1.骨架以各種竹子為主，如毛竹、肉桂、黃竹等，都是制作各種風箏的好材料。此外，還可以選擇檸檬竹或其他材料制作骨架。選擇水分少的竹子，選擇中段長，粗細變化小的竹子。做風箏的時候，把竹黃剪掉，只留下竹青和竹皮。
2.蒙面小風箏使用高強度皮紙、韓文紙等。傳統的大型風箏多采用復合材料蒙臉，即使用棉紙或皮紙來支撐縐布。這種材料強度大，氣密性好，著色性好，具有紙和絲無法比擬的性能。尼龍絲、錦絲、無紡布、塑料薄膜都是不錯的材料。它們氣密性好，不怕水。前三者的力量遠大於紙和絲。
3.風箏的顏色:風箏設置在天空，使用顏色的基本原則是:明亮、對比強烈、顏色大。
第二，加工
1，骨架處理
劈竹:去除竹根和竹筍，切成約1 ~ 1.5米的圓竹段，將圓竹段劈成八塊等寬的竹板，每10塊將竹板捆紮，整齊捆紮晾幹備用，用專用工具切割、劈分、攤平。
切竹:用木工刨子切竹板，彎曲竹子的壹個重要特點是在壹定溫度下結構變軟，容易彎曲，在彎曲狀態下冷卻後可以成型。捆綁材料有鐵絲、麻皮、紙、布條，風箏骨架上竹條的接頭多種多樣。
楔扣:這是天津風箏常用的傳統連接方式。縱向骨架上的穿孔和橫向骨架的穿孔連接方法。這對於連接用來制作旋轉體的風箏零件非常有效，比如鳥、蟲腹、花籃、燈籠等等。
活動頭:為了折疊零件，制作壹個活動接頭，稱為“活動頭”。在中國最常用的風箏是壹個環。它的結構是兩個重疊，中間用橫軸連接，兩端各有壹個金屬環套。松開環套，兩片可以折疊；將環套在兩個接頭的兩端，然後兩個竹條成為壹個開放的竹條。
外掛:最常用的是套筒外掛，小型風箏用的是蘆管，中型風箏用的是竹管，大型風箏需要用特制的套筒連接。
2、蒙面
選材:材料的形狀要留有棱角，質地要對稱；塗膠:原則上粘貼的材料越薄，強度越小，可以用更薄的膠。如果粘貼材料強度高，要求粘接強度高，膠水就要厚壹些。最好用刷子將膠水輕輕塗在骨架上，膠水要均勻。註意不要在壹些骨架的邊角處留很多膠，會讓面膜不平整。準確遮擋塗層骨架，盡量少移動。面膜要平放在骨架上，各部位松緊要相反。面膜定位在骨架上後，要用手輕輕按壓四周，使面膜牢牢貼在骨架上，但不要忙著卷邊。
邊緣處理:根據厚度的不同，分別采用切邊、卷邊和縫紉。
3.底部處理
有很多風箏需要先塗上底色再塗色。比如風箏或蟬的翅膀，在畫紋理之前，壹定要塗上底色。紅蜻蜓用紅色背景，綠蜻蜓用綠色背景，蟬壹般用黃色背景。這種背景色在粘貼之前通常是好的。由於背景色上的大面積著色，要求均勻或漸變。通常先在桌面鋪上紙或明礬絲，然後用板刷在表面刷壹層水使其濕潤，再用板刷均勻地塗上透明色。等壹會兒，等還沒完全幹的時候再刷壹遍，直到適中。當它完全幹燥時，熨燙它。
4.粘貼和繪畫
先糊後畫:先用白紙糊好風箏骨架，然後用調好膠的鍋煙直接在風箏上畫黑色部分。
先印刷，後粘貼，最後上色:是將風箏的繪制方法與民間木版年畫的制作相結合的壹種方法，形成這種方法:先在木板上印上黑色條紋，然後粘貼在風箏骨架上，最後用手工填畫或打勾幾條筆畫最明顯的線條。
先畫後貼:用墨線在風箏面具材料上畫出設計好的圖案，剪下面具紙(或絲綢等。)，放在展開圖上，用鉛筆描出圖案，根據圖案和顏色在面膜紙上畫、勾、細畫。等顏色幹了，再熨。小心翼翼地把面膜紙蓋在風箏骨架上。這裏要特別註意接口部分的圖案，要拼寫準確，對齊，最後裝飾。
