姐姐，讓我很不耐煩。
於是，姐姐拿了壹個小磁鐵，兩個小鐵片和壹個手工課上用的大頭針。我姐把別針放在小磁鐵上吸了壹下。她覺得吸引力很小。只要她用手指壹碰，別針就會掉下來。
我想:如果妳在中間放壹個吸鐵器，肯定沒有這個厲害！於是，我把這個想法告訴了姐姐李，姐姐把壹個小鐵片放在磁鐵上吸壹針。咦，真奇怪！大頭針像著了魔似的，跳到鐵皮上，緊緊地抓著鐵皮。姐姐費了好大的勁才摘下來，所以磁鐵的吸引力強了很多倍。妹妹想了半天也想不出原因，就和妹妹壹起去問爸爸。我去了父親的房間，把這個奇怪的現象又告訴了他。爸爸半信半疑地聽完了我拐彎抹角的陳述。他拿了壹根大頭針，在磁鐵的正面、背面、兩端和側面吸了壹下。我還放了壹小塊鐵在上面，測試了壹下。最後我覺得我發現的是事實。
通過這個小實驗，我覺得“奇異現象”很有意義，不僅豐富了我的業余生活，還增加了很多知識。真的是“紙上談兵，不知道這件事要不要做”。
中學篇當6000個LED發光球帶著紅色、橙色、黃三的變幻色彩從盧浦大橋來到江新舞臺時，不同膚色的家庭走上了寬闊的舞臺；當鏡面般純凈絢爛的煙花在浦江兩岸架起壹座五彩繽紛的橋...備受期待的山崗茶博覽會在這裏揭幕。八年的艱苦準備，10天的試運行。
所有的理論在這短短的幾天裏基本都得到了檢驗。即使最初的想法是完美的，但它仍然暴露了許多細節和人性化的不足。
正如朱所說:“紙上談兵，我覺得很淺，不知道怎麽做。”只有理論與實踐相結合，才能讓世博會在開園後順利進行，讓我們成功。
所謂實踐出真知。這就不難理解，為什麽這麽古老的劉宇崇，要用壹本古老的戰書和水利書來指揮十萬大軍，興修水利了。
只限於發黃的紙張和排版。即使理論是正確的，它沒有被實踐和經歷過，它也不能成為真理。更何況時代變化太快，理論未必成立。紙上談兵的思想不糾正，長平之戰不會是終結，街亭失守不會是個例，世博會的問題也難以暴露。只有付諸實踐，才能發現理想與事實的區別；付諸實踐可以讓思考更人性化，更細致。
理論對於實踐就像水壹樣重要。壹條魚能不能活下來，取決於它能不能在水裏遊；理論是否可行，取決於能否在實踐中站穩腳跟，而不是“頭重腳輕”。
只有理論和實踐相輔相成，我們才能成功。不久前，大學生創業成功的人並不像大部分創業者畢業後直接創業。
相反，我先在壹家釀酒廠做了兩年的銷售，在卑微的工作中積累了經驗，並把在象牙塔裏學到的東西付諸實踐。兩年後，他...