第三，美化
1.風箏的剖面造型:選擇最具表現力的造型和多變的“軟造型”，考慮風箏的氣動性能和結構強度的基本要求。
2.風箏的構圖:構圖和輪廓造型壹樣，對風箏的藝術效果有著重要的影響。而且風箏的輪廓造型往往與構圖密切相關，要統壹考慮。
3.風箏的顏色:要看風箏和壹般畫的觀賞條件不同。風箏的背景是藍天。
1\放風箏的知識
春秋兩季，風向和風速都比較穩定，常有壹股緩慢上升的氣流。另外，溫度適宜，景色宜人，非常適合放風箏。為此，國家風箏裁判柴茂誌提醒大家放風箏時要註意以下事項。
選址(1)有電線，特別是有高壓線和電視塔的地方，禁止放風箏；(2)不能在街道、公路、鐵路旁放風箏；(3)不能在有大樹、高樓的地方放風箏；(4)禁止在機場附近放風箏；(5)霧天、雨天不允許放風箏，尤其是雷雨天，更不允許用金屬線放風箏。放風箏應在沒有障礙物的開闊場所進行，如運動場、海灘、沙灘、公園等。所以在平坦開闊的地方風速風向都比較穩定，風箏出問題的時候也不會因為掛在障礙物上而丟失。
風箏風力的選擇和放風箏有很大的關系。在有2-3級風的天氣，可以放置面積為0.1到0.5平方米的小風箏，如軟翅鷹、小燕、蝴蝶、蜻蜓、硬翅人物等。適用於放飛面積約1平方米的中型風箏，如人物、七星八卦、立體圓柱形風箏、飛機、龍串風箏等。5級風的天氣不適合放飛普通的軟翼風箏。如果妳想讓它們飛起來，妳需要加壹個尾巴。在5級風的天氣，只能放飛2平方米左右的大型硬翼風箏。硬翅線軸風箏、企鵝線風箏、八角風箏等。6級以上的風不適合放風箏。
春秋兩季風向的辨析，沒有風的天氣不多。壹般有1-2的風。壹般從早上8-9點開始風力逐漸增大，中午12點左右風力較強。17-19點過後，風力逐漸減弱。同時，不同高度的風力不同，高度越高風力越大。風箏因為地面障礙物和建築物的影響，不能低空飛行。高度在15-20m以上，風向和風力比較穩定，非常適合放風箏。春天偏東風和東南風多，天冷偏北風多。辨別風向的方法很簡單。妳可以通過觀察樹梢、莊稼或草落向哪個方向，以及煙囪冒出的煙飄向哪個方向，來辨別風向。如果是東南風，放風箏的人就要背朝著東南，面朝西北，這樣風箏才能被風吹到空中。對於放風箏來說，平行於地面的氣流比上升氣流好，因為上升氣流不會持續很久，風力會弱會強。我們說的“風”壹般是指水平方向運動的氣流，所謂上升氣流是指遇到建築物等障礙物時改變方向的氣流。
2\風箏的歷史知識
風箏起源於戰國時期。壹個敗將就是後人所說的七巧匠魯班，或者“魯班大人”。他的“喜鵲”或“風箏”的原料是極薄的木屑或竹片。漢代以後，由於紙的發明和應用，在制作風箏時，紙逐漸取代了木材。它叫“風箏”。五代時，在紙鳶上綁壹個竹哨，風吹竹哨，聽起來像阿正，所以後來叫風箏。唐宋時期，放風箏在濰坊非常普遍。明清時期，濰坊的風箏達到了壹個高峰。每年清明節前後，天氣晴朗，家家扶老攜幼，現場散步，實實在在地把自己得意的作品送上藍天。清代詩人鄭板橋在《詩品》中說:<懷威縣>；詩中說:“紙花漫天飛如雪，嬌媚少女左右蕩。五色羅裙隨風搖，使蝶歸春色。”生動地描述了清明時節濰坊放風箏的情景。這種春天般的民俗活動不僅是相互觀察和評價的機會，也是呼吸早春空氣、享受大自然的饋贈和鍛煉身體的好時機。濰坊風箏工藝精湛，畫師獨特，造型新穎，構圖合理。還吸收了木版年畫的壹些特點，吸收了京津畫的技法，線條優美，色彩鮮艷，善於誇張，突出主題。風格獨特，栩栩如生。最具代表性的大型蜈蚣風箏有100多英尺長。飛行時，尾香和體香逐漸往上提，靠幾十個“腰”產生的升力把第壹部分舉向天空。腰部是根據力學原理系的，系繩之間要有嚴格的角度和距離。“龍頭蜈蚣”以千裏之勢膨脹藍天，蔚為壯觀。贏得了國內外的普遍贊譽。自第壹屆濰坊國際風箏會1984。每年4月中旬，都會舉辦壹年壹度的國際風箏節。1988濰坊被第五屆國際風箏會指定為“世界風箏都”。現在第19屆風箏節已經成功舉辦，每年都吸引了來自世界各地的幾十個國家和地區的遊客。也為濰坊的經濟發展做出了突出貢獻。
風箏是壹種娛樂、競技娛樂和民俗。從中可以看到民俗文化的壹個側面。分析它不僅有利於風箏的發展，也有利於傳統民俗文化的傳承和當代民俗文化的產生和形成。
民俗文化對風箏的影響很大。民俗文化是壹種傳承文化，是整個文化的重要組成部分，是壹種民俗的社會現象。風箏作為壹種民俗，它的形成和發展並不是孤立的。它與許多民俗關系密切，受民俗文化影響很大。這不僅體現在風箏的題材和繪畫上，也體現在風箏的放飛上。
動物是風箏主題的壹個重要方面，天上飛的，地上跑的，水裏遊的都有。如:龍風箏、鳳風箏、鶴風箏、孔雀風箏、鷹風箏、燕子風箏、鴛鴦風箏、蝴蝶風箏、麒麟風箏、獅子風箏、生肖風箏。魚、風箏等等。這些大量以動物為主題的風箏的出現，應該說是與動物崇拜分不開的。
比如“龍”、“龍”、“鳳”風箏的出現，確切地說是人們對“龍”、“鳳”崇拜的具體表現。龍是壹種虛構的動物，傳說中的四靈之壹，掌管雨水的神。《山海經》中有“應龍畜水”的說法，“往南走，所以南方多雨”。龍能給人帶來吉祥，有改變的力量。在古代神話中，人們把黃帝的形象和龍聯系在壹起。《左傳·召公》十七年記載“太昊(伏羲)以龍命名，故以龍師命名。”《黃三傳補遺》載:“炎帝神農，姓蔣，其母說是女，為少嬪妃，感龍而生炎帝”，“闕裏之古中記載“黃帝生萬壽山”。炎黃子孫自認為是龍，龍的傳人，龍的傳人。雲南省的哀牢少數民族以“龍”作為他們的圖騰符號，他們世世代代都在畫龍，以表明他們是龍的後代，這也是封建社會皇權的象征。今天，人們仍然把“龍”視為中華民族的象征。對“龍”的崇拜產生了“龍文化”，出現了以“龍”為主題的“龍”風箏。
對於“龍”風箏的出現，有人認為與某地的地理環境有關，這恐怕需要進壹步研究。筆者認為，“龍”風箏出現的原因，壹開始應該是人們對“龍”的崇拜，以及“龍文化”的影響，否則“龍風箏”出現在那麽多地方，雖然形狀不壹樣，怎麽解釋呢？鳳凰也叫鳳凰。男為風，女為鳳，稱為鳳求鳳。傳說中的四靈之壹，被認為是百鳥，是註腳。傳說鳳凰出，雷聲不做，天公作美，天下太平；善歌善舞，本性高尚，非梧桐，非竹，非食，非飲能給人帶來好運和幸福。因此，鳳凰在世界上成了吉祥的象征，以鳳凰為主題制作風箏也就順理成章，直到現在人們還把鳳凰作為裝飾品。
3\風箏類型
板風箏:
傳說中的飛機風箏。從結構和造型上來說，它的提升片是主體，沒有突出的結構，風箏四面用竹條支撐。這種風箏比較常見，容易打結，翺翔性能好，適合表達多種主題。這是孩子們的最愛。板風箏，在北京和天津也被稱為節拍風箏，有八角形鉆石或瓢蟲的形狀。壹般這些風箏都有很長的尾巴或者耳朵，可以躲過起飛。板風箏中，最簡單的是瓦，壹種方形的片，南方農村叫“250”，北方俗稱“風箏”，也叫“屁簾”。
線風箏:
也就是幾只風箏，相同或不同，像糖葫蘆壹樣綁在壹根或多根線上，串聯起來飛。中國常見的串風箏有串鵝(鴻雁傳書)、龍頭蜈蚣、七仙女下凡、八仙過海等。近年來，北方和南方都開發了線風箏。
三維風箏:
壹般折疊結構的骨架由壹個或多個圓桶或其他形狀的桶組成，如宮燈、花瓶、火箭等。
龍風箏:
主要以龍頭蜈蚣風箏為主，也是濰坊風箏的壹大特色。
軟翼風箏:
也就是常見的鳥風箏。它的升力件(翼)是壹個主翼條，翼的下布比較柔軟，沒有主條的附著，主體框大部分是浮雕制作的。它的形狀大多是鳥或昆蟲。鷹、蝴蝶、蜜蜂、燕子、鶴、鳳凰、蜻蜓、蟬、螳螂都屬於這類風箏。為了放壹個可拆卸的軟翼風箏，把傳統的上下分離的蝴蝶翅膀改成活翼，固定骨架，方便折疊，有逼真的飛行效果，或者把上面的翅膀壹個壹個放松，保證了風箏的穩定性。
風箏大師
張，1927闞升，小時候住在濰坊市侯門街，與老風箏藝人胡、康萬祥為鄰，受影響很大。他的《弦龍蜈蚣》既吸收了胡工筆細致的優點，又接受了康萬祥重神韻的特點。參考北京九龍壁中的龍的造型，龍眼突出，腰掛鱗片，背部凸起，別具壹格。他還擅長制作以鳥類和昆蟲為主題的軟翼風箏，其代表作《鳳凰》曾獲國家手工藝品優秀創作百花獎榮譽證書。現為濰坊工藝美術學院工藝師，市風箏協會理事。
康寶忠，出生於1940。10歲在白浪河放風箏，被“康派”老風箏藝人康萬祥收為徒弟。他研究了3年，獲得了他的真實故事。作為“龍頭蜈蚣”，其主要特點是裝幀簡潔，造型粗獷，色彩濃烈，鄉土氣息濃厚，起跳角度高，穩定性強。他在“康派”傳統風格的基礎上，大膽創新，設計制作了“龍鳳舞”風箏，在低頭的龍前懸掛壹只展翅的鳳凰。龍還能噴出煙火，龍鳳在煙霧中若隱若現，遠看似生命。他的作品在濰坊國際風箏會上獲得五個獎項，兩個金獎，壹個銅獎和兩個“世界十大最佳風箏”獎。他現在在國際風聯風箏研究室工作，是該市風箏協會的主任。
韓復齡，1934出生，濰坊人。他年輕時失去了父母，10多歲時，靠自己謀生，擺攤賣藝術煙，就在著名風箏藝術家胡的攤位旁。胡老壹邊賣煙壹邊系風箏，韓復齡認真背。晚上，馮想起這件事，慢慢找到了門道。15，36節“龍頭蜈蚣”制作成功。此後年年種，功力漸深。人們稱之為“胡牌蜈蚣傳人”。除了蜈蚣，它們還擅長制造飛機和鷹。他的作品三次獲得全國比賽壹等獎。他的“龍頭蜈蚣”風箏曾赴美國、英國、荷蘭、日本、新加坡等地參加比賽或放飛表演，並在荷蘭國際風箏會上獲得最高獎。他現在在濰坊化工廠工作，是市風箏協會理事。
風箏詩
古代詠風箏詩賞析
紙風箏
(宋)寇準
方靜的飛翔力在藍天和秋天裏依然很弱。
涼風終於可以托住白雲飛了。
作者寇準(961-1023)北宋政治家、詩人。宋太宗為秀才時，擢升為相，與唐太宗嘉治，同
比魏徵更好。寇準死後，宋仁宗謚號忠義。
寇準受晚唐詩風的影響，其詩優美而深邃。寇仲-程的詩集有三冊。上面引用的五言絕句是真是假
這壹集原引，有待考證。
詩名雖為“紙鳶”，但詩中未見“紙鳶”二字，連紙鳶的形象也未見。詩人打算借物寫作。
風景，形成風景來表達感情。“藍天”指的是天和地。第壹句話是關於環境，氛圍和妳能看到的:初秋的晴空，風不大，風箏
高飛是困難的。後壹句，我做白日夢，表達自己的感受。我借用風箏只有借助風才能借雲飛翔的現象，表達人需要依靠它才能出人頭地的感覺。
嘆氣。
官村同曦Xi商
(宋)陸路旅遊
竹馬搖搖晃晃地沖向瑙。
風箏霸氣十足，隨風呼嘯。
作者陸遊(1125-1210)，南宋著名詩人，越州殷珊人。他出生於
壹個從“寒門苦讀”提拔起來的官家，從小孜孜不倦地學習，壹生主張抗金、復興，卻屢遭排擠、罷黜。
單鑫永遠不允許為國家效力。陸遊的作品極其豐富。80歲時，他仍然創作詩歌，有近萬首，包括《陸放翁全集》。這句話
從什麽卷，還有待考證。
宋代兒童遊戲豐富多彩。詩中寫了兩種遊戲，壹種是騎竹馬；壹個是放風箏。竹馬在地上。
跑來跑去，蕩來蕩去，連人帶“馬”都沖進了泥塘，很讓人失望；風箏在空中飛翔，左右搖擺，再飛翔。
叫，很囂張。值得註意的是，當詩人寫風箏與風的關系時，他的技巧是不同的。他沒有說風箏是靠風飛的，但是
據說風箏把峰峰高高地舉在空中。在這裏，作者以風箏為主體，把它當作壹個有生命的東西，真正把風箏帶活了。
讀到這首詩，我不禁想起了今天在日本仍然流行的《鬥風箏》。鬥風箏多為長方形硬板，從後面拉。
瓦當形，縱或橫，畫簡潔明快，不紮尾，背上系弓弦。帶著強風，它飛向天空，左右狂奔，嗡嗡作響。
很多風箏同時起飛，不是避免碰撞和糾纏，而是互相打鬥，互相“割線”。壹旦線斷了，就讓它飛吧。最後，誰？
誰留在空中，誰就是勝利者。現場有呂翁詩的氣勢。
紙風箏
(宋)王陵
誰作輕鳶而強從遠處看，似乎以為鳥不在多。
只要拿壹根線，隨風而去，傻瓜就會仰面而視
可能不是因為藍天，但我可以壹整天都很安全
很難笑著殺死彭。
王陵(1032-1059)，北宋詩人，原籍元成(今河北大名縣)。他的父母在他五歲時去世，他跟隨他的叔祖父。
他住在廣陵(今揚州)，長大後以教書為生。王靈才28歲去世。他的詩構思新穎，措辭犀利。1980
上海古籍出版社出版了《王》，有***21卷詩文。這首詩是否引自王尚待考證。
“端”是古代布帛的量，壹尺八尺為壹端。“無窮無盡”的意思是不多也不遠。放風箏的人不壹定
因為鳥飛不遠，所以放風箏是為了在空中增添壯觀的風景。但是作者想了想又說，很明顯他把風箏當成了。
把它當成壹只鳥。看風箏靠線和風飛向天空。雖然不壹定能到達極高的天空，但可以結束。
太陽飛了很久，連萬裏裏據說飛了九次的大鵬鳥都沒有這種能力。
這是壹首從宏觀角度描寫風箏的詩。作者不寫風箏的形狀和顏色，甚至不寫風箏是如何飛的。但是
拓展豐富的想象力，寫出風箏最本質的特征——飛翔，用襯托、比較、誇張的方法，風箏飛翔的氣墊。
山香。飛得高，飛線角度大，穩定性強，正是當今風箏愛好者對作品的追求。